李白《梦游天姥吟留别》写的天姥在哪里？

李白的梦游天姥吟留别的天姥山在哪~

天姥山在绍兴市新昌县儒岙镇。
浙东名山天姥山位于绍兴市新昌县儒岙镇10公里，围30公里，志载："派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山"。
天姥山得名来自“王母”，是新昌一邑之主山，由主峰北斗尖和拨云尖、细尖、大尖等群山组成，是一片连绵起伏、气势 磅礴的群峰。天姥山在现代名不见经传，但在古代知识分子心目中却是一座备受敬仰的高峰。



扩展资料：
道教福地
相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，期荫仙风而功道园融。
历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六小洞天。
会墅岭
扼天姥山北道口，旧有鸟道可攀，今有盘山公路盘旋而上。岭上台地气候凉爽。过会墅岭行5公里，能望见天姥主峰拨云尖，因山顶常萦绕白云，故名。
登山回望，群山为小，北有芭蕉、斑竹两大山（即大尖、细尖）遥遥相对，南有王会、牛牯、万年诸山蜿蜒俯伏，西南有莲花峰拜倒脚下。山上还有姥姥岩、天鹰、

参考资料来源：百度百科-儒岙镇
参考资料来源：百度百科-天姥山

天姥山：主体在浙江省新昌县（属于绍兴市）境内,从新昌与嵊州交界的黄泥桥延绵至新昌与天台交界的横渡桥.
天台山：浙江省天台县（属于台州市）境内东北部.
太姥山：福建省福鼎市（属于宁德市）境内东南部.
天目山：绵延在安徽、浙江两省交界处,是太湖水系和钱塘江水系的分水岭.

天姥即天姥山，位于浙江省绍兴市新昌县境内。属于道家七十二福地，第十六福地——天姥岭——在剡县南，属真人魏显仁治之。

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白所作。

原文节选：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

译文：

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

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这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。

全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

这首诗的思想内容相当复杂。李白从离开长安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦闷愤怨郁结于怀。在现实社会中找不到出路，只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林去寻求解脱。

这种遁世思想看似消沉，却不能一笔抹杀，它在一定程度上表现了李白在精神上摆脱了尘俗的桎梏。而这才导致他在诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样激越的呼声。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调。

创作背景：此诗作于李白出翰林之后，其作年一说天宝四载（745年），一说天宝五载（746年）。

唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。

作者简介：李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

参考资料来源：百度百科-梦游天姥吟留别

现在此山所在有争议，还没有官方定论。
新昌天姥山（唐时名为天老岑）
仙居神仙居（原名王姥山，唐时当地人称天姥山）
李白诗中所述天姥山海拔千米，两山相较，新昌天姥山海拔只有八百米 过于寡淡，神仙居多处山峰海拔1300米以上符合诗中所述。

当时李白的叔叔在台州（仙居为台州辖区，至今仍是）为官，也写过天姥山的诗作，古代任职的官员无诏是不能随便跑到其他地区的，而唐代新昌的天姥山名为天姥岑，所以他诗作中的天姥山也只能是在仙居，李白当时与他往来密切。

个人觉得以诗仙李太白的审美会更喜欢仙气缭绕5A景区神仙居吧。

　　李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
　
　　“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
　
　　天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
　
　　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思 精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝 恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活 现实。虽离奇，但不做作。

真是气人，身为浙江绍兴新昌人，明确告诉你，天姥山在新昌！！不会从诗本身出发吗？越人语天姥，这个越能是你福建？！EXM？？诗中的剡溪在绍兴嵊州境内，嵊州和新昌是绍兴所有县中关系最近的两个县。还不信的话，再看诗里说的谢公屐，谢公是指谢灵运，东晋的山水诗人，出生于古时的嵊州，李白他们之所以会关注浙东的风光很大程度是因为受谢灵运的关于浙东山水诗的影响。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾，你自己搜地图就会发现，天台县和新昌县、天台山和天姥山的位置关系。你福建的山跟雁荡山比也好过和天台山比啊？不管是天姥山还是太姥山，李白写的是新昌境内的，跟你们福建没有关系，一点关系也没有。

天姥山，在，哪，里
……里面有啊

上网查的？
嗯

百度。是人为定义的，你觉得可信？
位于新昌县境内的天姥山是浙东名山，自从李白写了《梦游天姥吟留别》（以下简称“梦游”）之后，其名更炽，声誉日隆。李白既命诗题为“梦游”，人们就推测李白或许没有到过天姥山，无非是其神思向往而已。其实不然。李白早在写“梦游”诗之前就已到过剡中，游过天姥山。他曾四入浙江，三至剡中，二上天台山，对剡中（今嵊州、新昌一带）的天姥山留下深刻的印象，并有终老此山的愿望。“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”所以李白才以“梦游”为题材寄托自己的情怀，“日有所思，夜有所梦”，乃是情理中的事。

历史不大可信。诗是完全的，李白游过天姥，诗中的山洞写得那么多，浙江天姥有洞吗？
越地在现代就是苏州以南的沿海地区

在福建。
弱肉强食，很正常

谢谢你，我懂了
不谈百度，从诗里我们就可以找到线索，海客谈瀛洲，越人语天姥，证明都是存在的，瀛洲是日本，被海客见过很正常，那么天姥既然被越人语过 ，那必定在越地

好，在沿海是吧，没错
嗯，无论是太姥山还是天姥山，你有兴致可以去找一下，或者直接问一下那里当地人

不用问了，太姥山就是我的家
难，就算你证明了一个东西原本归宿，但是以前的事情本来就是弱肉强食，抢过来便是属于你的，只有钱，或者用东西换取

我也可以用抢的，把自己的东西抢回来光明正大没什么好怕的。肉强食这么正常，我以后会很强的
虽然现在是法制社会，但是我们中国当初被八国联军抢了这么多东西也没见拿回来

抢回来的时候就证明中国真正强了
现在不行，现在是法制，你这样要犯法，不过强大了，别人自然会畏惧，会讨好你，中国强大了，其他国家会畏惧，直接就能收购回来，或者弱小一点的会双手奉上，而你再强大，并不能比国家强大，不要轻易挑战国家的制度，你只要展现自己的能量，说句话基本他们就乖乖奉还了

不是，我现在想要的就是让太姥山名至实归。。就算以后没有什么改变，但是太姥山的就是太姥山的，不是浙江的
那可以，成为专家，你要积累好声誉，名望，证据也是必不可少

我等着那一天就是了
毕竟很多时候人都有一个先入为主的思维

感谢了，那么我可以选择什么职业。。
文学，历史都可以

我居然是学画画的，鬼啊…
……

高
那没问题，不要把文科落下就行了，大学才是选专业

好
它写的是一座山

谢谢你
请哥进行评价

我是姐
呵呵

呵呵，哦
在沿海

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