上帝从来不教人愚蠢

上帝从不埋怨人类的愚蠢，人类却总埋怨上帝的不公。~

1.很多人说婚姻是爱情的坟墓，但能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好。
2.我不是一个好女人却拥有一个无法挽回的回忆。
3.在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。
4.因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
5.习惯了隐忍 / 习惯了逆来顺从 习惯了所有习惯
6.不论你在什麽时候开始，重要的是开始之後就不要停止。
7.家世好的女孩，会有爸妈铺好华丽的金砖大道；相貌好的女孩，会有男友老公鞍前马后尽献殷勤；运气好的女孩，会有贵人相助而平步青云。真是“不幸”，我似乎哪个都排不上，但我有幸知道“靠山山会倒，靠人人会跑”。我虽平常，但不愿当被附属，我坚信，让自己强大就是最大的幸运。
8.时间对于我来说只是忘记你的过程、这过程将会是永远。
9.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
10.等待，不是为了你能回来，而是找个借口，不离开。
11.人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。
12.我害怕一个人走在陌生的城市，我却只能一个人行走。
13.这个世界那么脏，谁有资格说悲伤。
14.枯涩泪水滴落指间，记忆像散落纸碎片。
15.风静静地吹起，带着花香的芬芳，让回忆在心底静静流淌。
16.每次考完试我都安慰自己“没关系，重在参与！”
17.如果婚姻是爱情的坟墓，那么相亲是为坟墓看风水，表白是自掘坟墓，结婚是双双殉情，移情别恋是迁坟，第三者是盗墓。
18.要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下
19.多情，是男人俘获女人的必杀技。多情，也是男人游走情场名正言顺的理由。
20.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有一件东西，如果你肯放手，你就有机会选择更多。
21.怀疑是痛苦的开始，释疑是快乐的开始。怀疑固然可以，求证更加重要，与其长时间的怀疑，不如短时间求证！
22.说少了、你说我不在乎你、说多了、你却嫌我烦
23.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
24.你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见……

25.有多少人和我一样，发表说说是为了让TA看见。
26.这世界没有什麽是能永远,只有在一起的时候拼命的珍惜对方
27.美的东西不一定伟大，伟大的东西总是美的。
28.太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头。
29.没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登；
30.难道你不认为人际关系不会一直都很好吗？
31.有些难以启齿的柔弱，只能自己慢慢把握，忽然有一天你不再听我诉说
32.有时候心情莫名的烦，却说不出个所以然。
33.风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

上帝创造一切；上帝控制一切；万能的上帝。这三个说法真是愚蠢可笑！

上帝创造一切为什么还创造出骂他的人？难道上帝那么愚蠢？为什么还创造出恶人来伤害信奉上帝的人？信奉上帝的人换来的是这种结果？

上帝控制一切为什么不控制所有恶人全部一心向善？难道上帝喜欢看恶人伤害善良的人？难道上帝以此为乐？

万能的上帝为什么不让信奉上帝的人穷苦人立马变富翁？为什么不让信奉上帝的癌症患者能康复呢？上帝的万能在哪？

佛教是这样的，不搞崇拜，不搞神控制一切。不搞创世主理论。佛陀要求弟子要谦卑做人。为人慈悲。
佛陀是怎么做事呢？他修行净行、积累善德，后来开悟了，有了神通，自己天眼通看到原来这个世界是这样的轮回相续啊，这个娑婆世界外面还有别的那么多世界啊。他就把他看到的实相告诉给我们这些凡夫，告诉我们善恶会产生果报，而且凡事都有因果，下雨天你出门不带伞是因，被淋湿就是果。你使劲打别人是因，别人恨你要报复你就是果。你拍墙是因，手会有疼痛感是果。你常常慈悲怜悯布施穷人是因，你后世天生富贵，别人做生意亏，偏偏你就赚钱是果。

这个极乐世界就是娑婆世界以外的世界，我们的肉眼看不到很正常，我们肉眼也看不到其它很多星球的，还看不到磁场、光子，原子、分子，可是我们都知道他们的存在；没有月光星星的晚上，不借助灯光照明，我们面前有一栋房子我们也看不见，可是我们不能否定他的存在。所以我们凡夫所见所闻实在是太有限了，而佛陀就告诉给我们，他从来不搞个人崇拜，不想着出名了能赚很多钱，这种圣人为什么不值得我们相信呢？

【林前1:19】 就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
【林前1:20】 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
【林前1:21】 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。
【林前1:22】 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
【林前1:23】 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
【林前1:24】 但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
【林前1:25】 因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
【林前1:26】 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
【林前1:29】 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
《圣经》林前1。

讲解：

一19 以赛亚（赛二九14）早已预言，人凭自己的智慧，会认为福音是难以接受的：

我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。

庄荣在《威克理夫圣经注释》中指出，按照上下文，这些「说话是神谴责犹大中的智慧人，他们在面对西拿基立的威胁时采取与埃及结盟的政策。」诚然，神喜欢用一些在人眼中看为愚蠢的方法，以成就他的旨意。他常用的手法，往往为这世上的智慧人所嘲笑，却能准确而又有效地达到他所要的效果。例如，人的智慧叫自己确信可以透过努力或功劳来换取救恩。福音却指出人尽一切努力也不能救自己，并陈明基督是唯一到神那里的道路。

一20 跟着，保罗作出一连串挑战：「智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？」当神制定救恩计划时，可有征询他们的意见？单凭他们的智慧，能设计出这样奇妙的救赎计划吗？他们能够起来推翻神的说话定旨吗？答案是坚定的「不能！」神……叫这世上的智慧变成愚拙。

一21 人凭自己的智慧不能认识神。多个世纪以来，神给人类这个机会，结果人失败了。于是，神就乐意透过传讲十字架这在人看来是愚拙的道理，来拯救那些信的人。传讲所谓愚拙的道理，就是指十字架。当然，我们知道十字架的道理并不愚拙；但在人类尚未蒙启迪的思想中，这看来确似愚拙。高德说，本节包含了整全的历史哲学，是所有史籍加起来的总要。我们不应轻轻略过本节，却要深入细想其中深邃的真理。

一22 犹太人的特点，是要神迹。如果他们看见神迹的话，就会相信。另一方面，希利尼人则求智慧。他们着眼于人的理性、推论、逻辑。

一23 但保罗并没有迎合他们的要求。他说：「我们却是传钉十字架的基督。」正如有人说：「他不是个爱看神迹的犹太人，也不是个爱谈智慧的希利尼人，却是个爱救主的基督徒。」

在犹太人，钉十字架的基督是绊脚石。他们期待一位伟大的军事领袖出现，拯救他们脱离罗马的欺压。然而，福音却为他们预备一位钉在十字架上受羞辱的救主。在外邦人，钉十架的基督是愚拙。他们不能明白，一个看来在软弱和失败中死去的人，怎能够解决他们的问题。

一24 但令人惊讶的是，犹太人和外邦人所追求的，竟奇妙地在主耶稣身上找到。凡听见他呼召并相信他的，无论是犹太人、希利尼人，基督就成了神的能力，神的智慧。

一25 事实上，神岂有愚拙和软弱。但使徒保罗在本节表示，在人眼中看来似是神的愚拙，事实上比人所能及的更具智慧。同样，在人眼中看来似是神的软弱，到头来还是比人所能做到的更为强壮。

一26 保罗讨论过福音后，转过来谈到蒙神藉福音呼召的人（26至29节）。他提醒哥林多信徒，你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。常有人指出，本节说的意思是不多，而不是绝无仅有。有一位英国贵族妇女曾作见证说，正因这微小的分别，她才有得救的机会。

哥林多信徒本身，也不是属于上流社会的知识分子阶层。他们所接触到的，并不是一些听起来很了不起的哲学思想，而是简单的福音信息。既是如此，他们又为何要过分地重视人的智慧，并对那些致力使信息能迎合世俗智慧的传道者推崇备至？

如果人要建立教会，就必致力吸收社会上最显赫的人为会友。但本节教导我们，为人所重视所称道的人，在神眼中只是微不足道的。他所呼召的人，大多都不是世人眼中的重要人物。

一27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。正如苏艾雷说：“艺术家所用的材料愈简朴，而仍然能保持同等的艺术水平，就愈受推崇欣赏。征服者动用愈少兵力，而仍然赢得重大胜利，就愈显出雄才伟略。”

神用号角的声音，使耶利哥的城墙倒塌。他将基甸的军队从三万二千人减至三百人，然后用他们来将米甸的大军驱逐。他用珊迦手中的赶牛棍打败非利士人。他又使参孙能够用一块驴腮骨来击溃整支军队。我们的主只用了几个饼和几条鱼来喂饱五千人。

一28 保罗还加上世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，组成人称为「属神的上将级愚兵」。神用这些人看不中的材料，来废掉那有的。换句话说，他喜欢拣选一些在世人眼中毫无地位价值的人，用他们来荣耀他。如果基督徒奉迎大人物或知名人士，却蔑视卑微的圣徒，就应当接受这些经节的责备。

一29 神拣选世人眼中毫无地位的人，是要使一切荣耀都归与他自己而不是人。由于救恩完全出于他，因此只有他配受赞美。

上帝不教蠢人吗？
我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明……使一切有血气的，在神面前，一个也不能自夸。”（哥林多前书1:19,29）。

一位老师，无数的学生，成绩的差异不要怪老师。

---

上帝从来不教人愚蠢视频