龙生九子是哪九子?麻烦带上图片和介绍.

龙生九子是哪九子?麻烦带上图片和介绍.~

1、囚牛[qiú niú]
龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

2、睚眦[yá zì]
龙之第二子，性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
睚眦的本意是怒目而视，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，外形是豺身龙首，常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力的作用。

3、嘲风[cháo fēng]
龙之第三子，常以其形状作为殿角的装饰。平生好险又好望，殿常用来象征祥瑞，台角上的走兽是它的形象。
在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。在宫殿安置嘲风，也会使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，能起到祛邪、避灾的作用。

4、蒲牢[pú láo]
排行第四，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。

5、狻猊[suān ní]
排行第五，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
狮子是外来之物，在动物分类学上属于哺乳纲食肉目猫科，为大型猛兽。历史上主要生活在非洲，在亚洲则主要分布在印度、伊朗等地，中原地区是没有的。狻猊是狮子的古称，除了”龙九子“名目中说它属于龙族之外，其他地方皆是指狮子。

6、霸下[bà xià]
又名赑屃，是老六，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

7、狴犴[bì àn]
又名宪章，是老七，形似虎，它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。在牢狱门头上、公堂两侧、法官审讯犯人或出巡时分立两边的肃静回避牌上，是狴犴所在的地方。传说狴犴像獬豸一样，爱好诉讼，高高在上镇慑犯人。

8、负屃[fù xì]
排行老八，似龙形，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。
负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下(及赑屃)相配在一起，更觉壮观。

9、螭吻[chī wěn]
又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，螭吻被认为是来源于印度佛教。相传大约在南北朝时，由印度摩羯鱼随佛教传入后变化而来。

扩展资料龙生九子的由来：
“龙生九子”在明代以前并没有记载，直到明弘治年间，才开始出现。
传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子名目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。
刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”回答说：
龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。
霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。（《一麓堂后稿》卷十二）

龙生九子图片如下：
1、囚牛（qiú niú）
在《治世余闻》中记载道“囚牛，龙种，性好音乐。”囚牛，为龙和牛所生，天生喜好音乐。传说囚牛性情温顺，且能辨别万物的声音，所以它一般出现在琴头。

2、睚眦(yá zì)
《史记·范雎传》中有记载道“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”睚眦，为龙和豺所生，所以其形象为豺身龙首。史书记载睚眦性情刚烈、好勇斗狠，且凶猛异常，所以它一般出现在兵器之上，如剑柄、刀环处。

3、嘲风（cháo fēng）
《坚瓠集》中记载道“三曰嘲风。性好险。殿角走兽是。”嘲风，相传是为龙和鸟兽（凤凰）所生，生性好冒险，也好张望，所以一般出现在宫殿的殿角上，具有祛邪避灾、庄重美观的作用。

4、蒲牢（pú láo）
陈仁锡在《潜确类书》中记载道“龙生九子，(皆)不成龙，各有所好。一曰蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像。”
蒲牢，相传住在海边，生性好鸣叫（大喊大叫），所以一般出现在大钟上，铸为钟纽，能使钟的声音更加洪亮，响彻云霄。

5、狻猊（Suān ní）
狻猊，为龙和狮子所生，所以其形似狮。狻猊平生喜静好坐，还喜烟火，能恬淡寡欲、独善其身，所以常常作为佛教中的坐骑、护法兽出现，也常用来装饰香炉。值得注意的是，隋唐时期人们通常还在陵墓中放置狻猊石雕，一方面用来镇守陵墓驱邪辟妖，另一方面表示墓主至高权威。

6、霸下
杨慎在《引庵全集》中记载道“俗传龙生九个，一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。”霸下，又名赑屃（bì xì），为龙和乌龟所生，所以其形似龟，牙齿明显。霸下力大无穷，生性好背负重物，所以常常出现于石碑之下，俗称“神龟驼碑”，同时也是长寿和吉祥的象征。

7、狴犴(bì àn)
明张岱《夜航船》中记载道“四曰狴犴，似虎，有威力，故立于狱门。”狴犴，又名宪章，为龙和老虎所生，所以其形似虎。它生性仗义，喜好诉讼，且明辨是非、正义凛然，因此常常用来装饰狱门，或匐伏在官衙的大堂两侧。

8、负屃 (fù xì）
负屃，为龙和青龙所生，所以其形似龙。负屃平生好文，所以常盘绕在石碑头顶作为装饰，与石碑底座的霸下相匹配。

9、螭吻（chī wěn)
北宋吴楚原《青箱杂记》记载道“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。
螭吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，为龙和鱼所生，其形为龙头鱼身，且属水，所以常出现在房脊上，以求避火防灾。

1、囚牛[qiú niú]

龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

2、睚眦[yá zì]

龙之第二子，性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

睚眦的本意是怒目而视，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，外形是豺身龙首，常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力的作用。

3、嘲风[cháo fēng] 

龙之第三子，常以其形状作为殿角的装饰。平生好险又好望，殿常用来象征祥瑞，台角上的走兽是它的形象。

在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。在宫殿安置嘲风，也会使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛，能起到祛邪、避灾的作用。

4、蒲牢[pú láo] 

排行第四，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。

5、狻猊[suān ní] 

排行第五，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

狮子是外来之物，在动物分类学上属于哺乳纲食肉目猫科，为大型猛兽。历史上主要生活在非洲，在亚洲则主要分布在印度、伊朗等地，中原地区是没有的。狻猊是狮子的古称，除了”龙九子“名目中说它属于龙族之外，其他地方皆是指狮子。

6、霸下[bà xià]

又名__，是老六，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

7、狴犴[bì àn]

又名宪章，是老七，形似虎，它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。在牢狱门头上、公堂两侧、法官审讯犯人或出巡时分立两边的肃静回避牌上，是狴犴所在的地方。传说狴犴像獬豸一样，爱好诉讼，高高在上镇慑犯人。

8、负_[fù xì]

排行老八，似龙形，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

负_十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下(及__)相配在一起，更觉壮观。

9、螭吻[chī wěn]

又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，螭吻被认为是来源于印度佛教。相传大约在南北朝时，由印度摩羯鱼随佛教传入后变化而来。

扩展资料

龙生九子的由来：

“龙生九子”在明代以前并没有记载，直到明弘治年间，才开始出现。

传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子名目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗_，罗_说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。

刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”回答说：

龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。

霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。负_，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。（《一麓堂后稿》卷十二）

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