菩提老祖在封神榜和西游记里都是什么身份？

菩提祖师真实身份？从整部西游记探讨，不要把封神榜弄来。~

如果单从西游记里找答案，那么概率最高的应该是如来或者是观音（但观音好像没那么大本事），纵观西游，不考虑作者当时的背景时代出发，那么西游取经，其实就是如来下的一盘棋，让大弟子成佛并弘扬佛法的过程。
第一，为何孙悟空大闹天空的时候谁都打不过，而取经的时候处处遇难，其实不是悟空本领真的有多大，是因为天庭给如来面子，为了让如来出手然后压在山下，等唐僧来解救陪同取经 。
第二，为何不是老君，八戒和沙和尚被贬很可疑，应该是玉帝派到取经团里的卧底，海军总是令和御前侍卫（主席保镖）武力能差吗？但是他两就是不出力，事事都让大师兄去办，可见他两是想悟空死取消取经好完成天庭的任务，九齿钉耙（何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！）是老君给八戒亲手弄的武器，目的就是杀猴子，可老君低估了猴头的硬度，没弄死，索性八戒和沙僧就一起取经了，还有每次都是八戒张喽散伙的，可见居心。
第三，真正想吃唐僧肉的妖怪，都被弄死了（想吃如来大弟子，那不是找死吗），而那些坐骑、童子、宠物等抓住唐僧后就是吓唬吓唬，哪有真吃的？都是坐等主人来收，其目的就是为了凑齐九九八十一难。
第三，观音出场次数最多，也是猴子最爱找的人，所以充分证明猴子是西方的人，师傅也肯定是西方的人，那么猴子的师傅应该是如来或者观音，如来的面比较大。
西方目的是取经，而天庭碍于西方的面子不能明着来，只好背地里使坏~
纯手打，自己见解，忘采纳！

　　小兄弟，读书太少啊，这些人在封神榜里算是压轴的人物了，你连这些都不知道？他们三个人事迹在封神里很多，只有一次聚在一起 ，下面就是这一回的章节了。有问题找我。
　　鸿蒙老祖是小说《封神演义》中的人物，在小说中也称鸿蒙老祖，为太上老君、元始天尊、菩提老祖、如来佛祖、菩提祖师，的师傅。传说鸿蒙老祖为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿蒙后有天”之说。也有一说鸿蒙老祖便是盘古。
　　《封神演义》 第八十四回 子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿蒙。”
　　话说鸿蒙老祖来至，菩提知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”鸿蒙老祖曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”菩提老祖曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿蒙老祖曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共佥‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是却数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”众仙叩首而散。鸿蒙老祖命菩提先至芦篷通报。菩提祖师不敢有违师命，只得先往芦篷下来，心中自思：“如何好见他们？”不得已，腼面而行。话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见菩提老祖先行，后面跟着一个老老祖扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见菩提老祖将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与西天如来、元始，快来接老爷圣驾！”哪吒忙上篷来报。话说西天如来在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄，今已圆满，猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来，西天如来已知老师来至，忙起身谓元始曰：“师尊来至！”急率众弟子下篷。只见哪吒来报：“菩提老祖跟一老老祖而来，呼老爷接驾，不知何故。”西天如来曰：“吾已知之。此是我等老师，想是来此与我等解释冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿蒙老祖曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”西天如来与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。鸿蒙老祖称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿蒙老祖拜见。鸿蒙曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”西天如来与菩提老祖打稽首坐下。后面就是西天如来、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。菩提老祖也在一傍站立。鸿蒙老祖曰：“你三个过来。”西天如来、元始、通天三个走近前面。老祖问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿蒙曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”鸿蒙分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。老祖袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿蒙老祖曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！”
　　鸿蒙老祖作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿蒙老祖起身作辞，命通天三弟子，你随吾去。菩提老祖不敢违命，只见西天如来与准提俱起身，同西天如来、元始，率众门人齐送至篷下。鸿蒙别过西方教主，西天如来、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿蒙发驾，鸿蒙吩咐：“你等去罢。”众人起立拱候，只见鸿蒙与菩提老祖，冉冉驾祥云而去。西方教主也作辞回西方去了。西天如来、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是： 重修顶上三花现，返本还原又是仙。
　　其余还有很多。

我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人 VS 如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 

在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” 　b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回　见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 

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