社会唯名论与社会唯实论的联系与区别

~ 1. 唯名论与唯实论是西方哲学史上的两支对立的学说，起源于十一、二世纪的共相之争，并在十七世纪的经验主义与理性主义，以及二十世纪的逻辑实证论与士林哲学中以不同形式出现。
2. 唯名论与唯实论在基本立场上有许多相似之处，都是对共相问题不同回答的延续。共相问题涉及普遍概念的客观实在性，以及抽象观念与感觉个物的关系。
3. 共相问题的讨论起因于波斐立在《亚里士多德范畴论之导言》中未解决的关于“类”与“种”的本质问题。
4. 柏拉图的理型说认为理念是真实无妄的，个别物通过分享理念的真实存在。这与亚里士多德的观点相反，后者认为个别事物是真实的，共相是理智抽象的产品，以个体事物为基础。
5. 波其武将波斐立的《导言》译为拉丁文，在中世纪初期士林哲学中，引发了唯名与唯实之争，这一争论至今仍是哲学家关注的问题。
6. 唯实论在共相之争中占优势，分为过激的实在论和温和的实在论。过激的实在论认为种与类能独立存在，具有更高的实在性；而温和的实在论试图调和唯名与唯实之争。
7. 安瑟伦代表过激的实在论，主张种与类具有比个体更高的实在性。然而，这一主张受到唯名论的攻击，阿贝拉进行了批判修正，认为共相是人类理智通过抽象从个体中把握到的本质，以个别具体事物为基础。
8. 阿贝拉的主张更符合亚里士多德的原义，被多玛斯继承，并成为士林哲学知识论的基本立场，至今仍在新士林哲学中有所坚持。

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