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凡非言则勿言也，及不宜者则为愚也。
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姬先文不应言则不言，不应明则作愚
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姬先文世间之人本无分，但当世之志，强分人至别类，余不念至于学堂拥此类，故衍于群所谓“余爱南开”，以驳其之谬。故群中人俱应拥明志，并奋斗为此。
【说明】
1、文中有些词语文言色彩已很浓，应原文保留；若一概更换，致点金成铁，反为不美。
2、有句前云“才华横溢”，后云“是为有才”，同语反复，今弃前而取后。
3、有的地方略增数语，意在补足文意，或竟为蛇足，聊博一哂而已。
【译文】
夫子又欺余矣！夫子通今博古，学富五车，满腹经纶，是谓有才者也；侠骨柔肠，仗义执言，不畏权要，是谓有德者也。如此才华冠绝、德望盖世，乃不得青睐而弃重用，甚而屡获不情之贬谪，焉非有司有目无珠，陟黜殊失公允也？嗟乎！以先生之德之才，遭际尚若是不堪，而况吾辈凡庸学子乎？谚云：食君之禄，担君之忧。故古今之士，莫不以出仕庙堂、致身荣显以为人生之宏猷，冀所以酬君报国也。曩昔夫子孤身而再入叛营之义举，足征用世报国之夙志，其气、其勇、其智、其勋，无不令人肃然生敬也。然夫子今乃为朝廷所忽，投闲置散，言虽夥而不用，文虽奇而不纳，思一展襟抱，忠怀有余，而鞭长莫及，徒呼奈何！唯得授业课徒于太学，兀兀穷年，岂非明珠暗投，大材小用也？何以见有司者之知人善任哉！先贤有云：修身，齐家，治国，平天下。此之谓齐其家于先，方有以治其国也。先生命途多舛，尚不能免妻子罹冻馁，又何谈报效朝廷，铲奸除恶也？呜呼，痛哉！
区区也驽钝，前之测试，所得不足百分，皆酣眠于课时，冥想于学堂之故，以致识尽后孙山之味，余深悔之。盖当谨慎于上，勤奋于下，听课作业，不敢丝毫而倦怠。
由上期至今，余作悔文者五，录试卷者五，谬误之处，了然于胸，料不致复错。然有一事萦心，不得释然。重录题误者，可以使反思，即已知者，何以使重录？不费时者何？若省之，或可为有益者，亦未可知。
以上之言，俱为肺腑，望吾师察之，则生之幸也。
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