古代尊老养老,为何现代却弃老虐老?

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在历史文学与现代文学中,哪一个更具有鲜明的典范?~

作为议论性散文的杂文,在我国有着悠久的历史,战国时代诸子百家的著作就具备了杂文的一些特征。在现代文学中,鲁迅的杂文更具有鲜明的政论性和强烈的战斗性,以思想性和艺术性的高度统一成为现代杂文的典范。

现代文学史总复习资料
中国文学由五四文学革命起进入1917-1949年的30年迅速发展期
一、1917-1927年以五四为代表的20年代文学

二、1928-1937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学

三、1937-1949年以全民族的抗战文学开端以及继承、发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学


填空:
1、 严复翻译的几部西书将西方19世纪主要思潮的一部分介绍到中国来,《天演论》(赫胥黎原著《进化论与伦理学》)把进化论思想带进中国。
2、 1902年——1917年,以“小说”命名的杂志就创办过27种(含报纸一种)
3、 “诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等变革观念都是由梁启超提出的。
4、 中国文学发展到清代,以诗文为正统,以古人约束今人为特点。
5、 诗界革命要达到三个标准:“第一要新意境,第二要新语句,而又须以古人之风格入之,然后成其为诗。
6、 真正以诗人面目倡言诗界革命的是黄遵宪。
7、 提倡戏剧观念更新的代表有陈独秀
8、 1905年,后来为南社领导人的陈去病、柳亚子创办了我国最早的戏剧杂志《二十世纪大舞台》
9、 1906年李叔同、曾孝谷在日本东京发起了春柳社
10、 最早提出“言文合一”主张的是黄遵宪
11、 从文学出发论白话的还是梁启超,他在《小说丛话》中指出:“文学之进化有一大关键,即由古语之文学变为俗语之文学是也。
12、 真正体现出现代意义上的文学观的,是王国维
13、 《宋元戏曲考》推许元杂居为“一代之绝作”,是“中国最自然之文学”。
14、 在文学史上对现代化具有实际意义的是政论散文和小说(含翻译)
15、 1909年成立的南社是这一时期影响最大的诗歌社团,以反清为主要特色,主要人物中的高旭、马君武原来就与梁启超等同是“诗界革命”中人。
16、 五四后第一个十年的文学成就以小品为最大
17、 章炳麟(1869-1936)字枚叔,号太炎,浙江余杭人,民主革命家、学者。章太炎国学造诣精深,是“有学问的革命家”,文章“所向披靡,令人神旺”。其文章的突出主题是鼓吹排满、反清的民族民主革命。
18、 1906-1910年清末小说的高峰期,1907年则是翻译小说的高峰,与创作的繁荣持同步发展水平。


19、 林纾(1852-1924)字琴南,号畏庐,冷红生,福建闽侯(今福州)人,文学家、翻译家。他一生译欧美的小说180多种,1200万字,译作著名的有《巴黎茶花女遗事》、《迦因小传》、《黑奴吁天录》、《撒克逊劫后英雄略》。
20、 民处言情小说的代表作是徐枕亚的《玉梨魂》。
21、 鸳鸯蝴蝶派作家中最有影响的人物是被誉为“五虎将”的徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃、张恨水。
22、 他们的“四大说部”《玉梨魂》、《广陵潮》、《江湖奇侠传》、《啼笑因缘》。
23、 中国现代文学,以五四文学革命为标志全面步入文学现代化历程。
24、 五四文学革命的直接背景和动力是五四新文化运动
25、 《青年杂志》于1915年在上海创刊,1916年9月改名为《新青年》
26、 1917年1月,《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》,是提出文学改良的第一人,并从“八事”入手,主张书面语与口头语接近,要求以白话文文学为“正宗”,是五四文学革命的“一个‘发难’的信号”,也是这场革命的第一篇宣言。
27、 1917年2月的《新青年》上发表了陈独秀《文学革命论》,明确提出“三大主义”。
28、 文学革命首先是思想革命,1985年5月,鲁迅发表了他的第一篇短篇小说《狂人日记》
29、 在各文艺团体中,影响最大、最有代表性的是文学研究会和创造社。
30、 鲁迅是中国现代小说的奠基人,鲁迅(1881-1936),浙江绍兴人,原名周樟寿,字豫山。1918年5月,鲁迅在《新青年》发表了在现代史上具有划时代意义的第一篇白话小说《狂人日记》,标志五四新文学时代的伟大开端。1936年10月19日,鲁迅在上海逝世。
31、 叶绍钧(1894-1988),名圣陶,江苏苏州人。1928年发表的长篇小说《倪焕之》作为新文学初期少见的长篇创作(也是他自己唯一的长篇小说),具有拓荒的价值。
32、 许地山(1893-1941),笔名落华生,以其第一个短篇小说集《缀网劳蛛》为代表,特点是异域色彩与其小说中的宗教氛围及在情节上几乎都贯穿着一条爱情的线索。
33、 冰心(1900-1999),原名谢婉莹,福建长乐(今属福州市)人。爱、童心、自然是她的“爱的哲学”之鼎的三足。《超人》提出了“人生究竟是什么”的问题,是冰心宣扬“万全之爱”、讴歌伟大的母爱的代表性作品。处女作《两个家庭》。
34、 郁达夫(1896-1945),名文,浙江富阳人,是创造社的发起人和最重要的小说家。从1920年在日本留学期间写作小说处女作《银灰色的死》到1922年回国,这期间除《银灰色的死》以外,郁达夫还写了《沉沦》、《南迁》,这三篇小说于1921年10月结集为《沉沦》,这是郁达夫自己第一部,也是中国现代文学史上第一部短篇小说集。
35、 胡适(1891-1962)有诗集《尝试集》,它是新文化运动中第一部白话新诗别集。
36、 1938年3月27日中华全国文艺界抗敌协会(简称“文协”)在武汉成立,标志着第二个十年中的各种成分的文艺运动(无产阶级文艺、民主主义文艺、自由主义文艺乃至国民民族主义文学进行着大联合)汇和,形成了文艺界抗日民族统一战线。“文协“提出的“文章下乡,文章入伍”的口号得到作家们的积极响应,是抗战期间成立唯一的全国性文学组织——文协。
37、 《激流三部曲》(包括《家》、《春》、《秋》)是巴金的代表作品,特别是它的第一部《家》,具有永恒的艺术价值。
38、 徐志摩(1897-1931),原名徐章垿,浙江海宁人。他的四本诗集:《志摩的诗》(1925)、《翡冷翠的一夜》(1927)、《猛虎集》(1931)、和《云游集》(1932)。P86

39、 闻一多(1899-1946),原名家骅,湖北浠水人,前期新月派的重要代表和新格律诗理论的奠基者。1931年发表长诗《奇迹》,1920-1927年间《红烛》(1923)与《死水》(1928)。P90(“三美”P92-P3)
40、 郭沫若(1892-1978),原名郭开贞,1921年诗集《女神》的出版,不仅确立了郭沫若在我国现代文学史上的卓越地位,同时也为中国新诗开辟了一个崭新的时代。
41、 田汉(1898-1968),原名田寿昌,是创造社的发起人之一,也是该社最重要的剧作家。1920年完成处女作《梵峨璘与蔷薇》,第一个正式公演的剧本是一幕三场剧《灵光》
42、 巴金(1904-2005),原名李尧棠,字芾甘,“巴金”是他1928年写完《灭亡》时开始使用的笔名。
43、 沈从文(1902-1988),湖南凤凰县人。原名沈岳焕。最负盛名的代表作《边城》。
44、 臧克家(1905-?),是一位出自新月诗之门又兼收各派之长的诗人。用冷峻中带有热情的笔,写出中国农民的深远的苦痛和坚忍,仇恨与不平,为新诗反映农村生活开辟了天地,被称为“泥土诗人”。
45、 戴望舒(1905-1950),原名戴梦鸥,浙江杭州人。现代著名诗人,文学翻译家。成名作《雨巷》,被称为“雨巷诗人”。
46、 洪深(1894-1955),与欧阳予倩、田汉被称为“中国话剧的三个奠基人”。洪深的《农村三部曲》——《五圭桥》(1930)、三幕剧《香稻米》(1931)、四幕剧《青龙潭》(1932)
47、 曹禺(1910-1996),是一位对中国现代戏剧的发展做出杰出贡献的剧作家。《雷雨》、《日出》的出现,标志着中国现代话剧文学的成熟。
48、 1910年任天化在上海组织成立第一个职业剧团进化团,成员有汪优游、陈大悲等,剧
49、《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说,1985年5月发表在《新青年》,它标志着五四新文学创作的伟大开端。《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造,也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。

50、郭沫若是中国现代历史剧的开拓者。“女神三部曲”—《棠棣之花》、《湘累》(1920)、《女神之再生》(1921)。
51、周作人(1885-1967),浙江绍兴人,初名櫆寿,号星杓。其散文历来就有浮躁凌厉和冲淡两种风格。
52、丁玲(1904-1986),原名蒋冰之,又名之丁冰之,湖南临沣人。丁玲是中国现代小说史上,最早以明确强烈的女性意识写作的女作家,是20世纪中国女性主义文学的先驱。
53、张天翼(1906-1985),原名张元定,又名之,原籍湖南湘西。
54、茅盾(1896—1981),原名沈德鸿,字雁冰,浙江省桐乡县乌镇人。《蚀》是茅盾小说的处女作。由三个系列中篇所组成:《幻灭》、《动摇》、《追求》。整个作品是以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经历和心灵历程为题材,深刻地揭示了革命营垒中林林总总的矛盾和在动荡斗争中阶级分化。作品表现“现代青年在革命壮潮中所经过的三个时期:(1)革命前夕的亢昂兴奋和革命既到面前时的幻灭。
(2)革命斗争剧烈时的动摇
(3)幻灭动摇后不甘寂寞尚思作最后之追求
55、老舍(1899-1966),本名舒庆春,字舍予,原籍北京,满族正红旗人。处女作《她的失败》于1955年5月发表。《四世同堂》是他40年代小说的代表作,《微神》是他唯一的爱情小说。
名词解析:
1、 春柳社在日本演出的新派剧和上海春阳社等以话剧中渗透戏曲因素的表演称为“文明戏”。
2、 文明戏的特点是“言论老生”类角色往往脱离情节去评议政治,戏的分幕按传奇的传统,在换布景时常常演些幕外戏。
3、 文学研究会(成立最早,影响最大)于1921年1月在北京成立,发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照12人。宣称要“研究介绍世界文学,整理中国旧文学,创造新文学。在创造方法上,文学研究会强调写实主义反对唯美主义和浪漫主义,以《小说月报》为阵地,积极倡导文学革命,体现其“为人生”的宗旨。
4、 创造社1921年7月成立于日本东京,最初的成员是郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿畅、穆木天、张风举、徐祖正、陶晶孙、何畏等人。他们创办《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物。主要倾向于欧洲浪漫主义文学思潮。初期主张“文艺而艺术”,强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”。讲求文学的“全”与“美”,推崇文学创造的“直觉”与“灵感”,比较重视文学的美感作用。文学活动以1925年五卅为界,后期提倡“表同情于无产阶级”的革命文学,思想明显“左”倾,1929年2月创造社被当局查封。

5、 《语丝》周刊创办于1924年11月,多发表针砭时弊的杂感小品,以倡导这种幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号。鲁迅被称为语丝派主将,语丝社成员有:周作人、林语堂、章川岛、孙伏园等。
6、 莽原社、未名社是20年代中期成立于北京,得到鲁迅扶持的青年作家社团,办有《莽原》、《未名》
7、 1927年冬南国电影剧社改组,正式定名南国社,南国社是出自创造社的田汉领导创立的一个综合性艺术社团,以戏剧的成就与影响最大

8、1924年夏成立新月社,最初主要开展戏剧活动,主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源、胡适、余上沅等。
9、 在上海创办新月书店,他们倡导新格律诗,闻一多主张诗的“音乐美(音节韵律)、绘画美(辞藻)、建筑美(匀称整齐)”
10、《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造,也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。
11、《故事新编》共有8篇,写作时间从1922年起至1935年止,历时13年,其中《补天》、《奔月》、《铸剑》3篇写作于1922-1926年间,属于鲁迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》比较集中地写于1934-1935年,是鲁迅后期之作。认为是一部“神话”,传说及史实的演义”的总集。
12、问题小说是充满各种矛盾的社会现实和写实派作家热心上下求索的创作心态碰撞的产物,也是五四启蒙精神和作家的人生思考相结合的产物,它适应了当时的社会精神心理的需求。代表作家冰心、叶绍钧、许地山、庐隐、王统照等人。

13、中国诗歌会由左联诗歌组发起组织的,成立于1932年9月,发起人有蒲风、穆木天、杨骚、森堡(任钧)等,在1933年2月创办机关刊物《新诗歌》,以注重诗歌的现实性、提倡诗歌的大众化为主旨,史称“新诗歌派”。影响较大的诗人有蒲风、穆木天、任钧、杨骚、王亚平,柳倩等,代表人-蒲风,诗歌刚健质朴,面临崩溃的动乱的农村和中国人民反帝的激烈情绪,是蒲风诗歌的两大主题。
14、七月诗派,是以文艺理论家胡风主编的《七月》和《希望》等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义抒情诗流派。主要代表人有鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、芦甸、孙佃、化铁、方然和牛汉等。
15、九叶诗派,是在40年代中后期形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。

16、京派:指30年代前后新文学中心南移上海后继续在北京活动的一个自由主义作家群。
17、海派:除沈从文当年特指的张资平、曾今可、章衣萍等海派商业文人外,在这里主要指20年代后期开始活跃于上海的新感觉派。


18、现代派指施蛰存受现代书局委托创办文艺刊物《现代》,所刊诗歌的作风不尽相同,但其中相当多的诗特征突出而醒目,从艺术到思想都有若干共同倾向。














提示:
1、 五四后期从文学革命走向革命文学
2、 胡适由1919年提倡“多研究些问题,少谈些主义”,到1923年大力提倡“整理国故”,开始背离五四精神。
3、 鲁迅创造于五四时期的白话短篇小说曾分别收入1923年8月由新潮社出版的《呐喊》和1926年8月由被北新书局出版的《彷徨》两本小说集中。
4、 鲁迅从事过多种体裁的文学创作,数量最多的是他的杂文,彻底的反封建的精神是贯穿他杂文始终的灵魂。
5、 鲁迅的散文诗集《野草》和散文集《朝花夕拾》均为中国现代散文中的精品。
6、 《狂人日记》中并用着两种创作方法:实写人物,用的是现实主义;虚写寓意,用的是象征主义。
7、 鲁迅的小说在艺术上一方面大胆借鉴了西方小说的表现手法,另一方面又融合了中国传统小说的长处,从而创造了中国现代小说的新形式,鲁迅小说以其深刻的思想和精湛的艺术,深远地影响着中国现代小说的发展。
8、 问题小说是提出一种问题,借小说来研究它,求人解决的。
9、 1933年出版了王统照最重要的长篇小说《山雨》
10、 鲁迅散文诗集是《野草》于1927年出版,标志着散文诗的成熟。
11、 异域色彩、宗教氛围、爱情线索的交织融合构成了许地山初期小说倾向于浪漫主义传奇的三个主要因素。实际上,隐伏在其下是作者深沉的身世之痛、家国之感和良苦用心。
12、 冰心的问题小说围绕着“爱的哲学”经历了发展变化的阶段,从追寻到宣扬,最后信疑参半,这是冰心小说独特的旋律。
13、 1923年1月冰心出版了她的第一部诗集《繁星》,同年出版了她的短篇小说散文集《超人》。

14、 1927年发表的《过去》与1928年发表的《迷羊》,形成了郁达夫创造路向的转折。他开创了现代抒情小说或称“自我小说”的新体式。
15、 《卖萝卜人》是中国现代最早出现的无韵诗,《窗纸》、《无聊》是现代最早的散文诗。
16、 周作人、钱玄同、刘半农、胡适等人在批判过程中倡导建立中国现代戏剧理论,其内容包括两个方面:一是把戏剧当作改善人生的工具,二是提倡写实主义戏剧。
17、 鲁迅是中国现代文学上大量尝试散文诗创造的第一人。
18、 30年代的小说一个重要的文学现象就是“革命+恋爱”的小说模式出现。
19、 张恨水可以称得上是中国现代通俗小说史上的集大成作家。





简答题:
(1) 五四文学的基本特征:
一、理性精神的张扬(五四文化思潮对国民的作用在于启蒙)
二、感伤的精神标记
三、个性化的追求(五四是中国文学史上“个人”表现最突出的时期)
四、 创造方法的多样化探索
(2) 鲁迅杂文的艺术特点:
1、 善于抓取类型,画出富有典型意义的形象,使议论和形象相结合
2、 善于运用生动、幽默的语言,展开逻辑严密的论证
3、 善于运用联想,将不同时空发生的现象联系起来分析,增强了作品的历史底蕴和深邃内涵
4、 篇章短小精悍,笔墨凝练犀利,锐利如匕首投枪
(3) 郁达夫《沉沦》、》《出奔》、《迟桂花》的浪漫派抒情小说有何特点?
1、 自我的抒情。他的小说大多带有“自叙传”的色彩,在相当的作品中可以清晰的看到作者个人出身、经历、个性、气质、教养、人际交游、审美趣味。从初期的作品《沉沦》到《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》,直至《过去》、《迟桂花》没有一个不带有作者本人的身影和精神气质。而且第一人称主观叙事的角度尤为郁达夫所喜用,(在他全部50多篇小说中,采用第一人称的就有40来篇。)
2、 感伤的抒情。他认为:“小说的表现,重在感情”,并且把“情调”二字视为衡量小说优劣高下的主要标准。
3、 结构的散文化。其小说既以抒情为中轴而轻视情节的结构,也就必然造就其小说的散文化倾向,如《沉沦》虽无贯穿前后的情节线索,而主人公“他”的孤独感、苦闷感及感伤情调却一以贯之,形成作品内在的一种凝聚力量。因此它被视为郁达夫的代表作。
4、 流丽、清新的文笔。他的用笔与其主观色彩、抒情倾向相契合,饱孕感情,富有色彩与节奏,一如春水行云,流动感强,很少使用静观的笔触叙事、抒情、写景。如异国的苍天皎日(《沉沦》),古都的芦荡残照(《小春天气》)等,都显出“清、细、真”的特色。
(4) 新文学始于文学革命,于20年代呈现繁荣景象,而新文学运动中,造成了现代散文的繁荣,也决定了现代散文的主要特点。
第一, 五四运动对于“人”的观念的发现,影响于散文,便是表现个性,革新了散文的内容。
第二, 扩大了表现生活的范围。
第三, 文体多样,表现自由,不拘一格。
第四, 承受了世界文学的广泛影响,英国的小品,蒙田的随笔,尼采的箴言警句,屠格涅夫的散文诗,泰戈尔、厨川百村在20年代对我国散文的文体、风格都或直接或间接地发生过影响。
第五, 新文学运动初期和20年代的散文,都表现着散文作家们的深厚的学养,在思想、艺术上达到了很高的成就。
(5) 新的人文主义文学观的四个特征:
1、 根本是受外国的影响
2、 推崇情感轻视理性
3、 所采取的对人生的态度是印象的
4、 主张皈依自然并侧重独创

论述题:
(1)阿Q是一个什么的人物形象,是一个怎样的人物,其意义是什么?
阿Q的人物形象:
《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出创造,也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。而阿Q是被认为是一个落后不觉悟的、带有精神病态的农民形象。

(2)对郭沫若诗集《女神》的论述。(P97——103)
第一部成熟的诗集,“五四”精神的代表,冲破樊篱,呼唤自由,泛神论

(3)对《子夜》的理解P172-177(吴荪甫)
(4)对《骆驼祥子》的理解P184——189
艺术成就——人物形象——祥子、虎妞
(5)巴金代表作《家》的人物形象:高觉新、觉慧P197
(6)老舍的创作道路
(7)沈从文的创作特点《边城》P210——212
(8)戴望舒诗歌创作的特点P216——219
(9)曹戏剧的意义与贡献P242
(10)曹禺《雷雨》周朴园直接引起了2个家庭的30年的矛盾冲突
人物形象:(周朴园、繁猗)重点、周萍、鲁妈
















第一个十年的社团:
文学研究会P23 ;创造社P24 ; 新月社P80 ;

第二个:
左联成立P132;中国诗歌会P213 ; 新感觉派P158 ;现代派P215 ;东北作家群派P203

第三个:
文协P255 ;七月诗派 P293;九叶诗派 P300

三十年代有较大影响的作品有:
茅盾的《蚀》(包括《幻灭》、《动摇》、《追求》三个中篇),《子夜晚》
巴金《灭亡》、《爱情三部曲》(包括《雾》、《雨》、《电》三个中篇)、《家》、《春》、《秋》、《春天里的秋天》、《雪》、《新生》、《砂丁》
老舍的《猫城记》、《骆驼祥子》、《离婚》
叶绍钧《倪焕之》
王统照《山雨》
鲁彦的《愤怒的乡村》
蒋光慈的《咆哮了的土地》
柔石的《二月》
丁玲的《韦护》
沈从文的啊《边诚》
萧军的《八月的乡村》
萧红的《生死场》
李劼人的《死水微澜》等

有影响的三部曲作品
茅盾的《蚀》三部曲、《农村三部曲》(包括《春蚕》、《秋收》、《残冬》三部短篇)
巴金的《激流三部曲》(包括《家》、《春》、《秋》三部长篇)、《爱情三部曲》
李劼人的“大波”系列(包括《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》三部长篇)等

在我国,一直倡导着百善孝为先这一道德理念,古代的时候,更是推行了各种政策以及律法来支持尊老养老的活动,在现如今,我国已经开始步入到老龄化社会,但是却有越来越多的弃老虐老事件频出,这到底是为什么呢?在古代有很多的政策以及律法来支持善待老人,但是现代生活的节奏压垮了一批年轻人,并且人际之间的冷漠也造成了弃老虐老事件的频出。

一、“孝”为古代流传下来的传统美德

在古时候,无论是官府还是百姓,都在倡导着“家有一老,如有一宝”,都将老人放在了一家之主的位置,尤其古代的咨询并不发达,人们无法通过其他的途径开阔眼界,也只有经年累月的积累起来丰富经验的老人进行口口相传才能够获得,多以,在那个时代,老人确实是家中之宝,能够引领和主导家族的兴盛。并且,在古代的时候,官府推行的政策与律法也在鞭笞着人们对老人的态度必须友善,一个人如果不孝,不单单是需要收到法律的制裁,同时也无法生存在闹市之中。

二、现代弃老虐老事件频出

在现代,我们经常能听到很多新闻,新闻中描绘了老人在老人院中收到虐待,或者有老人的儿女将老人赶出家门。这成了我们茶余饭后的话题。正是现代的资讯发达,使得人们获取知识与经验的途径发生了改变,人们不再需要老人的经验来判断事件,老人在家族中的地位自然降低,再加上现代人很多时候承受的压力过大,人与人之间也更加的冷漠,都成为了弃老虐老的原因。

在我国经济飞速发展,国家迅速壮大的今天,同时我们的社会老龄化也日趋严重,虽然我们比古人的生存环境变好了,受到的教育更高了,可是我们也同时丢掉了古人传给我们尊老爱老的传统美德,这是我们如今道德上的重大缺失。



因为在古代有严格的法令规定不尊老会有处罚。而现代没有这种机制。

因为现代和古代不一样了,古代的人生活困难,都是家长省吃俭用给孩子,而现在的孩子过的太幸福不懂得感恩

现代并没有弃老虐老,那只是个别现象,经济发展和生活条件的提升,现在老年人的身体很好。

我觉得真的是人心的变化。现在的人真的太过于冷漠了。只知道向老人索取而不知道回报老人。


古代尊老养老,为何现代却弃老虐老?视频

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    钮媛蔡详情请查看视频回答

  • 18843167800寄死窑现象点评
    钮媛蔡综上所述,从古代的弃老、食老到现代社会的尊老、养老,道德标准发生了根本性的变化。现代社会不仅强调了对老年人的尊重和保护,更将其视为社会的重要资源。通过传承和弘扬孝敬老人的传统美德,我们构建了一个更加和谐、文明、进步的社会。

  • 18843167800古代孝心故事演讲稿,急!急!
    钮媛蔡我们再来探讨目前社会的现象,因为进入工商社会,现代夫妻组成小家庭,谋生不易,要工作养家糊口及子女养育教育工作,已忙得不可开交,无闲暇再照顾年老双亲,就把双亲送往养老院,这种现象跟古时候,有所谓的「弃老」观念,不谋而合;古时候在物竞天择、弱肉强食的时代背景里,年老的人无法跟年轻的人抢夺食物,又基于对子...

  • 18843167800古代是哪个朝代把六十岁以上的老人处死
    钮媛蔡此外,还有“弃老风俗”的说法,在古代郧县一带的麇国里,上了六十岁的老人,都要按照传统被送进自死窑,在那里冻饿而死。然而,这些说法缺乏确凿的证据支持。蒙古人在统一中国后,为了维护和巩固统治,逐渐接受了汉族尊老敬老的传统,并在多个方面制定了优待老人和养老的政策措施。最终,一位名叫杨三...

  • 18843167800瓦罐坟是什么?为何会有活埋父母的习俗?
    钮媛蔡在胶东半岛和日本等地也有类似传说,这些内容都指向我国部落时代有过弃老习俗的可能。但这种习俗只存在于民间传说,正史野史均缺乏记载。而且早在先秦时期,高寿者便已不止六十岁,孔子即享年73岁。更说明这种习俗不太可能出现在封建时代。瓦罐坟的风俗,即是孝子要把年满60岁的父母安置在村外的预先建好的...

  • 18843167800大学生对农村养老问题调研报告
    钮媛蔡一是持之以恒地搞好尊老、爱老、养老的传统美德的宣传。重点是做好中、青年人的思想教育,并坚持“从娃娃抓起”,把尊老、爱老、养老教育渗透到中小学生思想中去,消除少数家庭出现的严重“宠幼弃老”现象,构筑起家庭养老的优良社会环境和正确的思想基础。二是强化法制建设,走依法保障的路子。切实贯彻落实好《老年人...

  • 18843167800为何百善孝为先?
    钮媛蔡我认为提倡百善孝为先,其实主要的原因还是因为以孝为先,就基本上能保证养子防老体系的正常运作,保证老有所养。那为什么要老有所养呢?因为古代不像现代一样有比较多样的赚钱渠道(基本上大家都是靠天吃饭,基本上也就只够吃饭),也不像现在一样可以通过买保险对未来的养老有所保障,那么这个时候养...

  • 18843167800古代是哪个朝代把六十岁以上的老人处死
    钮媛蔡在他们看来,人到了一定的岁数就要,离开人群自愿去死。“弃老风俗”:在古代郧县这一带的麇国里,凡是上了60岁的老人,都要按老规矩送进自死窑让他们冻饿而死。元朝,由蒙古族建立,是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。定都大都是现在的北京,传五世十一帝,历时九十八年。

  • 18843167800日本古代的残酷民俗:父母60岁后,由儿子背到深山遗弃
    钮媛蔡对于古代日本的弃老风俗,日本现代学者分析原因有两点。其一,日本自然资源贫乏,灾荒多,由于饥荒、粮食匮乏、战争和迁徙,老人成为家庭的负担和累赘,为了生存,才出现了遗弃老人的问题;其二,日本人自古就有朴素的神道观,认为万物有生有灭,“弃老“并不违反日本人的道德,而是为了集团利益的顺应自然之事...

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