男人花钱就是为了薄的女人（红颜）一笑 ，女人花钱又是为了什么，

男人为女人花钱，就是为了得到女人的身体，贞洁？~

“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”相对应—家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。
“从”有多重含义—听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。
“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养—德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十岁，就在家里接受女师教育—教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话），执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料），治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。
三从四德
封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。
“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”--《仪礼 丧服子夏传》

“妇德、妇言、妇容、妇功”--《周礼天官九嫔》
妇德谓贞顺（品德）
妇言谓辞令（辞令）
妇容谓婉娩（仪态）
妇功谓丝炱（手艺）


女朋友的三从四德 男友言行要听从
男友无知要盲从
男友主意要服从
男友多情要忍"得"
男友薄行要受"得"
男友多疑要记"得"
男友小气要就"得"
男人的三从四德女朋友出门要跟"从"
女朋友命令要服"从"
女朋友讲错要盲"从"
女朋友化妆要等"得"
女朋友花钱要舍"得"
女朋友生气要忍"得"
女朋友生日要记"得"



古代女人恪守的三从四德 戏说三国演义的女人
纵观历史、野史，话本、演义，无处不宣扬这种伦理道德，其中不乏王宝钏此类的贞洁烈妇，更有王昭君之流为政治利益而和亲的工具女人，众多著作中，除了《红楼梦》和《聊斋志异》中的女人，性情至真，可歌可颂外，其他概莫能免，三国中虽女人寥寥无几，但也不能逃脱这种悲剧性的命运……

天地万物一阴一阳，红尘人寰一男一女，男人与女人是永远的话题，男人与女人之间的纠葛是最精彩的故事。男人与女人的竞争似乎从未停止过，从最初的母系社会，知其母不知其父，随着女子在社会生活中的贡献渐渐低于男子，逐渐过渡到男主女从的父系社会，女子的社会地位就成了附属角色，经过封建社会孔子老先生的教化，女子者，顺男子之教而长其礼者也。女子的从属地位就由被迫抗争变成了自觉接受，继而把这种三从四德的理论深入到每个女人的意识中，并成为一种恪守的规范……

貂蝉——可怜女儿身周旋于虎狼
貂蝉是司徒王允府中的一个歌伎，被从小选中府中，教习歌舞，虽待之亲女，不过是王允的一个玩物，董卓祸乱朝纲，欲篡皇位，那是国家的事，是王允你们男人的事，你们摆不平，偏偏想出什么连环计来，让貂蝉以色作矛去间杀董卓父子，真是无能。更可悲的是貂蝉竟以为此为大义，觉得只如此才能抱王允之大恩，可怜女儿身周旋于虎狼之间，也许从貂蝉一踏入王允府中，就注定了这种悲剧命运，即使没有董卓，最后也不免成为王允的侍妾……

孙尚香——不让须眉的“代价”

孙尚香是吴主孙权的妹妹，演义中讲孙尚香为人极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。看来是个不让须眉的人物，可是依旧不能主宰自己的命运，被周瑜设下的美人计，弄巧成拙，由吴国太作主嫁给了年过半百的刘备，那孙尚香在入洞房前也没有见过刘备，父母之命，媒妁之言，听凭别人安排自己的终身大事，后来被其兄设计骗回，意在用阿斗换荆州。可怜孙尚香竟成了蜀吴之争的政治工具，不知回到东吴后，何去何从？……

崔夫人——贞洁烈妇之代表

刘湛之妻崔夫人，可以算得上封建社会标榜的贞洁烈妇，是要入列女传的。邓艾偷渡阴平，攻破绵阳，兵逼成都，后主刘禅开城投降，其七子刘湛苦谏无效，大哭，宁死不降，其妻知道后，大为赞赏：贤哉！贤哉，也要以死相随。并说，王死父，妾死夫，其义同也。刘湛妻为义节而死也罢，只是三个孩子也未能幸免，也被刘湛杀死。哀哉！

刘安之妻——妻子是衣服？

另一个女人不得不提，此女是猎户刘安的妻子。当时刘备借宿他家，刘安安排刘备吃饭，没有找到野味，为了讨刘备喜欢，表达自己的忠心，竟然杀妻煮肉给刘备吃，刘备吃得香，问刘安什么肉？刘安说是狼肉，乖乖，究竟谁是狼？后来刘备知道后，也只是不胜伤感，掉了几滴眼泪，并没有呕吐，也没有斥责刘安，看来刘备也是不以为然。此君还有名言道，兄弟是手足，妻子是衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续。由此可见妇女在当时眼中不过是传宗结代和面首而已……

蔡文姬——历史推崇的政治才女
蔡文姬是历史中的名人，此女精通音乐，善作诗文，很有才华，却不幸在董卓之乱中，被匈奴掠走，一去十二年，曹操因与其父蔡邕关系不错，用千金把蔡文姬赎回，嫁于屯田都尉董祀，并让其整理父亲的著作，为后人留下了珍贵的文化遗产。蔡文姬虽不得善始，可最后结局还是不错，这在三国众多不幸的女人中还是幸运的。余者曹操所纳张济之妻邹氏，曹丕所纳袁尚之妻甄氏，皆是乱世之中，身不由己，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗吧。吕布之女和关羽之女也一度成为联盟诸候的纽带，只是最后未成罢了。其余贵为皇后、贵妃的一班人竟不如平民百姓，最后香消玉殒，让人不用悲叹…

男人肯定愿意为自己爱的女人花钱，但为了买女人也可以为自己不爱的女人花钱。大致可以概括成四种情况。
第一种情况，一个女人越明事理，越有内涵，越懂得不能乱花自己深爱的男人的钱。如果一个男人也深爱这个女人，那么他肯定非常愿意为这个女人花钱。
且慢，这样说不准确，应该说这个男人不是在为这个女人花钱，而是觉得自己的钱（不论多少）都是和这个女人共同拥有的，给这个女人花就是自己花，而且，给这个女人花比自己花更使自己快乐。同时，这个女人也觉得自己的钱是和这个男人共同拥有的，并且更喜欢为这个男人花钱。

第二种情况，一个男人和一个女人相爱，但这个女人节制自己花钱的能力较差，或基本没有这种能力，这个男人会在开始时较主动地愿意为这个女人花钱。
但随着时间的推移，男人为女人花钱会越来越被动，越来越不愿意，直到产生较严重的厌烦情绪为止。到这时，这个男人所厌烦的就不仅是这个女人无节制花钱的行为，而是这个女人了。

第三种情况，一个男人爱一个女人，但这个女人并不爱这个男人，这个男人认为为这个女人花钱能打动她。
这种情况下，这个男人会根据效果决定自己为这个女人花钱的程度和持续的时间。

您是男生还是女生啊？这个问题你不妨这样想。
先说男人吧，男人不止是为了薄的女人（红颜）一笑啊。你说的这样的并不是真心实意的爱一个人。如果真的爱一个人，不是让她笑一次，而是让她笑一辈子，从心里的笑。有的时候，男人可惜不惜重金讨好一个女人，是在表达对她的爱。但真正过日子后。会变得平淡的。钱，物质不是唯一能打动女人的，这些东西只能一时打动，只有你的真心才能让她永远的爱你。
您是在感慨女人花男人的钱吧 呵呵 这怎么说呢？
应该说，如果你心爱的女人花你赚的钱男人应该是高兴的，表示你爱她，可以给她生活最基本的物质条件。
但是女人如果不珍惜你得劳动成果，不节制的花钱肯定就不好了，这就需要你们好好沟通，让她知道你赚钱的辛苦。
千万不要为了一个对你没有真爱的女人付出再多的金钱与你的爱，因为那样不值得。

女人花钱是为了给自己买衣服，和她喜欢的东西

女人花钱在男人身上的时候
1：如果是朋友的话，那女人就是一个很懂得珍惜朋友的人。
2：如果是恋人的话，那女人是懂得为男人付出的人，她用自己的积蓄去换来男人会心的一笑，那一笑，可以让她倾心。

都说女人要对自己狠一点为什么？就如女人花钱一样，为了达到你的物质上的享受和你精神上的满足，从而得到更多人的欣赏和尊敬的目光！不要白花钱哦！！

女人比男人还懂的如何体贴对方、
看性格而定、她要是指定了那位男生，即使留着当嫁妆的钱都舍得出。
有的就是为了投资

女为悦已者容

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