为什么古代江南才子辈出，都住在江南

为什么古代江南才子辈出，杰出画家都住在江南~

这个是由地域造成的。

其实古代北方，不仅仅是政治中心，还是文化和经济中心，反观南方都是蛮夷之地，未开化的地方，但是风水总是轮流转的。
北方多为平原，利于大兵团战役，自五胡乱中华、金、元入侵等一系列的战争，使得北方战乱频发，因此大批的文化艺术类人才，举家迁往南方；
而南方江河湖海纵横，不利于大规模的兵团战役展开，且地形也是易守难攻，自然就相对安定，因此很多地方政权得以划江而治，因为无欲无求，自然就会把发展经济建设，作为首要的目标，于是社会更加富足安定，轻武尚文也是必然的趋势。
最登峰造极的是明朝，第一期科举考试，北方学子完败南方，最后演变成群体事件，搞的朱元璋不得不把北方学子，重新召集起来，又额外搞了一场科举，称之为“恩科”。

江南是一个文化荟萃的地方。关于“江南才子”的流行故事在我国南北各地有很多，这说明人们习惯了把人才和江南联系起来。事实上，古代江南和近代江南地区确实向中国输送了大批人才。自唐代以来，中国历史上有638位顶尖学者。据不完全统计，仅苏州就有60家，占全国的9.4%。近代江南已成为院士的摇篮。1955年至2009年，两院院士出生地分布在29个省区市。只有青海和宁夏尚未取得院士的突破。其中，江苏323人，居各省区之首；上海234人，居第二；浙江223人，居第三。学者不禁感叹，江浙沪并不是那么简单。
狭义上说，现代江南指的是江苏、上海和浙江，即无锡、苏州、南京、松江、上海、常州、镇江、嘉兴、湖州和杭州。其中，南京仅包括长江以南的南京，杭州指钱塘江以北的杭州。六合河以北的扬子江、浦口、萧山、绍兴和宁波的钱塘南部并不是狭义上的江南，在现代意义上，“扬州”位于扬子江北部，“萧山、绍兴、宁波”在南部的钱塘和“古都区”中都有凹痕。江南的字面意思是指长江以南地区，古代中原称之为南蛮，而江南则称之为吴。古代江南的南京是十二朝的都城，古代钱塘江以北的杭州是南宋的都城。许多北方学者南迁，江南成为文化教育发达、美丽富饶的地区，大面积大致是狭义上的长江中下游南岸地区，它一般是指长江下游南岸地区。
自唐安史之乱以来，大唐帝国由盛转衰，对中国后世政治、经济、社会、文化和对外关系的发展产生了深远而巨大的影响。随着大量人口由北向南迁移，经济、政治、文化中心由北向南迁移。直到北宋末年，南宋都城杭州（临安府）把北方的大部分人才带到了江浙。此时，江浙两地公办和民办学校数量居全国前列，当地人受教育的机会也远高于其他地方。
在人口迁移的历史背景下，为南方提供了大量的劳动力和人才储备。在这样的历史背景下，江南人才数量也以集中爆发式增长。

原因如下：

1、地域上：

宋室南迁以后，汉人南迁现象明显，长江流域与珠江流域周边逐渐有迁移人口生根发展的情形，明代开国之始。

皇帝朱元璋首次将大一统中国定都南京，大量富豪、工匠随之迁移南京，南京成为名副其实移民城市。

2、思想上：

明初实行中央集权政策，朱元璋生性多疑，为巩固朱氏政权，遂以八股文取士，消磨文人思想，重用宦官为掌权者，宦官遍布各省政要部门。

此外，朱元璋为分散地方诸侯势力，以及打压江南一代富豪财力等等，避免地方势力生动乱叛变之心。

3、政治上：

明代是历史上汉人建立政权的最后一个朝代，在当时就已发生文字狱，多数文人遭受政治迫害，明清之际文人苦于生活，不仕官现象明显，多数文人选择弃官迈向经商之路，于是出现了文人、仕官商人化的现象。

明代中期文人画家吴门画派就是最好的例子，以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表者，他们目睹官场腐败，毅然决然投入艺术领域，潜心诗文书画。

4、经济上：

中国南北经济命脉之消长，南北经济重点大迁移，以人才的汇聚，漕运兴起、陶瓷业、丝织业盛行等现象最为明显。

唐末开始朝廷部分的财政逐渐南移，北宋之初虽然建都汴京，然而为迁就漕运政策，中央财政多投入南方，南宋之时，南方经济蓬勃。

生产力高度发展，岁收膨胀更超过北方，尤其沿海对外贸易兴盛，各地通商口岸商业交易显盛况，行会发达。

5、文化上：

明清之际，经济重心逐渐南移，南方地区略显富庶，经商现象繁荣，商人地位提高，经商成果成为读书入仕基础。

因而江南有钱人辈出，读书机会也渐多，社会繁荣景象促使人才荟萃现象萌生，南方文化力显现积累成果。

例如自北宋初期开始，南方致力新儒学发展，逐渐积累丰厚文化，一些有头脑的文化人带动政治变革，相继促使中国传统文化普及民间。

科举方面可见端倪，北宋由于南北考试人才不平均，南方者多于北方，政府遂限定及第名额，以求公平；元代初期不重视科举，中期以后，为笼络汉人报效朝廷，实行开科考试，考试人才呈现南盛北衰现象；

这个是由地域造成的。

其实古代北方，不仅仅是政治中心，还是文化和经济中心，反观南方都是蛮夷之地，未开化的地方，但是风水总是轮流转的。
北方多为平原，利于大兵团战役，自五胡乱中华、金、元入侵等一系列的战争，使得北方战乱频发，因此大批的文化艺术类人才，举家迁往南方；
而南方江河湖海纵横，不利于大规模的兵团战役展开，且地形也是易守难攻，自然就相对安定，因此很多地方政权得以划江而治，因为无欲无求，自然就会把发展经济建设，作为首要的目标，于是社会更加富足安定，轻武尚文也是必然的趋势。
最登峰造极的是明朝，第一期科举考试，北方学子完败南方，最后演变成群体事件，搞的朱元璋不得不把北方学子，重新召集起来，又额外搞了一场科举，称之为“恩科”。

江南核心力

宋、元、明、清政权大多建都于北方，宋室南迁以后，汉人南迁现象明显，长江流域与珠江流域周边逐渐有迁移人口生根发展的情形。明代开国之始，皇帝朱元璋首次将大一统中国定都南京，大量富豪、工匠随之迁移南京，南京成为名副其实移民城市。

明初实行**集权政策，朱元璋生性多疑，为巩固朱氏政权，遂以八股文取士，消磨文人思想，重用宦官为掌权者，宦官遍布各省政要部门。此外，朱元璋为分散地方诸侯势力，以及打压江南一代富豪财力等等，避免地方势力生动乱叛变之心。

明代是历史上汉人建立政权的最后一个朝代，在当时就已发生文字狱，多数文人遭受政治迫害，明清之际文人苦于生活，不仕官现象明显，多数文人选择弃官迈向经商之路，于是出现了文人、仕官商人化的现象。

明代中期文人画家吴门画派就是最好的例子，以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表者，他们目睹官场腐败，毅然决然投入艺术领域，潜心诗文书画。

清代之际，被喻为清初四僧的石涛、八大山人、石溪、弘仁，他们四人有人身为明代宗室后裔，有人为明代遗民，各个怀抱强烈民族意识，深感仕途不顺，遂借画书写身世，以借古开今的创作手法，投入书画寄托对故国山川无限感怀的热情。

此外，活跃于南京一带的“金陵八家”，则以龚贤、樊圻、高岑、邹结、吴宏、叶欣、胡慥和谢逊等人最为活跃著名。

活跃于扬州一带的“扬州八怪”，较为著名的画家就高达15人，包括华嵒、高凤翰、李郸、汪士慎、金农、黄慎、高翔、郑燮、李方膺、边寿民、罗聘、陈撰、闵贞、李葂及杨法等。这些画家个性鲜明，画风怪异，离经叛道，反对墨守成规，大多皆为职业文人画家或为文人画的职业画家，在此显现文人商人化的现象。

江南经济力

中国南北经济命脉之消长，南北经济重点大迁移，以人才的汇聚，漕运兴起、陶瓷业、丝织业盛行等现象最为明显。

唐末开始朝廷部分的财政逐渐南移，北宋之初虽然建都汴京，然而为迁就漕运政策，**财政多投入南方，南宋之时，南方经济蓬勃，生产力高度发展，岁收膨胀更超过北方，尤其沿海对外贸易兴盛，各地通商口岸商业交易显盛况，行会发达。

元代以后，政权虽建都燕京，同样仰赖江南丰硕的米粮，加上漕运经济制度的推行，南方经济越趋发达，南北运输互通往来频繁。

明代开始，漕运政策大幅改变，河运多以水陆或海陆为用，加上明代建都之始定都于应天府，即今天南京市，更促进了江南的发展。

清代之时，政权同样定都燕京，但多数米粮皆须倚靠南方，漕运的实施，南北运输频繁，特别显现在米粮的普及运送。

明清之际，由于南方繁荣的经济基础，江南一带富商云集，文人卖画为生的现象频繁，书画交易日渐兴盛，书画世俗化、商品化现象显着，雅俗分界模糊，活跃于江南地区的画家则多喜爱花鸟题材，花鸟画始进入纵深发展阶段，清代花鸟画发展更加繁荣，进入中国画史上的花鸟画黄金时期。

从贸易层面来看，花鸟画兴盛因素大致有两点：

第一，显现高尚审美意涵，例如花鸟画多有装饰作用，大件作品显得大气、贵气，小件作品易于流通收藏；

第二，显现道德象征意涵，例如花卉有花开富贵的美好象征，适合祝福，也适合送礼。

诚如以“漆书”闻名于世的书画家金农，平日就以卖书画为业，并且名噪江南，求画者众多，常有应接不暇的景象，代表作品有《冬心先生集》、《梅花图册》、《花果册》等等。

又如画风清雅、简易着称的八大山人，也以卖画为生，因此画作选题多以世俗题材为主，例如他以鹿入画，取其“鹿”谐音“禄”，再搭配松、柏长青植物，就有长寿多禄的美好意涵，例如《柏鹿图》、《松鹿图》、《月鹿图》等等。

江南文化力

明清之际，经济重心逐渐南移，南方地区略显富庶，经商现象繁荣，商人地位提高，经商成果成为读书入仕基础。因而江南有钱人辈出，读书机会也渐多，社会繁荣景象促使人才荟萃现象萌生，南方文化力显现积累成果。

例如自北宋初期开始，南方致力新儒学发展，逐渐积累丰厚文化，一些有头脑的文化人带动政治变革，相继促使中国传统文化普及民间。

科举方面可见端倪，北宋由于南北考试人才不平均，南方者多于北方，政府遂限定及第名额，以求公平；元代初期不重视科举，中期以后，为笼络汉人报效朝廷，实行开科考试，考试人才呈现南盛北衰现象；

明代重回科举考试，人才选拔及第者多为南方人，仕官人才多为南方人的现象尤其多，例如宋代中期官至丞相之位人才者多为南方人，明代任丞相一职者也有2/3为南方人。

思想方面的发展，晚明受到王阳明心学的影响，许多书画家喜欢研究哲学，探究唯心主义哲学观。例如明代松江画派书画家董其昌即为研究哲学爱好者，他将研究哲学的体悟，禅学，以禅入画，书画作品显现浓厚个人主观意识，强调绘画的偶然性，即兴作画、寄画以乐的创作形式。

这种唯心主义式的创作，**体现出王阳明的心学观念，即“物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”画家向自然学**，等同于向自我心境的学**方式。

江南艺术力

综观江南一带整体艺术发展，元代后期，大批画家南迁，苏州成为绘画人才聚集中心，伴随着江南各地经济繁荣，多数文人不仕官现象普遍，明代以后此现象更为显着，江南名副其实成为一个文化艺术的发源地，多数著名画派在此孕育而生，诸如苏州的吴门画派，上海的松江画派，南京的金陵画派，杭州的武林画派等等，其他著名的元四家，清初六家、四僧皆活跃于此，江南一带出现多数文人，杰出画家辈出，70％以上画家都出生或活跃于江南。

江南经济富庶的结果，造成艺术商业化，社会奢靡风气盛行，欲望消费不断上演，在此特殊社会背景之下，市民阶级与有钱阶级闲暇时间倍增，他们在闲暇之余购买书画来装点门面，市场需求量大为增高，品味书画，收藏书画显现个人身分地位及品味象征，因此画工需求量随之升高。例如苏州地区的吴门画派，因市场书画需求提高，以卖画为本业者众多。

据史料记载，沈周因家训未仕，平日多遇贩夫索画，忙不过来便请弟子代笔，若有人伪造他的画作，尚不计较；

号称江南第一风流才子的唐寅，因仕途失意后，寄情丹青，晚年开始卖画为生；仇英则终生为画工，相传仇英当时卖画价位行情在50金至100金之间，画作价格相当昂贵；文征明在54岁时曾入职翰林图画院待诏，4年之后却因各种不满辞官退隐，也相继卖画为生。

从明代苏州地区书画市场的需求倍增，可知画家活跃的繁荣景象。因此，从上述分析江南政治力、经济力、文化力、艺术力等方面了解，我们可知江南一带艺术市场的活跃景象，不是没有原因的，因此也间接促进杰出画家倍增的潜在因素。

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