自己的亲人长辈去世了为什么不过一百天不能理发？理发了会怎么样？

亲人去世后不能理发 亲人去世后为什么不能理发~

风俗:就是长辈们忌讳某些东西，一代传一代就成了“习俗”and"风土人情"

大家好，我是陌上小桑树，我来回答这个问题。

中华文化博大精深，源远流长，中华民族拥有超过5000年的灿烂文化，在这5000多年之中，我国形成了很多独特的文化特色，或许我们现在的人对于之前的一些习俗无法理解，但是他们都有着特定的意义。
就拿今天题主所说的，亲人离世之后，为什么不能理发这件事情来说，或许在我们现代人看来无法理解，但是存在即为合理，而且肯定有一定的原因，今天我就来和大家详细的说一下这个问题。
只不过不仅仅是亲人去世之后，家人三个月之内不能理发，还有另外一个事情，也很重要。


给去世的亲人理发。首先来说，家人在自己的亲人即将去世之前，就会开始准备一些所谓的后事，而其中理发就是这样一件事情。
通常在亲人意识模糊的时候，家人就会开始联系专门的剃头匠。这些剃头匠一般会有一套专门的工具给即将去世或者说已经去世的人理发，他们一般到了之后也不会多说话，直接就开始理发，而理完发的话家人给个红包，然后说一些客套话就会离开。
对于这件事情其实有两种说法，第1种的话是希望亲人能够走得体面一些，而第2种说法则是有斩断三千烦恼丝的说法。


为什么自己不能理发？亲人去世之后不能理发，这一点各地的风俗习惯都不一样，有的是题主所说的三个月，但是更多的都是五七，也就是35天之内不能理发。
同时还会有一些其他的习惯，比如说在亲人去世三年之内，家里面不能贴对联，不能贴红。其实这些行为和不能理发都是一个意思，毕竟我国是非常讲究孝道的，而这些行为其实就是对亲人的一种怀念和纪念。
同时不能理发，还有非常重要的另外一层意思，那就是身体发肤受之父母，所以在一段特定的时期之内，我们将自己的头发再保留一段时间。

在过去农村老人去世后有很多讲究，比如说要烧五个七，烧百日，还有不能理发等等。过年期间的讲究就更多了，不能贴对联，不能放鞭炮，不能去亲戚家串门，也不能接受别人到自己家拜年！

家里老人去世后不能理发，这一条可能很多人都不理解。在过去，老人们说如果家里有人去世，那么在100天内是不可以理发的，100天不理发，也就是说三个月不理头发，对于长头发的女性来说可能还可以，但是对于剃小平头的男子来说，三个多月不理发是有些困难的，所以后来慢慢的就变成了烧完五七之后就可以理发了，烧完五七也就是去世35天之后。

之所以说在一定的时间内不能理发，是对已逝人的一种尊重和悼念，在古代的时候如果是父母去世，即使在朝中做官的人也会请假回乡丁忧，以表达自己的孝心和追思，在守孝期间通常是不剪头发，不剃胡须，住在坟墓日夜守护。记得在参观孔林的时候，在孔子的坟墓跟前就有一个简陋的小房子，那就是他的徒弟当年为他守孝而搭建的，过去更是注重去世后的礼节和孝道。不过流传到我们现在这一代，没有像过去那样守孝几年的说法了，就变成一段时间内不理发。

我倒是觉得不理发还有一个原因是，身体发肤受之父母，既然父母已经过世了，那么做子女的要尽最后一点孝心，留一点念想，所以不能在老人去世没几天就去剪发，这样显得很不尊重。其实无论是不能剪头发还是不能剃胡须，这些讲究都是从古代流传下来，为了表达对仙逝人的一种尊重和敬意的方式，不管去世后我们做了什么，他们都看不见了，还不如趁活着，趁当下，多尽尽孝心，毕竟这些才更实在。

你好朋友，自己的亲人长辈去世了，也是可以理发的，不是说100天不能理发，这只是地方的风俗，也可以不用理他的，这个没有科学意义，只要适合你就可以，祝你开心快乐每一天一、以前不懂事，总和一些讲不通道理的人苦口婆心，费劲巴力。现在明白了，跟不在同一个频率上的人沟通，即使你一分钟原谅他上万次，都没有多大意义。毕竟，不想懂你的人，怎么也说不通，懂你的人自然会明白。

二、撑不住的时候，可以对自己说声“我好累”，永远不要在心里承认说“我不行”。

三、你只有竭尽全力之后，才有资格说你运气不好。

四、像我这种过份敏感又极度缺乏安全感的人，要是爱上了你就必须得占有你，如果无法占有你，相处对我来说绝对是种艰熬，眼不见为净，不爱也刚好。

五、哪里有所谓原谅呢?只是害怕一个人过下去，只是不甘心，只是舍不得。等到终于舍得了，终于不害怕自己一个人过下去了，也许就已经老了。有些人，真的值得你浪掷青春吗?不是他值得，而是你没勇气。

六、偶尔停下来看看风景，你会发现生活很美好，不要抱怨。

七、保持微笑，停止抱怨那些改变不了的事。无论你开心与否，时间总是不等人的。

八、世界上最美好最漂亮的东西是看不见的，也摸不着的，它们必须用心去感应。

九、其实我想要的爱情很简单，我说话时你会听，我任性时你会爱，我需要时你会在。

十、时光荏苒，愿在未来遇见更好的自己，不负那些青葱岁月。

十一、别忘了答应自己要做的事情，别忘了自己想去的地方，不管那有多难，有多远，有多不靠谱。

十二、想吃了不要嫌贵，想穿了不要说浪费，保持心态的平和永远是最美，天天快乐才对。

十三、失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。

十四、人活一生值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。

十五、一生这么短，一定要回归现实生活，将余生留给最爱的人。

十六、努力不一定能实现一切，但它能告诉你，你最远到哪里。

"一百天"。旧时，死人一百天是个大忌，完成百天大祭仪式以后，孝属们就可以脱去重孝（白孝袍）换成灰色的衣服，也可以剃头了。
忌理发是古时普遍流行的禁忌习俗。家中如有人去世，男人在一个月内不得理发、刮脸，一般是在长辈亡故时，由晚辈恪守，因为头发受之父母，先亲去世，留发以示哀痛、孝行与思念。另有地区认为是旨在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外，尚有认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。在亲人的头七祭奠结束之后就可以理发。 因为，从亲人去世到头七祭奠时间都是相连接的，没有时间，同时，也不能表达对亲人的哀悼心情。从头七到三七，还有二星期时间，时间相对充分。 在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。 传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。 居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。 守墓禁忌，不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。 但是禁忌可以变通，例如，有疾病，年老体迈可以不必拘礼。忠孝不能两全，对国家的“忠”，就是对亲人的“孝”。

家里死了老人，儿子守孝之一就是不能理发，这是汉民族土葬的风俗。“身体发肤，受之父母”，人死之后，三年之内不会转世，子女在阳间理发，父母在阴间就会受脱皮之痛。所以古代高官有三年守制，三年不理发。因为三年太长，故目前有百日不剃头的，也有五七不剃头的。

亲人去世，五七之前不能剪发，这一习俗是受到古代三年居丧期间不能剃头的传统习俗影响的结果。 　　戴孝期间不能穿红色衣服、三年之内不能贴红对联的习俗，从古代一直延续到现在，这一习俗是对逝者的尊敬；随着时代的发展、进步，理发、洗澡、更衣等已经不能满足需要；古代是三年之内不能办喜事，现在一般是百天之内不能办喜事。只要能够把对亲人的爱与思念内化于心，外化于行；这就是传统习俗的核心所在。尊老、爱老、敬老，这是中华民族的传统美德，这一习俗对于维护家庭的和睦团结、社会和谐起到了非常重要作用。 在古代，形成了一整套的丧葬祭奠习俗。中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的时间都是停单不停双。这一习俗一直延续至今。

在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。 传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。 　　居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。 　　守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。

在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；还有人讲，不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。

儿子守孝之一就是不能理发，这是汉民族土葬的风俗。“身体发肤，受之父母”，人死之后，三年之内不会转世，子女在阳间理发，父母在阴间就会受脱皮之痛。所以古代高官有三年守制，三年不理发。因为三年太长，故目前有百日不剃头的，也有五七不剃头的。直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。

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