叶问和张天志什么关系

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历史上叶问和张天志~

叶问(1893年—1972年),本名叶继问,祖籍广东省南海县[2-3] 桑园,是当地大少爷,在香港圣士提反书院念书,学识渊博。咏春师承陈华顺、梁赞,为咏春拳体系的开宗立派人,于50年代开始在香港教授广东人咏春拳;其封门弟子梁挺[4] 将咏春拳传扬国际,更通过其子弟在全球的广泛传扬,形成出一套最权威的中国传统武术实战修习课程《梁挺咏春》(Wing Tsun),载誉全球。
叶问是咏春拳乃至中国武术一致推崇的一代宗师, 1972年在家与世长辞。
叶问在香港授拳时,于原传统武术言传身教的授业方式上,将原博大精深包含武术套路与心法(诀语)的传授方式,拆改成一个个简单通俗的动作名称(如摊、掌、膀、伏、抌、捶) ,让咏春拳以最显浅明了、通俗易懂的方式,在香港开宗立派,将原本秘而不传的咏春拳传扬开来;及至其后子弟门人孜孜努力,将咏春传至全世界,成为一系名拳。

叶问为了中国人决战洋人,叶问他对于他的德行举止都是非常的有约束力,他也非常的乐于去帮助人,他每时每刻都在把最优秀的自己展现给大家。这也是一个功夫大师所能展现的魅力。而张天志的世界少了民族大义,地痞恶霸、洋人殖民,充斥着颠倒黑白的歪理,极尽欺凌压榨之事,生活在这个的地方的人背后都有一段自己的故事,功夫确实是很重要,但能扬名立万的又有多少。

电影中并没有因为张天志一角曾是《叶问》电影中的反派而随意带过,拍出这部电影就已经诚意满满了,用心的塑造反而给予这个角色该有高度,输给叶问是虽败犹荣,能够从失败中有所领悟,坚持对的事,让张天志依然有成为一个武术家的条件。





《叶问外传:张天志》的故事主轴反而着重在心高气傲的张天志。在被叶问打败后如何重拾自己的生活与功夫,曾经对于自己的武功如此自信,在被打败后的张天志也以为自己可以放下,但这段时间他遭遇的多番变故,与遇到人、事、物令他决定重拾咏春,继续将“咏春精神”发扬光大。从灰心丧气到走出心理阴影,再到重新兴起、打击外商毒贩,捍卫民族尊严、重燃咏春精神。

虽然张天志败给叶问一样,以他的这种气节也非常的值得我们去学习,不要经常抱怨,如果我们想成为他这样的人,我们在今后就要更加的恪守自己的行为跟原则,张天志虽然说他败了,但是,他战败仍有气节,虽败犹荣。

张天志和叶问是同门师兄弟。

拓展内容总结:

叶问(Yip Man,1893年10月1日—1972年12月1日),广东佛山南海桑园人,原名叶继问 [1]  ,曾用名叶溢,祖籍广东省南海县桑园,曾就读于香港圣士提反学院。师承陈华顺、梁璧 。

叶问幼年体弱多病,佛山咏春拳宗师梁赞的弟子陈华顺租用叶问家宗祠设馆授徒,叶问拜陈华顺为师,学习咏春拳术。陈华顺中风病逝后,叶问随师兄吴仲素苦练三年。翌年,叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校,在此期间,认识梁赞先生之子梁璧,并随梁璧修练咏春拳术。

1946年(民国三十五年),叶问出任佛山警察局刑侦队队长、督察长、代理局长。1949年,叶问离开佛山赴香港定居,出任广州市卫戍司令部南区巡逻队上校队长。此后二十多年里,他先后在港九饭店职工总工会、九龙汝州街、李郑屋村、通菜街等地设馆授徒。跟其习武者遍及社会各阶层,其中不乏外国留学生。

1972年12月1日,叶问在香港病逝,享年79岁。

以上内容参考 叶问(咏春拳宗师)_百度百科



叶问和张天志,我认为没有什么关系,他们根本是不同类型的人,所以根本不可能成为什么朋友

都是咏春传人,在电影中是对手,比武中,张天志输了一招,而后归隐。

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叶问和张天志没有什么关系嗯要问谁在宗师啊是武打宗师武林宗师啊但是张天志不是


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    宋黄爽这两人是同门师兄弟。在《叶问3》中,张天志和叶问之间的关系源于共同的师承和武术传承。这两人互相学习、切磋武艺,,彼此熟悉。两人共同发扬咏春拳的精神。这种关系体现了武术传承中的团结和互助精神,也展示了两位武术家之间的深厚情谊。

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    宋黄爽叶问,你和张天志是师徒关系。

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    宋黄爽同门兄弟。其实张天志的师公叫梁赞,师公其实就是师父的师父,而叶问的师傅是陈华顺,而陈华顺的师傅也是梁赞,所以这张天志和叶问的关系就出来了,都是同门兄弟了。叶问,广东佛山南海桑园人,原名叶继问,曾用名叶溢,祖籍广东省南海县桑园,曾就读于中国香港圣士堤反书院。

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    宋黄爽张天志是叶问的同门师兄弟,和叶问的温文儒雅不同,张天志出手果敢,做事决断。他和叶问既是朋友也是竞争对手,他可以为了赚钱打黑拳,也会见义勇为维护一方和平。有着自己的行事准则,看似亦正亦邪的张天志,实则是一位充满正义感的人物。挑战叶问:张天志认为叶问“高脚咏春”非正宗,遂公开与其约战,由于...

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