贵州背尸人：悬崖峭壁徒手攀爬，来去自如，如今绝技面临失传

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在贵州格凸河景区有这么四位世外高人，他们常年攀爬悬崖峭壁，来去自如，身上却不带任何保护措施，稍有不慎便会粉身碎骨，这里的人都叫他们“蜘蛛人”。

每当游客来观光的时候，能看到他们的攀岩表演，上百米的陡峭悬崖让人不禁汗毛直立，惊悚之余，更加地佩服这四个高手。

但却很少有人知道，他们的背后是一个古老的职业，背尸人，也叫背棺人。

这背尸体和攀岩绝技有什么关系？这四个人又为何从背尸人成为了攀岩表演者？

要说这背尸人的由来，还要从格凸河的溶洞说起。

贵州的格凸河是国家4A级景区，这里山清水秀，石林岩洞一个不缺，大自然的鬼斧神工在这里体现的淋漓尽致。

顺着河流前行，有一个高大的天然溶洞窟，像是一张大口，将整个河流吞噬。

这个洞窟名为溶洞崖，沿河的高度能达到一百多米，有三十多层楼那么高，也是世界上最大的天然溶洞。

据专家说，这个洞窟能够容纳一架客机飞过。

飞机虽然没有试过，但洞窟里经常有燕子出没。每到清晨，洞里就会飞出成群结队的燕子，好不壮观，因此这个洞也叫燕子洞。

然而这个洞窟里并非只有燕子，还有另一群栖息者，“远古的亡魂”。

在燕子洞里面的峭壁上，能够看到许多排列在一起的棺材，有的分散的零零散散，有的堆在一起，像是一块块积木。

而上面的棺木几乎个个都腐蚀严重，从裂开的缝隙里能看到里面的森森白骨。

更有许多棺木因地质变化从崖壁上掉落下来，有的落在河里，有的砸在岸边，与土地融为一体。

这样的奇景有一个名词，叫“悬棺”。

要单说起“悬棺”，或许很多人并不陌生，早在之前，中国各地都发现了“悬棺”的存在，

像四川宜宾的悬棺，以及重庆石柱山的龙河悬棺，然而格凸河的悬棺却与这些都不一样，十分的特殊。

只是因为，这将棺材放在悬崖上的做法，如果不借助工具的话几乎不可能做到。

悬棺的安放有三种，一种是在悬崖上打进两根粗木桩，再将棺材从上面吊着放上去。

一种是在峭壁上凿一个大的方格子，将棺材吊着插进去。

直接放在悬崖上的也有，那需要在峭壁上修一个栈道，才能将棺材运上去，而栈道拆下来后会在峭壁上留下许多规则的洞。

但燕子洞这种地理环境，显然无法用前两种方法安放棺材，而那些放置棺材的峭壁上也十分的光滑，并没有修过栈道的痕迹。

那么过去的人究竟是如何将棺材放到这种险峻的位置呢？

无数专家都在尝试着解开这个谜题，但无论给出怎样的方案，都被一一否决，好像所有的可能性都在指向一个结果，人力搬运。

燕子洞是个溶洞，环境潮湿，峭壁上满是光滑的青苔，就连专业的攀岩高手都感到困难，更何况背后还要背着棺材和尸体，这究竟是如何做到的？

而“蜘蛛人”的出现让大家彻底地相信，原来真的有世外高人。

格凸河附近的居民大多是苗族人，而当地苗族中，只有四个人有这种攀岩绝技的本领。

他们经常在燕子洞的峭壁上寻找燕子窝，收集燕子的粪便做肥料。

百米的高度，一般人站到上面往下看头都会发晕，但他们却如履平地，不到十分钟就登上了百米高度。

在表演时，四人之一的黄小宝甚至可以在峭壁上用一只手支撑，做翻滚的动作，引来下面游客阵阵惊呼。更让人觉得不可思议的是，黄小宝的双腿有隐疾，因此在攀岩的时候几乎全靠两只手臂支撑着。

这样的操作就连专业的攀岩者都很难做到，更何况这四个人从来不带任何防护措施，稍有不慎后果不堪设想。

据黄小宝所说，他们的师傅罗开科原本就是“背尸人”，传到他们这一代已经是第六代了。

每一代背尸人都要在当地选拔出四个身体素质格外优秀的人作为绝技的传人，再花费多年的心血传授训练。

这样的绝技究竟是如何练成的呢？

黄小宝只透露了一句话：“上三步，退两步。”

在没有安全措施的情况下，如果只是攀登上悬崖并不算成功，重要的是如何下来。

在这个训练过程中，每上三步就要往后退两步，目的是保证自己能够从高处全身而退，能上就要能下。

可即便如此，那棺材少说也有两三百斤，背个人上去或许可以，这么重的棺材又是如何背上去的呢？

对于这个问题，黄小宝也给出了答案。

原来，峭壁上的棺材和普通的棺材不一样，并非是一体成型，而是用四个长木板和两个短木板拼接而成，四个人只需要来回两趟将木板运上去，在指定的位置拼好，再将死者放进去便完成。

到这里，格凸河“悬棺”的秘密倒是已经有了眉目，可在中国，许多地方讲究入土为安，为何这里的棺材是放在悬崖上呢？

这其中又有着怎样的秘密？想知道这点，就要从“背尸人”的来历说起。

苗族的“背尸人”究竟是从何而来，根据族里的人口口相传，我们大致拼出了一个来历。

据传，这里的人原本是蚩尤部落的后裔。

几千年前，蚩尤被黄帝战败后，剩下的族人开始了大迁徙，有一部分族人就来到了格凸河这片地域生活下来。

由于过去的信仰，族人们觉得这片土地既然不属于自己，那么死去的族人也不能葬在这片土地上。

可死者总得有个地方安放吧，也正是这时，有人发现了燕子洞上凸起的平台。

既然不能安葬在地下，那就置放于空中，让我们的先辈世世代代望着这片土地，有朝一日我们还能再打回来。

只是谁也没想到，随着时间的变迁，这样的愿望已经无法实现，而悬空安葬也成为了一种习俗。

随着技术的发达，人们大多数无法再胜任“背尸人”这个行业，于是只能从族里挑选四个身体最好的年轻人来做传承人。

对于传承人的要求，也是十分严格的。

不仅要身体素质好，还要有很强的免疫力，耐受力，因为“背尸人”除了要讲死者安葬，还要做一项善后的工作，诵唱。

诵唱的语言是古时候的苗语，与现在的语言完全不同，想要掌握这门语言只能靠“背尸人”一代代口口传下。

在诵唱的时候，“背尸人”会举着斩马刀，代表斩去死者所有的执念，也算是在为死者护送。

最为苛刻的是，诵唱一旦开始，就不能停下，需要连续唱三天三夜，中途不能进食。

而能做到这一点，也是选拔“背尸人”传承人的标准之一。而从“背尸人”变成表演者，他们对此也无可奈何。

“背尸人”是一个和死人打交道的职业，心理承受能力也要高，现在很多人忌讳这些，这也导致这绝技即将面临失传。

毕竟如今生活条件都变好了，甚少有人会愿意冒着生命危险爬高爬低，还没有安全措施。

四人中唯一的女性是师傅罗开科的女儿，罗萍。

她表示：“ 现在人们思想也开放了，许多人觉得悬棺和土葬没什么区别，但是相比之下更多的人还是选择土葬，这也导致我们的收入越来越少，现在只能在风景区为游客们表演攀岩来维持生活。 ”

“背尸人”各地都有不少，但唯独他们四人算得上是最危险的，就连保险公司都不愿意卖他们保险。

说起过往，四人唏嘘感叹，说起未来，到并没有那么的失望。

毕竟随着 社会 的进步，“背尸人”或许会渐渐消失，但是他们所拥有的绝技却是可以流传下来的。

就好比我们的功夫，从战场走向了民间，从杀敌变成了健身强体。

我们尊重每一个地方的风俗，无论这个风俗多么离奇，我们也要尊重 历史 的变迁，总有一些东西会成为过去，而留下来的必定是精华。

正如北宋教育家张载所说，传承的真正目的：“为往圣继绝学，为万世开太平。”

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