上不在上下不在下天没他大人有他大(打一字)
猜字谜:上不在上,下不在下,人有它大天没它大猜一个字
是“一”字。
在“上”字中,“一”字在下面,所以说:上不在上
在“下”字中,“一”字在上面,所以说:下不在下
“人”字加一个“一”字就是“大”,所以说:人有他大
“天”字没了一个“一”就是“大”字了。所说以:天没他大
答案是一
上不在上的意思是一字不在“上”字的上面,而在下面。
下不在下的意思是一字不在“下”字的下面,而在上面。
天没他大,就是说“天”去掉“一”就变成了“大”。
人有他大,就是说“人”加上“一”就变成了“大”。
扩展资料
字谜(zì mí),是一种文字游戏,也是汉字特有的一种语言文化现象。它主要根据汉字笔画繁复、偏旁相对独立,结构组合多变的特点,运用离合、增损、象形、会意等多种方式创造设制的。字谜,有广义、狭义之分。广义的字谜,指所有的文字词语谜,如字类谜、词类谜、句类谜等。狭义的字谜,指单个汉字的谜语。后者注重文字形体的组合及偏旁部首搭配,要从形态、功用和意义上对谜底汉字各个组成部分作多角度描绘,词句简短,行文措词和谜面修辞技巧也比较高。
是“一”字。在“上”字中,“一”字在下面,所以说 “上不在上”在“下”字中,“一”字在上面 ,所以说“下不在下”“人”字加一个“一”字就是“大”,所以说“人有他大”“天”字没了一个“一”就是“大”,所以说“天没他大”
所以答案是“一”字
拓展资料:
字谜(zì mí),是一种文字游戏,也是汉字特有的一种语言文化现象。
它主要根据汉字笔画繁复、偏旁相对独立,结构组合多变的特点,运用离合、增损、象形、会意等多种方式创造设制的。
字谜,有广义、狭义之分。广义的字谜,指所有的文字词语谜,如字类谜、词类谜、句类谜等。狭义的字谜,指单个汉字的谜语。
后者注重文字形体的组合及偏旁部首搭配,要从形态、功用和意义上对谜底汉字各个组成部分作多角度描绘,词句简短,行文措词和谜面修辞技巧也比较高。
是“一”字。
在“上”字中,“一”字在下面,所以说 “上不在上”
在“下”字中,“一”字在上面 ,所以说“下不在下”
“人”字加一个“一”字就是“大”,所以说“人有他大”
“天”字没了一个“一”就是“大”,所以说“天没他大”
所以答案是“一”字
资料拓展
一,音yī,(在钞票和单据上常用大写“壹”代),汉字的基本笔画,也可单独成为汉字,基本释义是最小的正整数。
指事字,甲骨文、金文和篆文中都是画的一横,是古人的记数符号,可能是画的一道,也可能是一个筹码。隶变后楷书写作“一”。为了汉字的书写匀称,后来另加声符弋写作“弌”。“一”作为部首不是从意义的角度设立的,而是作为一部分字的共有标志,为便于查检而定的,故在不同的字里其标志的内涵也是不同的。
(资料来源:百度百科:一)
是“一”字。
在“上”字中,“一”字在下面,因此“上不在上 ”。
在“下”字中,“一”字在上面,因此“下不在下 ”。
“人”字加一个“一”字就是“大”,因此”人有他大 “。
“天”字没了一个“一”就是“大”字了。因此“天没他大”。
拓展内容
构造
指事字,甲骨文、金文和篆文中都是画的一横,是古人的记数符
隶书 小篆 金文 甲骨文 骨刻文
号,可能是画的一道,也可能是一个筹码。隶变后楷书写作“一”。为了汉字的书写匀称,后来另加声符弋写作“弌”。“一”作为部首不是从意义的角度设立的,而是作为一部分字的共有标志,为便于查检而定的,故在不同的字里其标志的内涵也是不同的。
本义
汉字本义:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。弌,古文一。”———《说文·一部》。这是根据当时的社会思想所作的解说,是引申义。本义当为数字一,最小的正整数。
哲学本义:一指专、纯,在人类哲学中占据主导意义。最早记录于《管子》心术下:能专乎?能一乎?
释义
编辑
阿拉伯数字1对应的中文汉字(票据一般使用“一”的大写”壹“)。
数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。
纯,专:专~。~心~意。
全;满:~生。~地水。
相同:~样。颜色不~。
另外的:蟋蟀~名促织。
表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。
乃;竞:~至于此。
部分联成整体:统~。整齐划~。
或者:~胜~负。
初次:~见如故。
中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
答案:一。
在“上”字中,“一”字在下面,所以说:上不在上
在“下”字中,“一”字在上面,所以说:下不在下
“人”字加一个“一”字就是“大”,所以说:人有他大
“天”字没了一个“一”就是“大”字了。所以说:天没他大
拓展资料:
一,音yī,(在钞票和单据上常用大写“壹”代),汉字的基本笔画,也可单独成为汉字,基本释义是最小的正整数。
本义:
汉字本义:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。弌,古文一。”———《说文·一部》。这是根据当时的社会思想所作的解说,是引申义。本义当为数字一,最小的正整数。
哲学本义:一指专、纯,在人类哲学中占据主导意义。最早记录于《管子》心术下:能专乎?能一乎?
构造:
指事字,甲骨文、金文和篆文中都是画的一横,是古人的记数符号,可能是画的一道,也可能是一个筹码。隶变后楷书写作“一”。为了汉字的书写匀称,后来另加声符弋写作“弌”。“一”作为部首不是从意义的角度设立的,而是作为一部分字的共有标志,为便于查检而定的,故在不同的字里其标志的内涵也是不同的。
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相关评论:
冉唐学解析:“上”字中,“一”字在下面,所以:上不在上 ;“下”字中,“一”字在上面,所以:下不在下;“人”字加一个“一”字就是“大”,所以:人有他大 ;“天”字没了一个“一”就是“大”字了,所以:天没他大;所以这四句话的共同特点就是“一”字。
冉唐学是“一”字。在“上”字中,“一”字在下面,所以说:上不在上 在“下”字中,“一”字在上面,所以说:下不在下 “人”字加一个“一”字就是“大”,所以说:人有他大 “天”字没了一个“一”就是“大”字了。所说以:天没他大 ...
冉唐学谜底:一 解释:“上不在上,下不在下”,此二句是从字型结构上来分析,在上字中,一字处于最下面,而在下字中,一字却处于最上面,因此一字则为上不在上,下不在下。“天没它大,人有它大”中,天没它大,指天字没了它就成了大字;人有它则变成了大了,因此答案为“一”字。字义:人:...
冉唐学答案是一 上不在上的意思是一字不在“上”字的上面,而在下面。下不在下的意思是一字不在“下”字的下面,而在上面。天没他大,就是说“天”去掉“一”就变成了“大”。人有他大,就是说“人”加上“一”就变成了“大”。
冉唐学是:一 上不在上:“一”即横在“上”字的下面 下不在下:“一”即横在“下”字的上面 天没它大:“天”字去掉“一”是“大”字 人有它大:“人”字加上“一”是“大”字
冉唐学当然是"一"字咯。上不在上:就是说它在“上”的下面 下不在下:就是说它在“下”的上面 天没有它大: "天"没了这个不就成了"大"人有它大:"人"有了这个不就成了"大"
冉唐学是“一”字。解题过程:在“上”字中,“一”字在下面,所以说:上不在上;在“下”字中,“一”字在上面,所以说:下不在下;“人”字加一个“一”字就是“大”,所以说:人有他大;“天”字没了一个“一”就是“大”字了。所说以:天没他大。
冉唐学谜底是“一”解题过程:上字它不在上面,下字它不在下面,天字没它就变成大,人字加上它就是大,所以谜底就是一。
冉唐学答案是一。解释:上不在上,“上”字包括“一”,但“一”不在“上”字的上边,而在“上”字的下面 下不在下,“下”字包括“一”,但“一”不在“下”字的下边,而在“下”字的上面 天没它大,“天”字包括“一”,但“天”字去掉“一”就变成“大”字了 人有它大,“人”字不包括...
冉唐学我觉得答案是 一。上的一在它下面,所以上不在上,而一在下的上面,所以下不在下。天少了上面的一就成了大。人加上一横就是大,所以说天没它大,人有它大。望采纳。