抱朴子勖学原文与译文

抱朴子勖学原文与译文如下：

1、原文：今夫道者，无方可捉而执之，则非真道也。自然之道，难以晓治，天地之道，难以极论。然自然之道淳而不杂，其表在光明，其里在神玄。天地之道细而不微，其志在通达，其用在生长。

观天地之道，若合符节，故能藏而不露，能与物类。观民生之道，若失符节，故能露而不藏，不能与物类。故春不同于夏，夏不同于秋，秋不同于冬。方圆之度，不可知也。万物之数，不可量也。推而言之，天乎大矣哉！其无边际也，人乎不可与言传也。惟圣人能赞之而已矣。

2、译文：如今所谓的道，没有具体的形态可以抓住它，因此那就不是真正的道。自然的道，很难懂得它的规则，天地的道，更难以说出它的全部。然而自然的道，是纯净而不混杂的，它的外表在大自然的光辉中，它的内在则在神秘奥妙之处。天地的道，是微妙而不是毫末，它的志向是通达一切，它的作用是生长万物。

观察天地之道，像是找准了正确的线索与规律，它潜藏而不显露，能与各种物体相类比并互相交融。观察生命之道，若是失去了线索规律，它就会显露出自己而难以藏匿，不能与其他物体融合。故春与夏不同，夏与秋不同，秋与冬也不同。方圆之度无从知晓，万物之数也难以计量。所以说，天啊，是多么的广大无边！人却不能用言语来传递它。只圣人能够赞叹它而已。

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抱朴子勖学是中国古代道家文化的著作之一《抱朴子》中的一篇。《抱朴子》整体而言是一部匿名作品，源流渊远，经历了多个时期的添加和修改。《抱朴子》是一部内容丰富、观点独特的道家文化著作，包含了众多有关修行、观察自然、治理社会等方面的见解。

根据学者的研究，可以推测《抱朴子》的成书时间大致在战国至汉朝时期，具体起源和发展轨迹仍存在争议。一些学者认为，《抱朴子》可能是由多位道家学者合作编纂而成，其中可能包括庄子的思想影响。