古代也有同性恋男人叫断袖女磨镜

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断袖源于西汉，主人公是汉哀帝和御史董公的儿子董贤。西汉建平二年，有一天，汉哀帝回宫，看见宫前站着一个人。有一次被人诬告，哀帝随口问道：“那不是他的妻子董贤吗？”那人连忙磕头道：“是我的小臣董贤。”汉武帝刘欣做太子的时候，是太子的妻子。就是这一瞥，爱帝突然发现，几年不见，董贤越来越帅了，让后宫的妆容颜色完全没了。哀帝不禁大爱，命其随行。从那以后，越来越喜欢他，坐同一辆车，睡同一张床。


一次午睡，董贤枕着汉哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，又不忍吵醒董贤。他拔出剑，割断了袖子。后人一提到汉哀帝，就说他有“断袖癖”。所以“断袖”成了男同性恋的代名词。


“同性恋”是指一个人的性、心理、情感和社会兴趣，其主要对象是同性的人，而这种兴趣并没有通过外显的行为表现出来。对同性有爱情、性欲或情欲的，称为同性恋者。“同性恋”虽然是个现代名词，但其实在中国古代就有。在中国古代，男同性恋被称为“断袖”，女同性恋被称为“磨镜”。“断袖”的典故来自两千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝回宫，看见宫前站着一个人。有一次报假案时，哀帝随口问道：“那不是董贤吗，那个舍妻的人？”那人连忙磕头道：“是我的小臣董贤。”


董贤是东宫的儿子，帝国。他在汉武帝刘欣做太子的时候做过太子的妻子。就是这一瞥，爱帝突然发现，董贤在几年不见后，长得越来越帅了，甚至比六宫妆还要漂亮。他不禁大爱，命他陪伴。从那以后，越来越喜欢他，坐同一辆车，睡同一张床。董贤不仅长得像个美女，说话做事也像个女人。她“温柔”“善良，讨人喜欢”。哀帝对董贤的深爱，可以举个例子说明。


一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，又不忍吵醒董贤。他拔出剑，划破袖子。后人一提到汉哀帝，就说他有“断袖癖”。所以“断袖”成了男同性恋的代名词。那么，为什么女同被称为“磨镜子”呢？原来“磨镜子”就是磨铜镜。用古代铜镜，拍照前要经常打磨。据汉代著名学者刘向列仙传负局老师记载：“负位之师，不知其人，语如燕人。他常常持反面磨镜的立场，效法吴城，炫耀他磨镜的钱财。”还说，“徐儒子想学江夏黄公，黄公父，会上埋了他。他家穷，只好自己磨镜子，借磨资本，才出人头地。”唐代诗人刘德仁在一首诗太平御览海内士品中写道：“长安城无定商，卖丹磨镜引贫。"清代小说家蒲松龄在赠道人中也说"问一个人，都是姓，城中穿镜者也"。称女同性恋者为“磨镜”，是指双方通过摩擦或抚摸对方的身体来获得一定的性满足。因为两边的身体结构一样，好像中间放了一面镜子在磨，所以叫“磨镜”。


在古代，宫中女同的数量是最多的。为什么会这样？唐代著名诗人元稹的诗聊斋志异神女


她们是当时最漂亮的女人。曾经的皮肤像凝固的脂肪，妩媚动人。然而，唯一的男人抛弃了3000个美女，只看到了杨玉环。爱情不痛不痒，却铁了心要无情地榨干他们的青春。爱是一种连动物都可以享受的权利，但它们被僵硬地剥夺了。活着，内心澎湃，柔情似水，却只能化为古井底的水。光线灰暗，青苔遍地，四季冰冷，有一股浓浓的单恋的忧伤。直到幽闭恐惧症，冷若冰霜，他们围坐在一起，轻描淡写地谈论着心中的那个男人。这样的场景，如一朵红色的宫花，一个白发苍苍的女子，不是和平，而是残酷。他是他们梦里的主角，却陷入了另一个已经离开国家的女人的温柔乡里，从此不省人事。如果华丽的极点之后还有一大片的平淡，这样的人生还是可以让人笑着走开的。让他们把手掌伸向天空，他们所获得的只是徒劳，他们却在迅速老去。“牡丹红了，却没有人来看”，这五个字深刻地描述了千百年来，千千成千上万的女人是如何在深宫里的青春之花里孤独地盛开和凋零的。性是人类天生的需求。正常情况下，男女双方都渴望爱情、婚姻和性福，但宫女们却被残忍地剥夺了这种生存权。在后宫里，宫女们接触的只有皇帝和太监，太监是没有性能力的，而皇帝只有一个。有多少宫女能得到皇帝的宠爱？

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