求禅宗六个祖师的介绍

~ 一. 达摩初祖
达摩祖师，也称达摩大师，是释迦牟尼佛传下的二十八祖之一。达摩祖师原姓刹帝利，名菩提多罗，后改号菩提达摩，是南天竺国香至王的三子。他在中国禅宗历史上具有重要地位，被认为是禅宗的初祖。达摩祖师于梁普通元年来到中国，受到广州刺吏的礼遇，并上表奏文武帝。他在与梁武帝的对话中不欢而散，随后北渡至嵩山少林寺，在寺后五乳峰找到一天然石洞，面壁九年，最终感动慧可法师，传承衣钵。
二. 禅宗二祖 - 慧可大师
慧可是中国嫡传达摩心法的禅宗二祖。他原名僧可，俗姓姬，名光，又名神光，出生于河南省荥阳县，活跃于公元487年至593年。慧可早年博览老庄易学，后览佛书超然自得，至洛阳龙门香山依宝静禅师出家受具，遍学大小乘义，精研三藏。他在香山坐禅八载，后受教于达摩，嫡传达摩心法。慧可后来到东魏京城邺都（河南省安阳县）大弘达摩禅法，并在此期间度僧璨出家并传以心法，成为禅宗三祖。慧可有“立雪断臂”的求法故事，被后人广泛传颂。
三. 禅宗三祖 - 僧璨大师
僧璨大师，生平、籍贯不详，一说是徐州人氏。他在北齐天平二年（577年）剃度于慧可大师座下，同年三月，于光福寺受具足戒，所患的疾病也日渐痊愈，只是头发脱落殆尽，当时人称为“赤头璨”。为感念二祖慧可大师的恩德，从此随侍二祖，执弟子礼。两年之后，二祖告诉僧璨大师：“菩提达磨祖师将正法眼藏携至中土，付嘱于我，今天我将此衣法传授予你，你要尽心守护，不要令此心法断绝。”僧璨大师问道：“和尚既然能够预知未来，恳请慈悲诲示。”二祖回答：“并非是我有先见之明，而是达磨大师所传的《般若多罗悬记》中记载：‘心中虽吉外头凶’，我核算时间，应在此时。你要牢记教诫，切勿弘化，须待时机成熟，以免遭此世难。我有宿债需偿还，你好自为之，等待因缘传法。”
四. 禅宗四祖 - 道信大师
道信大师，生于陈国太建十二年（580年），师俗姓司马，世居河内，后迁徙至蕲州广济县。道信大师自幼欣慕佛法，生而超异常人，对佛法信解表现，更是犹如宿世薰习。他初出家修行之际，并未有善知识引导，在动荡不安的时代中，却保持着洁身自爱的行谊，密怀斋检，庄严戒行，清净的行者风范，就像莲花出淤泥而不染。道信大师在隋开皇十二年（592年）年仅十四岁时，来到舒州皖公山礼拜三祖僧璨大师，说道：“愿和尚慈悲，教授解脱的法门。”三祖说道：“什么绑缚了你？”道信大师回答：“没有人绑缚我。”三祖几句话的启发下，道信大师豁然大悟，从此随侍三祖左右，嗣承三祖道风，收摄心念专注修行，胁不至席六十年。三祖屡次加以勘验，知道道信大师的根器因缘已成熟，便传付他衣钵，说偈道：“华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。”从此以后道信大师，接引群品，广开禅门，是为禅宗四祖。
五. 禅宗五祖 - 弘忍大师
弘忍大师，唐代僧，蕲州（湖北蕲春）黄梅人，俗姓周，本为破头山中之栽松道者，尝向四祖道信请法，四祖言其已老，纵得以法，亦不能弘传。师听即去，至一水边，见一女子，即想寄宿，女向师曰仍须父兄应允使可行，师遂告此女子言，只要首肯，即敢行，女首肯，师即回，女归辄孕，女父母大恶，逐之，女无所归，日佣纺里中，夕止于众馆之下，后生一子，即师，以为不祥，因抛浊港中。明日见之，溯流而上，气体鲜明，遂举之。成童后随母乞食，里人呼为无姓儿。七岁时随四祖道信出家于蕲州黄梅双峰山东山寺，穷研顿渐之旨，得其心传。师之法相庄严，曾有智者见之，叹曰：“此子缺七种相，不逮如来。”足见师已具足如来二十五相。唐永徽二年（651）道信入寂，师承法席，世称“五祖黄梅”，咸亨二年（671）传法于六祖慧能。
六. 禅宗六祖 - 慧能大师
慧能大师，于公元638年出生于现在的广东梅县。慧能约到22岁时，他的父亲过世。母子两人搬到广东省的南海，相依为命，慧能以砍柴维生来供养母亲。到了24岁时，有一天他把所砍的柴拿到一家客栈去卖，正要离开时，听到客栈里有人在朗诵金刚经，他就被金刚经吸引住了。於是他前去请教朗诵的先生说：「您所朗诵的这些话，听了让我身心非常舒畅，不晓得这是从哪里学来的？」这位先生告诉他：「这是金刚经，现在湖北省的东禅寺有位弘忍大师在讲金刚经。听说听了金刚经以後可以解除人间一切的灾难，可以得到智慧，可以以清净的心直接到佛国。」他听了非常向往，但是苦恼母亲没有人供养。这时有位先生很好心地给了他白银9两，让他安顿好母亲後，专心地去学佛。而他的母亲也很鼓励慧能去向弘忍大师学法。於是他离开母亲，从广东走了一个多月到湖北东禅寺。慧能在东禅寺见到五祖弘忍大师，弘忍问他：「你是哪里人？来做什麽？」慧能回答：「我从广东来的，是没有读过书的乡下人。我是来求佛法的，我只求成佛，其他什麽都不要。」五祖故意试探他说：「你这个乡下的南方人，哪有资格修佛法呢？」慧能回答：「人有南北之分，但是佛性都是一样的。就像大师是和尚，我是乡下人，但是佛性并没有差别。」由此五祖得知慧能具有大根器，但因为旁边有许多修行人忌妒心很大，五祖不方便多说，就说：「乡下人懂什麽！到後面做工去。」慧能就去做舂米的工作。慧能在东禅寺做舂米的工作大约八个多月，五祖才去看慧能，并问他说：「米熟了没？」慧能回答：「米早已熟了，但还没有筛。」五祖拿着手杖在地面敲了三下就走了。慧能了解五祖的含义，便在夜晚三更时去拜见五祖。五祖便为慧能讲解金刚经，讲到「应无所住而生其心」时，慧能恍然大悟，说：「何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。」讲完金刚经後五祖弘忍便把衣钵传给六祖慧能。为了避免六祖遭到伤害，五祖便悄悄地送走了六祖。在渡河时，五祖说：「我来送你一程，就由我来渡你过河吧。」慧能回答：「迷时师度，悟时自度。」之後慧能在猎人队中躲了16年，到因缘成熟时才出来弘法，将禅宗发扬光大，一花开五叶，发展成临济、曹洞、法眼、沩仰、云门五个宗派，成为唐朝以後的佛教主流，但宋朝後，仅存临济与曹洞二宗。悟觉妙天师父便是临济宗的第48代宗师。

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