“王八蛋”一词出自何处？

“王八蛋”这个词的由来~

解释比较多：
王八旦是汉语北方话中一个非常富侵略性及普遍的脏话。“王八”的字面意思是“龟”的俗语，但其实背后意思是指依靠妓女为生的男人。这个词语在英语具有近似意思的词语有“”。
另一种，比较普遍的解释是指王八下的蛋，王八是一个侮辱性的词汇。


《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联系上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。
乌龟，又称水龟（简称“龟”），爬行动物，能耐饥渴，寿命很长。传说千年老龟会说人话（见《水经注》四十《渐江水》引刘敬叔《异苑》）。古人以龟为“灵物”，将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；人们还用龟甲做货币，名为“龟贝”（见《史记·平准书》）。春秋战国时期，龟和玉都被视为贵重之物，合称为“龟玉”（见《论语·季氏》）； 们用“宝龟”祭祀天地和祖宗神灵，负责这种祭祀的官员称为“龟人”（见《周礼·春官》）；人们还把龟的形象绘在大将的战旗上，名为“龟旗”（《宋史·兵志》：“战国时，大将之旗以龟为饰”）。到了汉代，列侯、丞相、大将军的印纽都刻成龟形，名曰“龟纽”（见《汉宫旧仪·补遗》）；汉武帝时，还铸造过龟文之币，名：为“龟币”（见《汉书·食货志》）。唐武则天时，五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。从上述可以看出，秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。
关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）
民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了。
至于王八旦，则是以上说法中忘八中的一种解法。即“忘八端”的谐音。端，事的某点、某项、某方面。如：清·林嗣环《秋声 诗自序》：“虽人有百手，手有百指，不能指其一～”

“王八蛋”是民间常用的一句骂人的俗语。实际上，这一俗语是“忘八端”的谐音，古时的“八端”批“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此“八端”为做人之本，忘记了这八端即忘记了做人的根本，那忘记“八端”的人即被骂为“忘八端”。或许是因为“王八蛋”比“忘八端”更为通俗易懂的缘故吧，后来，“忘八端”这一俗语竟被以讹传讹变成 “王八蛋”了。

王八蛋是汉语北方话中一个非常富侵略性及普遍的脏话。“王八”的字面意思是“甲鱼”（原来写的是龟，是不对的）的俗语，但其实背後意思是指依靠妓女为生的男人。这个词语在英语具有近似意思的词语有“”。 另一种，比较普遍的解释是指王八下的蛋，王八是一个侮辱性的词汇。

“王八蛋” 这是民间的一句骂人的话 实际上这句话的原来面目是“忘八端” 古代的八端指 孝悌忠信礼义廉耻 此八端指的是做人的根本 忘记八端就是忘记做人的根本 随着岁月的流逝 却被民间讹传为 王八蛋

王八蛋显然是骂人话，与之类似的还有“龟儿子”、“龟孙子”。但是，这句骂人话的恶劣程度，许多人并不清楚。
王八蛋是从“龟”发展过来的。
直到今天，“龟”字如果单独使用，并无多少贬义或不好的联想，某种程度上，还是一种吉祥的符号，例如长寿，权威、预知未来等等。许多名胜古迹也可以看到不少历史文物，都以龟为形象。
这种状况比较符合“龟”最早在中国文化中的地位。“龟”在中国文化中的首次亮相，是在占卜中，后来，在甲骨文中，龟占据了重要的角色，成为知识、文化的一种象征。因此，龟最早的形象，是一种神秘的动物，因其长寿而附带了很多文化、历史、生命的信息，甚至成为一味药或者补品。这种现象至今都没有改变。
在过去，以“龟”做人名的并不少见。
但是，龟慢慢变成了“乌龟”。这种转变是如何发生的，现在已经很难搞清楚。这种演变完成后，原先“龟”所具有的全部超生物性的附带品，几乎完全消失了。没有了神秘性，没有了高尚感，仅仅是指一种动物而已，并且，略带了一点点贬义。
这种状况的出现，也许同“龟”字与“乌”的结合有关。“乌”即黑，在大多数情况下，人们并不喜欢黑，在古代更是如此。而“乌黑”其实与“龟”的生物习性并无多大关联，因此，现在只能假设，也许是因为龟经常生活在黑暗的地方或者角落，才会有了这个名字。“乌”和“龟”结合之后，冲淡了“龟”原先具有的文化含义，使“龟”从高处降落到普通水平。
一个有意思的现象是，“龟”变成“乌龟”之后，将“龟”字用于人名的现象大大减少。
下一个演化环节是“乌龟”变成了“王八”。这个转变过程是如何发生并且完成，也不是十分清楚。
中国古籍中，最早出现的“王八”，是一个人的真实姓名，史书简单记载这个名叫“王八”的人的故事时，并无任何贬损或嘲笑之意。如果不是“王八”日后成为传播最广的骂人话之一，这个“王八”也许会像绝大多数普通人一样，被淹没在汗牛充栋的历史之中，但是，“乌龟”一旦变成了“王八”，这个名叫“王八”的人便名垂史册了。
“王八”第一次成为骂人话，是因为有一个令人讨厌、憎恨的市井流氓姓王，排行第八，好偷东西，于是，老百姓将其称之为“王八贼”或“贼王八”。这个最早的骂人话，一方面与“龟”、“乌龟”没什么联系，另一方面，与“王八”在后来所体现的含义也无多大关系。
“王八”后来的意思有点像戴绿帽子，因为与性有关，因此，人们避之唯恐不及。花鼓戏的起源其实是很粗俗的，最早的花鼓戏表演形式大约与今天的“二人转”差不多，一男一女，边说边唱，男的一般都属于丑角。有记载显示，有些花鼓戏表演中，作为丑角的男性有时会帮女的拉皮条，出卖色相。这种丑角在民间被称为“王八”。但是，这个刻毒的骂人话，也只是“王八”，没有“蛋”。
从“龟”到“乌龟”，再从“乌龟”到“王八”，这条发展线路脱落了一些重要的环节，最终还是完成了

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