蒲松龄的《狼》的主要写了

关于蒲松龄《狼》的中心思想~

禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！

狼与人相比，能有多狡黠呢，只不过增加笑料而已

本文写了屠户从遇狼，避狼道毙狼的经过，生动揭示了狼贪婪，凶残，狡猾的本质，细致刻画了屠户由惧狼到奋起杀狼的变化过程，赞扬了屠户的机智勇敢，也告诉我们这样一个道理：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。

这篇课文写的是：一个屠户很晚回家，路上遇到两只狼，紧紧的跟着他，屠户用智慧战胜了他！　一开始，屠户采用“投骨”之法，试图摆脱狼的跟从，说明他对狼的贪婪凶恶的本性缺乏认识并抱有幻想，一再妥协退让，结果失败。他有刀不敢斗，因狼有两只，而自己孤身一人，“恐前后受其敌”。发现麦场积薪后，急忙“奔倚其下”、“弛担持刀”，抢占有利地形保护自己。后来“一狼径去，其一犬坐于前；目似瞑，意暇甚”他抓住时机，当机立断，奋起杀狼。由被动转为主动。他警惕性高，又转视积薪后，杀死了另一只正在柴草堆里打洞的狼，这才悟出狼的狡诈阴险。文章结尾的议论，是作者对所写的故事的看法，既是对狼的可悲下场的嘲讽，也是对屠户勇敢、机智的斗争精神的赞扬。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。结尾的议论画龙点睛，揭示了文章的主题。在蒲松龄的《狼》一文中，人们一直认为：作者在尽现狼的贪婪、狡诈、阴险的同时，也塑造了一位勇敢、聪明、机智的屠户形象。但我却认为屠户并不是一位智者。 当狼“顷刻两毙”后，我们为自己也替屠户松了一口气，可当读到“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”一句时，我“乃悟”屠户并非一位智者，只不过是一位“事后的诸葛”而已。从屠户前面的表现来看，是不应在杀狼后才“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的。 无论是先前的御狼，还是之后的杀死两狼，屠户的种种表现，无不表明他遇事警觉、考虑周全、处事迅速果断，若是一般的人面对这样两位凶险的对手，早已成了狼的腹中之物了。连如此阴险、狡诈的两只狼都死在了屠户的刀下，屠户岂不更聪明？想想看，如此聪明的一个人，怎么可能在毙敌之后“乃悟”敌人的阴谋呢？不是“事后诸葛”又是什么？ 还有一点应值得我们思考：被屠户杀死的第一只狼，起先“犬坐于前，久之，目似瞑，意睱甚。”在大敌当前的非常时期，却表现出如此一反常情的轻松与悠闲，原来“并躯”追赶屠户的两只狼，现在却“一狼径去”，而其一却“犬坐于前”睡起大觉来了。这不是明摆着不是阴谋就是陷阱吗？难道聪明的屠户就没明白它是在用“假寐”来“诱敌”吗？如果连这一点小把戏都看不出来，屠户岂不是愚蠢到极点了吗？即使当时没有识破，但当他杀死第一只狼“方欲行”时，“转视积薪后”这一行动，也说明屠户此时已经明白先前径去的那只狼干什么去了，而坐在他前面的那只狼是在用其“假寐”诱惑他，以达到稳住敌人、拖延时间、等待时机的真正目的。或许这个时候他豁然明白，不然他是绝对不会“转视积薪后”，而是赶紧离开这个是非之地，遛之大吉，这就足以证明他此时已经明白了这两只狼的伎俩，怎么能说是在杀死第二只狼以后才“乃悟”呢？ 因此我觉得“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”一句大大削弱了屠户的机智形象。如果真的是事后才明白，那么，屠户杀死两只狼的行为只不过是巧合，歪打正着罢了，绝非像课本和教参书中所写到的那样：机智、聪明。你看，我竟然擅自给蒲松龄老前辈改起文章来了，但愿老前辈能对我的大不敬付之一笑。

本文主要写了一个屠户归途遇狼，起初畏惧退让，后来奋起搏斗，终于击毙两狼的故事，赞扬了屠户的机智勇敢，揭示了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性，并告诉我们，狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会被人的勇敢智慧所战胜。而且寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。

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