曹植《洛神赋》中神秘女子究竟是谁?
关于《洛神赋》中的神秘女子“洛神”,主要有以下三种说法:
即为作者曹植的嫂嫂,哥哥曹丕的妻子甄氏。考究于《洛神赋》创作时的背景,曹丕称帝后,曾立甄氏为后。甄后死的那年,曹植从封地回洛阳朝见曹丕。曹丕派他和甄后生的太子一起侍宴,曹植见了甄后的孩子,想起甄氏,心中感怀。曹丕便将甄氏的遗物玉镂金带枕送给了曹植(也是传言)。曹植从洛阳回归封地的时候,感怀甄氏,写下《感甄赋》。后曹叡即位后,将其改为《洛神赋》。
据说曹植年幼的时候不喜欢打仗,因此和宗族家眷一起留守后方,和便嫂嫂生了感情,有说是恋情也有说只是纯粹的亲情。也有说是通过感怀甄后,寄心文帝曹丕,如其中有一句“深在太阴,却时刻怀念着君王,是写给其兄曹丕的,以此传达君臣大义,同时表达对亲人的逝世的哀伤。
2.是曹植幻想出来的神女,因为《感甄赋》是曹植回到封地后,才写下的,且有一说“甄”并非指甄氏的“甄”,而是指曹植的封地鄄城。就像曾经的战国时期楚人宋玉写的《神女赋》中的“巫山神女》一样,同为幻想出来的。
3.还有一种说法是曹植的正室妻子崔氏,自妻子崔氏亡后,曹植就一直没有立过正室妻子。对洛神仙女的感情描写,有可能是指的自己妻子。赋中有许多伤感情话,如果真是对嫂嫂写的肯定不合适,且甄氏大了曹丕10岁,曹植和曹丕一直都有政治斗争,《七步诗》就是最好的佐证,他怎么敢冒帝君之韪。所以作此赋又有感怀曹丕妻子逝世,想起自己早亡的妻子的说法。
答:为甄洛所作。
一创作背景:
甄洛死后一年,曹植来洛阳见曹丕,曹丕也不知怀有什么心思,把甄洛生前枕头(玉缕金带枕)给曹植看,曹植则泪流满面,曹丕则索性送给他,曹植此朝回国(封地)。在洛水过夜,思念甄洛,竟夜里梦见甄洛,并对他说:“她本对曹植有意,岂料不遂,那枕是她的嫁妆,今交于他,而自己已成为洛神,不能与她再见。”
曹植睹物思人,在返回封地时,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御风而来,曹植一惊而醒,原来是南柯一梦。回到鄄城,曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景,于是文思激荡,写了一篇《感甄赋》。四年后(公元234年),明帝曹叡继位八年后,为避母名讳,遂改为《洛神赋》。
二赏析:
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离
词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。
传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。
三苦闷之情:
产生苦闷之情的原因有三:
人神有别,有情人不能成眷属;
“洛神”是他的精神寄托,但她只能存在于想象之中,现实中难以找到,失落无限;
以此赋托意,他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害,无奈之余又感到悲哀和愤闷。
四作者介绍:
曹植(192年-232年12月27日),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人,出生于东阳武,是曹操与武宣卞皇后所生第三子,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。
曹植是三国时期曹魏著名文学家,建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
其诗以笔力雄健和词采画眉见长,留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨,体被文质”的特色,加上其品种的丰富多样,使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高,词彩华茂,情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
一、曹植《洛神赋》中神秘女子是——甄后。
二、作品简介:
《洛神赋》原名《感鄄赋》,是曹植在被封为鄄城王的第二年所作。这本没有什么令人遐想的。但是在古代“甄”与“鄄”两字互通,这就不能不让我们将这篇赋与曹植本人的经历联系起来,而这些经历,都与魏文帝曹丕的妃子甄氏有关。
甄后死的那年,曹植进洛阳朝见哥哥,并与甄后的儿子太子曹叡一起吃饭,心中无比酸楚。饭后,曹丕将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植,曹植睹物思人,仿佛遥见甄妃凌波御风而来。虽然这只是南柯一梦,曹植依然心潮翻涌,遂创作出这一篇旷世奇文。
三、人物简介:
文昭甄皇后(183年1月26日-221年8月4日),名不明,又称甄夫人。中山无极(今河北省无极县)人,上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妾室,魏明帝曹睿之生母。曹睿即位后追尊甄氏为文昭皇后。
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