大白:观音菩萨寺庙对联90幅?

~ 1. 杨柳瓶中春永驻，莲花座上法长存。
2. 三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。
3. 瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。
4. 救苦寻声磁吸铁，现身说法月应池。
5. 尘刹国中咸事济，娑婆界内更垂慈。
6. 千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
7. 深恩穷劫莫能赞，慈悲群萌普护持。
8. 檀林施法雨慈航普渡指迷津，莲座拥祥云接引西方登净域。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特艺术形式。对联是中国传统文化的瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词："新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。对联的要求对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。
四、节律对拍。上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄交替规格一般要求形成音步递腔则迹换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。
六、形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

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