如何看待韩信的胯下之辱,是智慧还是懦弱?
韩信受胯下之辱,不是智慧也不是懦弱,主要有两点原因造成。
我们来回顾一下当时的场景。
淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”於是信孰视之,俛出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。
这个少年是屠户家的,屠户是一个比较低贱的行业,比如韩信后来被刘邦软禁在长安时,樊哙见到他时还称为大王,结果韩信说我怎么沦落到与樊哙这样的人为伍。从这里可以看出韩信对屠户是十分瞧不起的。樊哙就是一屠户。
这个少年说你其实是一个胆小鬼,然后再进一步刺激韩信,你要是不怕死刺我,要是怕死从我胯下过去。
韩信就从胯下过去了,这就是著名的之辱。为什么普通人都受不了,韩信为什么受得了?
一、韩信当时的处境
韩信不是名士,虽然他心中认为自己是一个士,一个贵族之后。韩信生活的圈子的人们并不这样认为,他们认为韩信只是一个笑话,一个整天抱着剑,然后不干活还四处蹭饭之人。
始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄食饮,人多厌之者
换句话说韩信受到的侮辱已经不是第一次,不管是言语还是白眼还是行动等等。大家都很讨厌韩信。
韩信在众人眼中就是一个笑话。那么他受胯下之辱无非是再增加一个笑话。如果韩信当时在众人眼中就是一士,屠夫如此,他肯定不会去钻。
他钻与不钻对他的名声没有造成任何影响。他肯定会一剑刺杀过去,不可能再钻。
二、韩信不屑韩信这辈子的理解就是求取功名,至于受不受胯下之辱,对于他来说与功名相比,这不算什么事情。如果一剑出去,他就犯罪了,功名就成空了。
所以不是智慧也不是懦弱,而是欲望使然。
为什么韩信从项羽那边跑到刘邦那边?因为不受重用,无法求取功名,为什么后来又从刘邦那边跑了呢?理由还是得不到重用。
直到萧何夜追,刘邦重用,韩信才不跑了。
后来蒯通跟他说郦食其用口才就拿下七十城,你这样拼命也只拿下五十多城,不如郦食其。结果韩信就对齐国发动突然袭击,导致郦食其被烹杀。
所以在功名面前,韩信可以放弃一切,而且也会变得十分短视,比如刘邦大难,他不去援兵,反让刘邦封自己为代理齐王。
结语:
胯下之辱在我们看来是受不了的,因为这是打脸,丢面子。中国人好面子,没面子还不如不活。这是以我们的角度去看,但从韩信的角度看,我连面子都没有,哪还存在丢面子呢?所以韩信心中没有留下任何心理压力。
我们做不到是因为我们没有韩信这么大的志向,同时也没有处在韩信这么恶劣的社会评价之中。若如韩信处境一样的,能做到的不会只有韩信一人。这个与韩信的军事才华无关
是智慧,虽然胯下之辱是非常的屈辱的一件事,但是在当时特殊的环境下,这是一个比较好的保全自己的方式,所以韩信还是比较聪明的。
我认为是智慧,因为韩信是一个心中有大理想的人,他根本不屑于跟那个屠夫一般见识。
智慧,韩信是一个有志向的人,他知道忍一时风平浪静的道理。
我觉得韩信的胯下之辱是智慧,大丈夫能屈能伸,韩信会忍,才成就了他未来大将军的无限荣光!
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相关评论:
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钭萍莘综上所述,韩信忍受胯下之辱,并不是因为怯懦,而是作为优秀将领应该具备的智慧。
钭萍莘这是一种挑衅,其实也是认定韩信就是一个窝囊废,绝对不敢刺死对方,只能选择胯下爬过,这才是地痞的真实意图。韩信并未说话,选择了胯下之辱,从这个故事中可以看到韩信几个特性。第一个特性,到人不到架,也就是说韩信这个人既有尊严感,而且时刻铭记自己的目标,所以他始终拿着一把“剑”,因为“...
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钭萍莘不矛盾。韩信受胯下之辱是知耻,由知耻而记耻。由记耻而能促使他奋发努力。从耻辱中吸取教训,获得奋发的力量。他是正视耻辱因而最终能成大业,这并不有损自己的人格相反如果不是正视这样的耻辱,丧失对自己的信心,那就会有损自己的人格。