清朝诗人郑燮就借竹言志，用的是什么？

人们所说的“岁寒三友”是指（ ）、（ ）、竹。清朝诗人郑燮就借竹言志，用（　　　　　　　　　　　　），~

松、竹、梅

《竹石》.郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
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清朝诗人郑燮就借竹言志,用诗句千磨万击还坚劲,任尔东西南北风来暗喻自己身处艰难环境仍顽强拼搏.

　　用的是诗句“ 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
　　这两句诗出自郑板桥的《竹石》，全诗如下：
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　译文：
　　紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
　　千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
　　《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。
　　这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
　　郑板桥，即郑燮（1693~1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称”扬州八怪“。

郑板桥（1693—1765年）,字克柔,号板桥,江苏兴化人.1736年（乾隆元年）考中进士.是清代著名的画家、书法家、文学家,素有诗、书、画“三绝”之称,是著名的“扬州八怪”之一.（“扬州八怪”是指清代乾隆年间扬州地区的一个画派,这个画派的主要人物有：汪士慎、黄慎、金农、李惮、郑燮、李方膺、罗等八人.）郑燮对政治态度上表现出不满现实、傲岸不驯的个性,是“八怪”中的代表人物.
　　郑板桥尤爱画竹,他画的竹兀傲清劲,别具一格,具有高度的艺术表现力和艺术感染力.
比较出名的诗句 咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
　　自宋代以来,竹被誉为梅、兰、竹、菊“四君子”之一.它,虚心而刚直,挺拔而常青,历来被人们看作是高洁、正直、坚韧、顽强的象征.郑板结桥喜爱画竹,是因为竹最能体现自己的性格特征.郑板桥号称“三绝”：即诗、书、画.他在这三方面都是造诣极深,结成一个完整的艺术整体.形成所谓“三真”：真气、真意、真趣的特色.他擅画兰竹,以草书中竖长撇法作兰叶,多不乱、少不疏,秀劲绝伦.所画之竹苍劲萧爽,疏落有致.在他曾在自定书画润笔条例：“画竹多于买竹钱,纸高六尺价三千,任渠话旧论交接,只当秋风过耳边”.在这雅谑可掬的文字背后,隐藏着对世俗无情的揭露和讥讽.然而,郑燮重情义、念深恩,他自幼丧母,依赖费姓乳母教养成长.小时候遇上饥年,费氏每天背负郑燮上街玩耍,用自己的钱买一只饼给他吃.郑燮与乳母感情深如子,相依为命.他在怀念费氏乳母的诗中说：“食禄千万种,不如饼在手,平生所负恩,岂独一乳母”句,读来真挚感人.
　　年轻时,郑板桥的家境贫穷,但他落拓不羁,每每“放言高谈,藏否人物,无所忌讳,坐得狂名”.（郑方坤《郑燮小传》）.四十三岁那年,他高中进士后,曾任山东范县、潍县知县,在他为官期间,做了不少益民利众的好事,深得人民爱戴,但他在荒年为百姓请求赈济,却得罪了知府和地方豪绅.他刚直不阿,心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格,耻于折腰,便藐视权贵,解绶挂印,毅然辞官而归,回扬州卖画为生.正如他的流芳百世的铭句“作官不为民做工主,不如回家种红薯”.郑板桥晚年的一首题画《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照.

郑板桥（1693—1765年）,字克柔,号板桥,江苏兴化人.1736年（乾隆元年）考中进士.是清代著名的画家、书法家、文学家,素有诗、书、画“三绝”之称,是著名的“扬州八怪”之一.（“扬州八怪”是指清代乾隆年间扬州地区的一个画派,这个画派的主要人物有：汪士慎、黄慎、金农、李惮、郑燮、李方膺、罗等八人.）郑燮对政治态度上表现出不满现实、傲岸不驯的个性,是“八怪”中的代表人物.
郑板桥尤爱画竹,他画的竹兀傲清劲,别具一格,具有高度的艺术表现力和艺术感染力.
比较出名的诗句 咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
自宋代以来,竹被誉为梅、兰、竹、菊“四君子”之一.它,虚心而刚直,挺拔而常青,历来被人们看作是高洁、正直、坚韧、顽强的象征.郑板结桥喜爱画竹,是因为竹最能体现自己的性格特征.郑板桥号称“三绝”：即诗、书、画.他在这三方面都是造诣极深,结成一个完整的艺术整体.形成所谓“三真”：真气、真意、真趣的特色.他擅画兰竹,以草书中竖长撇法作兰叶,多不乱、少不疏,秀劲绝伦.所画之竹苍劲萧爽,疏落有致.在他曾在自定书画润笔条例：“画竹多于买竹钱,纸高六尺价三千,任渠话旧论交接,只当秋风过耳边”.在这雅谑可掬的文字背后,隐藏着对世俗无情的揭露和讥讽.然而,郑燮重情义、念深恩,他自幼丧母,依赖费姓乳母教养成长.小时候遇上饥年,费氏每天背负郑燮上街玩耍,用自己的钱买一只饼给他吃.郑燮与乳母感情深如子,相依为命.他在怀念费氏乳母的诗中说：“食禄千万种,不如饼在手,平生所负恩,岂独一乳母”句,读来真挚感人.
年轻时,郑板桥的家境贫穷,但他落拓不羁,每每“放言高谈,藏否人物,无所忌讳,坐得狂名”.（郑方坤《郑燮小传》）.四十三岁那年,他高中进士后,曾任山东范县、潍县知县,在他为官期间,做了不少益民利众的好事,深得人民爱戴,但他在荒年为百姓请求赈济,却得罪了知府和地方豪绅.他刚直不阿,心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格,耻于折腰,便藐视权贵,解绶挂印,毅然辞官而归,回扬州卖画为生.正如他的流芳百世的铭句“作官不为民做工主,不如回家种红薯”.郑板桥晚年的一首题画《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照.郑板桥为一方知县时，常常将爱民之心、为民之举和对老百姓的眷顾之情融入题画诗词之中，当然无不与竹休戚相关，如《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”郑板桥做官以民为重，把关心民生疾苦作为己任，常用诗画抨击和揭露贪官酷吏对无辜百姓的无情压榨。
因其坚定的为民之举与黑暗的时代格格不入，而得罪了上司和乡绅，无奈之余他愤然辞官回乡，在与百姓临别之际他画竹题诗表明心意：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼杆。”诗中将瘦竹的贫寒清高与自己处境心志相联，比喻贴切恰当，更有一番依依不舍的离别之情，情真意切，句句动心，感人至深。
郑板桥自此弃官为民，他带走了两袖清风，留下的却是一身正气和百世英明

郑板桥为一方知县时，常常将爱民之心、为民之举和对老百姓的眷顾之情融入题画诗词之中，当然无不与竹休戚相关，如《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”郑板桥做官以民为重，把关心民生疾苦作为己任，常用诗画抨击和揭露贪官酷吏对无辜百姓的无情压榨。
因其坚定的为民之举与黑暗的时代格格不入，而得罪了上司和乡绅，无奈之余他愤然辞官回乡，在与百姓临别之际他画竹题诗表明心意：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼杆。”诗中将瘦竹的贫寒清高与自己处境心志相联，比喻贴切恰当，更有一番依依不舍的离别之情，情真意切，句句动心，感人至深。
郑板桥自此弃官为民，他带走了两袖清风，留下的却是一身正气和百世英明。

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