道德经精讲第二十章

~ 【本章章旨】

本章河上公《老子道德经河上公章句》命名本章为“异俗”，熊春锦《<老子德道经>校注》命名本章为"食母”。本章主旨是把“我”与“众人”"俗人”比较，批判社会上背离大道的各种现象，重视用“道”来滋养自己。

绝学无忧。唯之与阿，相去几何?善之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。漯漯兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮!俗人昭昭，我独昏昏;俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海;飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母 。

绝学无忧 :绝学，弃绝圣智之学。无忧，无扰。弃绝圣智之学可以没有搅扰。陈鼓应教授主张把此句放在上一章最后。

唯之与阿，相去几何 :唯，恭敬地答应声，晚辈回应长辈的声音。阿，怠慢地答应的声，长辈回应晚辈的声音。“唯”、“阿”都是回应的声音，唯的声音低，阿的声音高，这里用来表示上下或贵贱的区别。另一说，“阿”同“呵”，斥责、呵斥。我们取前一说，意思是说，应诺与阿声，相距有多远?

善之与恶，相去若何 :善，傅奕本、帛书甲本作“美”，学界多认为当改为“美”。其实不改也好，意思是说，善良与邪恶，相差有多少?也是很对应的。

人之所畏，不可不畏 :世人所畏惧的，不可不畏惧，人不必去触犯。

荒兮其未央哉 :荒兮，有两种说法，一说形容精神境界的广阔，一说指时间经历的长久。我们取前一种说法。未央，即无尽的意思。精神领域开阔啊，好像没有尽头的样子!

众人熙熙，如享太牢，如春登台 :熙，和乐。熙熙，纵情奔欲，兴高采烈的样子。如享太牢，太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪等等事先圈养着，养好了之后，用在宴席上。如春登台，好像春天登台眺望。意思是说，众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加丰盛的宴席，如在同春天里登台眺望美景。世俗的人都享乐的。

我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩 :我，这里老子以第一人称的方式，表达他的心情和精神境界。"老子的'我’是跟道’对话的'我’，不是跟世俗对话的'我’。我其实就代表道，我就是道，道就是我。老子便以这个'我做主词，盘坐在中国历史的山谷间，以自语着人的忧愁与欢喜。他的自语，正像山谷间的松涛，格调高越，也像夜海的荡音，清澈如诗。

泊，淡泊、恬静。兆，征兆、迹象。未兆，没有迹象，形容我不炫耀自己。“孩”，同“咳”，即婴儿的嬉笑。意思是说，我却独自淡泊宁静啊，没有活动的迹象，如同婴儿还不会发出嘻笑声。

漯缧兮若无所归 :像僳，即螺嫘、磊磊、落落，皆双声近义词。磊磊兮，即落落不群，无所依傍。落落不群啊，好像无家可归。

众人皆有余，而我独若遗 :有余，有丰盛的财货。遗，匮，匮乏、不足的意思。众人都有多余的东西，而唯独我好象什么都不足。

我愚人之心也哉!沌沌兮 :这里“愚”是指一种纯朴、直率的状态。老子有时以“愚人”自称，代表一种修道者的生活境界。沌沌兮，混沌，不清楚。我真是个“愚人”的心肠啊!浑浑沌沌啊!

俗人昭昭，我独昏昏:俗人察察，我独闷闷 :昭昭，智巧光耀的样子。昏昏，愚钝暗昧的样子。察察，严厉苛刻的样子。闷闷，纯朴诚实的样子。世俗人是多么智巧光耀，只有我这么愚钝暗昧。世俗人是那么严厉苛刻，只有我这么淳厚质朴。

澹兮，其若海 : 飂（liao.liu） 兮，若无止 :澹，澹泊。沉静。飂，高风，风疾速的样子，形容精神飘逸。《河上公注》:“我独忽忽，如江海之流，莫知其所穷极也。我独漂漂，若飞若扬，无所止也，志意在神域也。"用现代汉语就是说，沉静深广啊，我的心胸像无边无际的大海一样;自由奔放啊，我的心灵无有止境像随意吹荡的疾风一样。

众人皆有以，而我独顽似鄙 :以，用。有以，有用，有为，有本领。《河上公注》:“以，有为也。我独无为。”《王弼注》:“以，用也。皆欲有所施用也。”鄙，形容愚陋、笨拙。世俗人都精明灵巧，有所作为，而唯独我愚昧笨拙，无所作为。

我独异干人，而贵食母 :母，这里比喻道。食母，食于母，即养于道，用道来滋养自己。我独与世俗人不同，而重视用“道”来滋养自己。

总结：上一章老子针对社会病态，提出相应的治理方案。这一章老子继续针对各种社会病态现象，以“我”的独立人格，在与"众人”“俗人”比较中批判社会上背离大道的各种现象。在老子看来，首先要弃绝上一章的圣智之学，以免被搅扰。其次指出，贵贱、善恶之类的价值判断都是相对的，是经常随时代而变换，随环境而更改。众人所畏惧的，还是要畏具，不可不警惕，不必故意去触犯!

接着，老子比较“我”在人生修养、生活态度上与世俗人价值取向的不同:世俗的人熙熙攘攘，纵情享乐:老子则淡泊宁静，落落不群。世俗人智巧光耀，严厉苛刻:老子则愚钝暗昧，淳厚质朴。世俗人都精明灵巧，有所作为:而老子愚昧笨拙，无所作为。在这里，老子充分显示出“我”与世俗社会的疏离感。这种疏离感正是世俗人背离大道，日益堕落，而老子精神自由，人格境界提升的表征。

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