七十七天，一次灵魂的救赎

~ 七是一个非常有意思的数字，在佛教中是一个轮回，我们在人过世后会按七作为一个周期，而基督教中第七天为安息日，在电影中预示着一段重生的经历。

我们不知道杨柳松为什么会踏上冒险之旅，似乎任何的理由都显得肤浅，正如在电影中他所表达的，他不是文青的无病呻吟，也似乎没有什么痛苦的过往让他选择这么一种自虐的方式去深入无人之地，他好像是寻找一种存在，那是比自由更为深刻的意义。

横穿羌塘地区，那几乎是不可能的。计划80天走完，最终77天完成。一个人的旅程，其实又是两个的的梦想。电影把两个平行又有交叉的关系，放在了同一时空，沿着同一个方向，用了两种不同的方式，都行走在自己选择的路上。在某种程度上，杨柳松为自己，同时也为蓝天完成了这样一次挑战。

对于徒步题材的电影，很容易落入乏味的俗套，按照时间顺序，无外乎就是一天、两天、三天不停的行走，过程中会有凶险，但观众明白，这些总归会过去，几乎没有悬念，亦很难制造高潮。《七十七天》在处理情感在内在心理世界还稍欠火候，但宏大的风光，却弥补了这方面的不足。

影片开始，杨柳松因为搭车不慎将装备遗落在车上，而不得不撤回拉萨，重新补充装备。他遇见了双腿残疾的蓝天。当蓝天坐在轮椅上弹着吉他，吟唱着“我要带你到处去飞翔，走遍世界各地去观赏，没有烦恼没有那悲伤”，她深深地沉浸在对自由的向往中，唱着唱着似乎眼睛湿润了，因为那个追求自由的梦想与被残疾的身体所困的现实显得格格不入。

就在那凝望中，我知道，杨柳松与蓝天，他们是一类人。那一刻的无声的撞击，似乎在两个人的心田建立了某种联系。杨柳松在客栈地图上标示出了自己的行动方向，并郑重了写下了80天。蓝天望着那个画在地图上的箭头，心中打了一个大大的问号，这怎么可能？

杨柳松上路了。蓝天毫无悬念的地成为了那个陪伴者。一个驾车行驶在公路上，一个骑车行走在无人之地，似乎是两条平行线，又会在某个约定的地方相交。在冈仁波齐峰，蓝天摆出了各种各样的姿势与神山合影，她那银铃般的笑声响彻山谷，她终于来到了梦寐以求的地方，可以拥抱它了。她的笑声似乎也把杨柳松给融化了，他从来没有听过这么好听的声音，似乎给了他无限的勇气。

每个人背后都有着不为人知的故事。当蓝天轻描淡写地说，说说吧，为什么要横穿羌塘？他没有矫情的解读，因为向往，因为他想要做这么一件事情，可能更多地是证明自己可以，所以他来了。

在路上，是最接近天地的地方，也是最接近自己内心的地方。当孤独一人行走在天地间，那里没有别人，只有自己。有人说过，我们最大的敌人就是自己，而在荒野中，我们可能不得不面对自己的脆弱、恐惧、无助、懦弱，并在这些阴影中去寻找力量、光明、智慧。

蓝天松开了轮椅，闭上双眼，两只手高举，她体会着飞翔的感觉。风从耳边呼呼而过，那个瞬间，我想她是自由。轮椅在失控的状态下掀翻了，她跌落在了地上。倔强的她咬牙爬向轮椅子，那一刻，她再也控制不住内心翻涌的情感。她有些歇斯底里地说：我每天表现出很坚强，很乐观，一直传递给别人正能量，我甚至把自己都骗了。可是，我又能怎么办呢？有时候活下去，比选择去死更艰难。她终于哭出来了，她开始去面对轮椅后的生活，其实她没有自己伪装的那么坚强。

在那一刻，她们彼此懂得。她们相约，她不会选择去死，而他可以活着走出来，因为她会为他祈祷、为他祝福，在归来的地方等着他。

后面路，车子已经无法前行，杨柳松带着这个美丽女人的嘱托上路了。

深入荒原腹地，外面传来了狼吼叫的声音。两只狼发现了猎物，一直试图袭击杨柳松。他不敢懈怠，狼也保持着高度警惕，并不敢贸然攻击。两只狼就这样亦步亦驱地跟随着他，似乎彼此心照不宣。

电影中的狼实际上是一个隐喻，它或许是我们内在的心魔，一直如影随行。我们曾经抗争过，发现斗不过它们，我们曾经想尽办法去摆脱，发现始终甩不掉它们，甚至在某些紧要关头，差一点被吞噬。但最终，当我们的内心不再惧怕，坦然面对后，我们内心似乎就与内心的魔鬼得到了和解，伴随着狼自行的离去，最终相忘于江湖了。

在羌塘，最恐怖的除了随时出现的猛兽以外，那就变化莫测的恶劣天气了。走过盐湖，风光旖旎，但满眼的水却无法解渴。这时多么盼望能下一场雪啊。终于下雪了，杨柳松拼尽全力把雪扒拉到嘴里，终于满血复活了。

雪后，随之而来的就是融雪。穿越沼泽地最危险的就遇到洪水泛滥，那么，他将葬身在茫茫沼泽地之中。这不正是应了中国的那句古话：福兮祸所依，福兮，祸兮？期盼的东西得到了，却可能带来更具毁灭性的结果。这就如我们的欲望，在某些时候，我们似乎需要渴望得到才足以支撑我们的生命，甚至不问后果。

洪水中，杨柳松终于踏上了高地，暂时摆脱了危险。他回望湍急的水流时，发现一只走失的小狼，他迟疑了一下，还是继续自己前行的路。当他回望时，水已经快淹到小狼了，杨柳松的内心有些有忍，看着那个小狼楚楚可怜的样子，这个硬汉心软了，他顾不得自己的计划，自己的安危，掉头涉水去救这匹小狼了。

小狼或许代表了我们孩子的部分，脆弱的部分，柔情的部分。男人在社会中打拼，在腥风血雨的竞争中，他必须身披铠甲，表现出自己的无坚不摧的一面，从而压抑、隐藏了自己柔然脆弱的另一面。让帝造人时，男人与女人都是具有阳性与阴性力量的，正如杨柳松一样，只有阳性的力量，一个人是不完整的。当我们看到杨柳松身上背着迷失的小狼，他在人格上似乎得到了整合。

当杨柳松在昏迷中被狼群包围时，小狼向天的哀嚎与嘶吼，让狼群不敢靠近。它似乎在向同伴们哀求，似乎在用微弱的力量抗争，最终狼群散去。如果说小狼代表我们内在灵性、柔软、弱小的部分，它仍然可以赋予我们神奇的力量，帮助我们穿越险境，最终抵达我们想要到达的目的地。

是的，杨柳松成功了，整整七十七天，他成功地从羌塘地区走了出来，迎接他的是那个一直在路上，在他的心中给他勇气与力量的姑娘。

其实我们每个人都需要这样一段旅程，无关自由。只有经历过，才觉得生命的可贵，才会敬畏生命。

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