甜字的来历

~ 1. 字的来历
字的来历 字的来历
汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。

由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。但是，汉字，是怎么造出来的？ 研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。

先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。

相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。

史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。

他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。

据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。 到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。

比如鲁迅先生，他认为“。

在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”

《鲁迅.门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。

我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。

仓颉造字 仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。

相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。

后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。

，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。

他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。

仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。

但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。 还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。

事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。

他给这些符号起了个名字，就叫做字。 仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。

譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。

再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。

从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。

这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。 仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。

陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉” 二字。

仓颉庙，始建年代不详。据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。

如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。

庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观 记录汉语的文字系。
【求关于汉字的由来与历史字数在200-300字之间】
汉字，是我们中华民族特有的一种文字，也是中华文明的象征.在日常生活中，我们时时处处都能见到它的身影，可以说，只要有中国人的地方，就一定有汉字.可是，大家知道汉字是怎样发展来的吗？在这里，我就介绍一下汉字的历史.有这么一个传说，在很久以前的黄帝时期，黄帝命令他的臣子仓颉创造文字，仓颉是一个长有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛观察八方，看见各种各样的东西，他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上，就成了最早的文字.这个神话当然是荒谬的，但也说明了一个事实——汉字是由象形字演变而来的.在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的.随着时间的推移，人类进入了奴隶社会.到了这时，需要文字记载的东西就更多了，而光用一些图形符号来表示，显得太繁琐了.于是人们就简化了一些象形字，并把一些象形字组合起来，形成一种新的文字，让人能更容易看懂.比如把“人”和“木”组合起来，就成了“休”字，意思是一个人靠在树上睡觉.这样又创造出了很多文字，形成了汉字的一个新类型——会意字.到了春秋战国时期，中国大地上出现了许许多多的诸侯国，而这些诸侯国的文字又有所区别，于是出现了一字多义、多字一义的情况，这给各国之间的文化交流带来了困难.秦始皇统一六国后，曾下令在全国统一使用一种文字——小篆.这种文字比以前的文字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书.到了三国时期，魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书.从此以后，汉字就确立了它的方块形态，开始有了间架结构.以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体，也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家.汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次.而随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具，像《说文解字》、《康熙字典》等等.。
【汉字的起源、演变.】
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜. 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说.现代学者认为，成系统的文字工具，不可能完全都由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者. 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料.这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号.可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据. 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史. 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪. 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合.还有一些符号地域色彩较重、背景复杂. 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区.汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来. 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字.如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字.这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少. 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多.当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上.商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字. 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律.商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础.从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形，所取裁的对象，与当初先民们的社会生活，相当贴近，具有很强的，现实性的特征.同时，这些字形所描写的内容，涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
字的来历有哪些
我国古代没有硅字。

汉语中原先并没有这个词。我们的祖先既不知道硅这种元素的存在也没有创造过硅字，康熙字典里就没有这个字。

汉字中的“硅”是民国早年创造的新字。当年西学东渐，西方的化学知识传入中国，中国人才开始有了元素的概念。

回头看看中国人在那之前认识的元素，凑起来大概只有金、银、铜、铁、锡、铅、汞、碳（炭）、硫、磷（磷）、砷（砒）十一种，而还没有元素的概念。西方文化的东来，当年所谓元素和许多元素名称中国人都是第一次听说。

当时译名十分混乱，有些是借用日本人翻译的名称。因为日本向西方学习起步比中国早，而早年清廷向日本派去过几批东洋留学生，是他们从日本学回来的。

譬如，氧先是被日本人译作酸素，那是德国人命的名，因为绝大多数酸含有氧，今天德国人仍那样称呼。后来又用“养气”来称呼氧，寓意是养活生命所需的气；氢被日本人译作水素，那也是德国人命的名，后来又称做轻气，因为它比空气轻；氮先前被日本人译作窒素，因为它会引起窒息，后又称淡气——冲淡空气中的氧气；氯早先译作绿气，因为它是黄绿色的，等等。

很不规范。并且与汉字的特征不符。
【汉字的由来的传说（50字）除仓颉造字外我要50字以内的】
在世界四大古文字体系中，惟有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史.从古老的甲骨文到今天的汉字，汉字一共有多少个呢？ 近年来一直致力于古文字研究的郑州大学博士生导师王蕴智先生说，他们最新的研究成果表明，商代文字字头已有4100多个，能和今天的字联系起来、仍然“活着”的字有1250多个. 中国历来重视编写出版字书，最早的字书是东汉许慎编撰的《说文解字》，共收汉字9353个，《说文解字》的出现，使汉字书写有了统一的标准和规范，许慎因此被历代学者尊为“字圣”. 南北朝时期，南梁顾野王编撰的《玉篇》，收字16917字，这部书在唐代、宋代时修订，收字增至22726个.宋代丁度等编纂的《广韵》，收字达53525个，是古代收汉字最多的字典.清代张玉书奉诏编纂的《康熙字典》，收字达47035个，辛亥革命后，欧阳溥存等编的《中华大字典》，收入汉字达到48000多个. 近年来出版的《汉语大字典》，共收录汉字56000多字，是迄今为止收录汉字最多的字典，堪称当今汉语字典的“世界之最”，它的编纂，曾被列为国家文化建设重点科研项目、哲学社会科学“六五”规划的国家重点科研项目，凝聚了300多名专家学者的10多年的心血. 据介绍，目前海内外汉字文化圈所拥有的人口数高达15亿人之多，全世界已有85个国家的2100多所大学开设中文课.还有不计其数的海外中小学和社会办学机构，也在开展汉语教学.据国家有关机构统计，国外学习中文的人数，已经达到3000万人. 王蕴智介绍说，汉字的信息化处理技术也取得了重大进展，为了加强中国语言文字标准化和信息化的深度开发，教育部和国家语委最近又组建全国语言文字标准化技术委员会.今后通过对古今汉语言文字定性定量研究和语料库的全方位数字化建设， 一个符合国家规范标准的古今汉字信息化建设平台将会建立起来. 揭开汉字起源之谜 最早刻划符号在8000年前从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜. 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说.现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者. 最早刻划符号距今8000多年 ，最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料.这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号.可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据. 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史. 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪. 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合.还有一些符号地域色彩较重、背景复杂. 汉字体系正式形成于中原地区王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区.汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来. 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字.如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字.这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少. 文字最早成熟于商代，就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多.当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上.商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字. 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律.商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础.从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征.同时，这些字形所描。
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仓颉造字的传说 相传仓颉在黄帝手下当官.黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少.可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了.仓颉犯难了. 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口.但时间一长久，就不奏效了.这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了.仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西.增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳.这法子顶管用，一连用了好几年. 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数， *** 狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管.仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了.怎么才能不出差错呢？ 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来.一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会.仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的.仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物.果然，把事情管理得头头是道. 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法.渐渐地，这些符号的用法，全推广开了，就形成了文字. 仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大.仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来. 这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火.他眼里容不得一个臣子变坏.怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量.这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了.老人沉吟了一会，独自去找仓颉了. 仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着.仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方.仓颉有点好奇，上前问他为什么不走. 老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？” 仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，催他快说. 老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？” 仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的.都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了. 老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字.反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字.这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了.” 这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲而铸成了大错.这些字已经教给了各个部落，传遍了天下，改都改不了.他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔. 老人拉着仓颉的手，诚恳地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的，但你可不能骄傲自大啊！” 从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心.大家都说好时，才定下来，然后逐渐传到每个部落去. 古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德.”相传当初仓颉也用结绳记事，绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识，曾造成黄帝同炎帝一次谈判的失利.为此仓颉深感愧疚，遂辞官出游，遍访智者，寻求记事的好方法.几年之后，他返归故里，独居村西深沟之中，仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字，揭开了人类文明的新纪元. 陕西白水仓颉庙前殿共四间，紧贴两边有小耳房各一间，硬山结构.前殿现存有汉、魏、宋、明、清各个时代的碑石.有仓颉颂碑，有仓颉文字碑，有翻修仓颉庙碑，有和仓颉庙有关的记事碑等.这些碑石都是仓颉庙可靠的历史记载.其中汉《仓颉庙碑》、苻秦《广武将军碑》、清《仓圣鸟迹书碑》、《大宋仓公碑》、唐《仓公碑》、魏《孔子弟子题名碑》等都是碑石史上的名碑. 仓颉庙的碑石无论从历史上，还是从书法艺术、文物价值上，都是仓颉庙古文化艺术的重要组成部分，它历经了各朝各代，不但从中可以看出碑碣的发展过程，而且是一部完整的仓颉庙史.其中的《仓颉庙碑》在全国也算得上最早的碑石，《广武将军碑》为苻秦唯一的一块石碑，碑文为隶书，且隶中有楷，亦含有乡草野味，难怪从宋代的赵明诚到近代的康有为、于右任都为之书法而倾倒. 清乾隆《仓圣鸟迹书碑》是白水知县梁善长，将仓颉所造文字遗存的二十八个字摹制而成.据史料载：“仓颉造书两卷，隋乱时失于兵火，现存只有二十八字”.这二十八字在宋时被破译为“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互*家，受赤水尊，戈矛釜芾”.二十八个字。

“甜”字的故事来源可以追溯到古代汉字时期，它的本字是“甘”。在古代，“甘”字同时表示“甜”和“美好”的含义。
后来，随着汉字的发展，“甘”字的含义逐渐分化，为了更好地表达“甜”的含义，人们又在“甘”字的基础上增加了“舌”字，形成了现在的“甜”字。
因此，“甜”字的故事来源与汉字的演变历史密切相关，它是古代人们对于味道和美好感受的形象表达。

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