修大礼拜的目的、如何磕大头

四加行大礼拜磕大头如何做好保护工作~

磕大头要做好身体保护，否则会因地板太冰，伤到腹部、头部。先摘录一些师兄们的建议，供大家参考。摘录一、 地面质地：最好是木地板或者其它的地面，但一定要光滑。
双手保护：可以带手套，或用可以滑行的垫子。 双膝保护：穿护膝，或者地上加垫子。 衣服装备：上身必须穿长袖，下身穿长裤，以松软为佳。 腹部保暖：最好在腹部缠上垫子，否则长时间磕头后，由于接触地面次数 较多，腹部会十分冰冷，防止伤肠胃。摘录二、修习十万大礼拜(磕大头)时的自我保护小细节 笔者初进行时没经验,搞得头疼手酸膝痛好几天,虽然说这些小疼小痛都是消业障,但毕竟造成身体不适也并不有利于修行.所以，后来就增加了些护具，基本解决了这些问题。
首先是头疼的问题。这里面的客观原因（不谈消业、除障等）有两点，一是因为大礼拜两臂用力支持时颈部也会自然用力，使脑压升高，引发一部分人头疼；另一个原因则是因为拜下去后，额头需要触地。此时若是在磁砖式地面且较冷季节时，也会引发头疼。解决方法就是在额头上增加一个护额，可以用帽子代替。这样，可以避免额头直接触地。当然，最好是学习小日本在干活时额头上绑上根白布带，这样人为先行在额部加压，则可以避免因为弯腰趴地时气血下涌引发的脑压增高带来的事后头疼发晕现象。——这点对于气血较亏的女同修和年纪略大些的同修们比较有用哦。
其次是最明显的膝盖受力而疼的问题。这个其实很好办，加个护膝即可。
第三，是最容易受伤的部位——手腕的保护。笔者初试时自恃少年习武，这些动作比俯卧撑可轻松多了，也就十分大意。结果百八十个拜下来居然发现手腕有些不听使唤了。所以，个人建议搞个直接连掌带腕的那种护具最好。一般各大超市都能买到的。
第四，就是劝大家加个护肘。这是因为连续顶礼到后期体力肯定会渐渐不支。将不由自由地变双手支撑礼垫前趴的动作改为双肘支撑。而人累时动作变形，有时肘部直接在地面擦行而不自动造成意外受伤。而这些只要稍加留意即可避免的，何乐而不为呢。
最后就是关于计数的问题。顶礼过程中心念很难被转多到计数上的，最方便的办法是在不远处放两个小碗，里面预先准备好108粒黄豆或已经散断的念珠类。这样，一次顶礼九次，起身后捏出九粒到空碗中。如此计数的好处是可以打持久战，九次一小息，平缓呼吸。以避免腹部内压增强引发心血管毛病。
还有就是顶礼到最后，难免会出汗，结束前也要搓手搓脸搓揉大椎穴，防止感冒。
多言几句，希望对有心大礼拜的同修们有所帮助。

磕头的真实含义是让自己谦卑，磨掉贡高我慢心，所以如何去顶礼还是看自己。关键就是真诚心。就像您认为的，虔诚清净心最重要。三千个也是个大约数量，如果一心顶礼是没有杂念去数数的是吧。
阿弥陀佛！

修大礼拜的目的：【修大礼拜的目的首先是为了减少你的业障，消除身口意三门的恶业。特别对于傲慢这个习气，针对性很强，并由此能增加对上师三宝的信心、恭敬心。其次可以增加福报，因为顶礼本身也是一种供养，是行者发愿皈依并以自己的身口意供养上师三宝。另外还能振动气脉，打开脉结，在修气脉明点时易得觉受，同时达到强身健体的效果。 大家要知道，修大礼拜是用来增加自己的智慧和慈悲心的。我们没有智慧和慈悲心是什么原因呢？就是自己的贪嗔痴的业障太深了，所以没有智慧，没有慈悲。本来我们的本性就是佛，就是最圆满的智慧和慈悲，可我们的贪嗔痴遮盖了慈悲和智慧。 所以，我们为了要消除这些业障，显发自己的智慧和慈悲，就必须修苦行。 无始以来，我们所做的贪嗔痴的工作是很苦很苦的。比如做生意很苦，可是很苦你都要去做；上班也是很苦的，可是你也必须上班。无始以来我们用了很大的力量去做贪嗔痴的工作，这个业障就太深了。要消除贪嗔痴的业障，一定要受苦的，必须很努力的去修行。知道吗？修大礼拜也可以说是一个苦行，比较辛苦，但不要怕，一定要修。 我自己也是苦行过来的，以前修五加行的时候，一天磕四、五千个头。五加行也修了六遍。无始以来所有坏事都是用自己的身口意去做的，修大礼拜和修皈依正是消除身口意业障一个很殊胜的方法。礼拜并不是上师三宝的需要，你顶礼与否，对上师本人无任何损益，也不是为了做给别人看，让别人肯定你，夸奖你是一个虔诚的佛教徒。在我们藏区有很多真正的修行人，凭着他们对三宝不可动摇的虔诚，用三、五年甚至更长的时间，从很遥远的西康等地三步一拜，一起拜到拉萨大昭寺释迦佛等身像前。由于他们的信心强烈，一路上业障大大消减，以至于其中往往有些人到达目的地时，顿时证悟成为初地菩萨！】顶礼的第一步是将手掌放在心间，而不是头顶上，这表示对佛菩萨的恭敬；第二步是将手掌放在头顶的发旋儿处，而不是额头上，此时观想向佛的身顶礼，清净自己的身业如杀盗等。第三步放在喉间，观想向佛的语顶礼，清净自己的语业如妄语、粗语等。第四步放在心口，观想向佛的心或智慧顶礼，清净自己的意业如贪嗔痴。之后五体投地，即额头、双掌与双膝同时触地，观想向佛的身、口、语、功德、事业顶礼，清净自己极细微的障碍，有些人称此为磕短头。如将身体伸直匍伏于地以五体顶礼，则称之为磕长头。当身体趴下去时，双手合掌置于头顶上，前面放置念珠记数，然后站起来。顶礼主要是一种恭敬的表示，磕长短头都可以。虽说顶礼的方式有很多，但上面讲的两种在经书中有记载，所以是如法的。站起时身体要正直，不可弯腰驼背；合掌时手要合好。纵然加行的数量要做够，但质量更是重要。就算只磕一个正确的头，也能积累很大的资粮，清净众多的罪业。不如法的磕头，就算做了成千上万，不仅没有功德，反而有罪过。因为在佛像前随便顶礼，是对佛像有不恭敬的罪业。所以，每一次顶礼都务必要认真地做，才可圆满功德。 向佛顶礼（叩长头）的功德 向上师三宝顶礼，是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。首先双手合什象征方便大乐与智慧空性双运一体。双手合什举至顶乐轮使得无量极乐正果。双手合什举下在眉间至发界处，使全身的二障因素得以清除。双手合什举下在受用轮处，使语言的全部二障因素得以清除。双手合什举下在胸心处（心轮），使意念的全部二障因素得以清除。双手分开两边使色身两类化身圆满利生事业。双腿膝盖着地愿脱轮回恶趣。双手十指着地是逐渐圆满十地五道。额头着地是愿得十一地普贤之光。四肢屈伸是圆满成就四功业。全身筋脉伸缩是要打通如来解脱诸烦恼的脉结。脊椎与中脉伸屈是要气和明点直通中脉。离地直身起立使解脱轮回即可成就。成千上万次顶礼的目的不仅是为了自身的修持，更是为了普度众生。叩长头的功德是在今世健康长寿安乐，往生极乐世界，圆满成就佛果。

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