为什么古希腊出了那么多的哲人

那几位古希腊的几位哲人对伊索亦情有独钟？~

古希腊几位哲人对伊索亦情有独钟。相传_苏格拉底 _____被判死刑身陷囹圄时，曾试图用诗体改写伊索寓言；__.柏拉图 _____在他的《对话录》曾几次提及伊索之名；而____亚里士多德____则热衷于搜集伊索寓言，将其分门别类后昭示门生弟子。


是这个么？我刚学完，老师才讲滴。。

楼住你怎么问这种问题啊……
关于名言之类的东东，百度知道里有一大堆啊……
我先给你找点……
柏拉图：
·在短暂的生命里寻找永恒
·爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
· 爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
· 尊重人不应该胜过尊重真理。
· 时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
· 拖延时间是压制恼怒的最好方式。
· 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
· 人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
· 良好的开端，等于成功的一半。
· 最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
· 好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
· 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
· 不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
· 没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
· 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
· 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
· 只有死者能看到战争的结束。
苏格拉底：
最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。"
认识你自己（know yourself）
我们的需要是越少，我们越近似神。
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识
想左右天下的人，须先能左右自己。
认识自己，方能认识人生。
美是难的
德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源
无知即罪恶
别人为食而生存，我为生存而食。
智慧意味着自知无知。
我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
唯有理智最为可贵。
我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
最优秀的人就是你自己
知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的无知，我知我无知。
未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的
在多人之前，吾舌尤健。
暗恋是世界上最美丽的爱情
不要靠馈赠来获得一个朋友
告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
我只知道一件事，那就是什么都不知道。
凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
人可以犯错，但是不可犯同一个错。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
没有人因为知道了善而不向善的
任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。
我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
亚里士多德名言：
. 没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。
·法律是没有激情的理性
· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。
· 幸福属于满足的人们。
· 幸福就是至善。
· 幸福在于自主自足之中。
· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
· 事业是理念和实践的生动统一。
· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
· 人类是天生社会性动物。
· 怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
· 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
· 吾爱我师，吾更爱真理。
· 战争才能带来和平。
· 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序
·对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
应该还有一大堆，比如：
赫拉克利特——人不能两次踏入同一条河流
第欧根尼——请你走开，不要不要挡住我的阳光
这种名句太多了，你没事就上百度知道看看吧，一抓一大把……
（look，苏格拉底——）

1政治因：希腊是城邦形态存在的，城邦的特点是小国寡民，因而不会产生东方大国的高度中央集权，民主的思想易于传播，民主的制度易于形成，思想易于交流和多样化发展，哲学是一门理性的学科，在宽容的政治氛围下，易于培育

2经济因：希腊的工商业很发达，经济繁荣，人们有时间在空闲时研究哲学，且由于对外贸易的发展，人们去海外不同的地方也会增长见识，促进文化交流

3地理因：靠近埃及和美索不达米亚等古代文明发祥地，有助于先进的文化传播进入希腊，爱琴海的克里特岛本身也是一个古老的文明区。希腊东近小亚细亚，西可达西西里和西班牙，也方便文化交流

4文化因：希腊语是一种很复杂，很重思考的语言，和凝重，朴实的拉丁语对比，更适合用来表述思想见解

5历史因：古代的文化以宗教和神秘主义为代表在历经埃及，苏美尔，巴比伦之后已经衰落，历史的发展需要更高层次的意识形态产生，希腊的哲学建立在埃及和美索不达米亚的基础上，进行批判的继承，本身是一个扬弃的过程，东方的神秘主义开始退去，希腊的人本主义开始创生，是迎合了历史发展的需要

6人物因：希腊人在爱琴地区气候地理环境下，乐观向上，积极进取，喜欢思考自然社会，人生伦理，并用辩证思维进行思考

有一点是肯定的，那就是希腊那时候经济发达，分工已经达到了某种程度，有一些人从体力活动中摆脱出来。哲学需要惊讶、思辩。所以，古希腊当然会出那么多的哲人了。还有那个时候从政的话，一般都需要人们去演讲，这就造成了人们的崇尚思辨，这对形成哲学当然会有利了。说的不一定对，慢慢想知道得更深的话读下古希腊的历史。

古希腊民主的制度，开放的民风，游吟的诗人给后世带来了题材和经典传颂。特殊的的地理位置，使希腊的神话受古埃及神话之风的影响。周围的国家民族，像希伯来人（即犹太人的祖先）的贸易发达，迦太基（腓尼基人的后代，后来给罗马灭了）从事海上贸易。

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