川西高原的川西文化

川西指哪些地方？~

川西现指成都平原以西的地区，即四川省阿坝州和甘孜州等高原藏区。川西地区的风景景点包括康定古城、九寨沟、黄龙、桃坪羌寨、卧龙国家级自然保护区、四姑娘山、色达佛学院、米亚罗风景区、黄河首曲等。

川西坝子，有“小江南”的美称，因其独特的自然地理条件孕育了独特的人文景观和风俗习惯，这点在现代作家李劼人的《死水微澜》中有详尽具体的描述。
由于四川境内多山地、高原，盆地倒是面积小得多。盆地内丘陵纵横；高原上矗立着巍峨壮观的冰川、雪山。地势跌宕起伏，气候复杂多变。

有九寨黄龙 泸定桥 康定城 马尔康 还有雪山撒 不过不通铁路 坐车从成都出发到马尔康或者康定要十多个小时 而且冬天 高原上冷得很

川西是康巴藏族的核心区，康巴藏族又是藏族中性格最豪爽、服饰最亮丽、文化最丰富的一支，许多现代人寻找异国风情，去川西感受到的文化差异也许大于去纽约和巴黎，尽管她不是异国。 川西包括甘孜、阿坝、凉山三个州，民国时期这里大致是属西康省的范围。川西高原与成都平原的分界线便是今雅安的邛崃山脉，山脉以西便是川西高原，二郎山两边虽相隔数十千米却有着大相径诞的气候，很多时候东面阴雨绵绵而二郎山以西却是丽日晴天。如果要深入体验康藏文化与风情，那最好是去到关外，所谓关外是康巴人对于自然地理的一个表述，也就是出康定往北翻过高高的折多山便是到了关外。关外是更为雄奇俊美的天地，草原辽阔，雪山高耸，牧歌悠扬，蓝天下是盛开的喜悦的心灵之花。 川西高原的主体民族除雅安有大量的汉族外，其余大部分居民是康巴藏族。藏族在形成过程中历经数百年的岁月，至松赞干布统一青藏高原，藏族人们也就是在那时成为一个有共同文字与信仰的民族。这个伟大的民族在雪域高原生生不息的繁衍，创造了灿烂的藏族文化，但由于山高路险加上当时各部族与种姓间有一些土著语言，因而在藏语发音上有很大区别，故而依据方言的不同，藏族分为拉萨方言区、安多方言区和康方言区，甘孜藏族自治州大部分便属于康方言区。
复杂多样的自然带催生了丰富多彩的民族和文化。费孝通曾指出横断山区是“藏彝大走廊”，是民族迁移、分化、演变的大通道。横断山区一个重要特征就是少数民族众多，生活方式多姿多彩，仅是藏族就有许多分支，有康巴藏族、安多藏族、嘉绒藏族、木雅人、西番人、鱼通人、扎坝人等，虽然都划归藏族，但他们的族源、语言、服饰、歌舞等等又各不相同，精彩纷呈。
康方言区的人自称康巴，巴中康方言里的意思与汉语的人大致相同。民间流传着一句著名的话：“康巴人能走路就会跳舞，能说话就会唱歌。”走进川西高原将会是一次歌舞之旅。 川西高原大部分是横断山区，这种独特的地理单元，造就了这里以冰峰雪岭、冰川宽谷、高山峡谷、湖泊森林和高原草甸为主体的奇丽风光。冬季给人印象最深的仍是那瑰丽神奇的雪山，这里雪峰连绵，随处可见，仅贡嘎山周围就密集了20多座海拔在6000米以上的雪山。限于篇幅，只推荐几座不可不看的雪山：
蜀山之王贡嘎山，是世界著名高峰之一。雪山周围冰川众多，尤以海螺沟冰川壮观。
蜀山之后四姑娘山，因其常披云戴雾，半遮半露，更是撩人心动，久看不厌。在猫鼻梁可观看全景。 雅拉雪山虽不是名山，却是康区神山，是菩萨居住的地方。在塔公草原日落时分观之，常有日月同辉奇景。
稻城三神山，是大香格里拉的核心景区，每座雪山下都有珍珠般的湖泊映衬，灵秀非凡。
巴朗雪山云海，有排山倒海之势，令观者有腾云驾雾之感。 宽广而肥沃的川西，风景优美，民风古朴，是世世代代平民百姓安居乐业的好地方。初到川西的人，都喜欢川西的竹林。在川西坝子上，如果你看见了成片的竹林，就可找到人家。密密实实的竹林房前屋后环绕一周，围成一座宁静的院子，川西人叫它林盘。川西没有大风大雪，房屋大都用麦草做顶，墙壁用竹篾编成，或用竹编做成，外面加泥敷实。川西山区气候潮湿，为了驱潮、防虫、防兽，人们用了这种干栏式建筑，有上、下两层楼，上层住人，下层堆放柴草杂物或养猪羊。木屋是当地人最理想的居所。一个独撑门户的年轻男子，一般都要造起一座有五六间房子的小木屋，这才算在人前立得住。木屋所用的材料是清一色的木材，木门、木窗、木顶、木梁、木柱和木地板。木屋的顶一般用瓦片，传统的杉树皮房顶在一些山区还在继续使用，它厚重、密实，雨水不易浸透，很受川西农家的偏爱。
川西农舍里没有烟囱，烧柴煮饭、烧菜时的油气和烟气一古脑儿地顺着房顶上的气窗排走。在川西农舍外，四处可以看见堆成墙高的柴草垛，这是墙的保护层，冬天防寒防潮，枯草期又可以当柴烧。 生活在大渡河畔的嘉绒藏族，男女老少身着盛装———据说是沿袭了古东女国典雅的以黑色为主的服饰，一连几天在碉楼下唱长调跳锅庄。
跑马山下的康定，民间传统舞蹈———舞彩龙在正月初一举行。随着喧天的锣鼓声，一条彩龙在万民拥挤的街巷穿行，龙身上下翻跃，人群欢呼喝彩。
康巴汉子则着华服，牵着被装饰过的骏马，聚集在草坝上进行马术比赛，康巴妇孺老人则围观助威。
木雅人的婚礼多选择在春节举行。木雅人的婚礼仪式可谓是世界上最长最独特的，短则一天一夜，长则数天数夜或更长，直至男女家代表以唱歌的形式“讲掂数”为止，新娘才能下马进门。
木雅男子要结伴朝拜神山，之后在草甸上“耍坝子”。
还有彝族的迎新年活动，寺庙的法事活动，等等。 迎亲的花轿队、满载彩礼的鸡公车、得意的媒婆、娇滴滴的新娘……昨日上午，记者在大邑安仁古镇看到了川西民俗婚庆表演的一幕。安仁古镇正着手将川西婚庆申报非物质文化遗产。现代婚礼中往往已掺杂了不少西式元素，原汁原味的川西婚庆面临着失传危险。拯救和保护这项非物质文化遗产对弘扬我国传统文化具有深远意义。产生于川西坝子的大邑传统婚庆礼仪，保持了妁合、访人户，发八字、还庚礼、会亲、订年月、迎亲、出亲、拜堂、谢媒、回门等川西独特习俗，婚礼场面宏大、程序考究。另外，以母系社会文化和碉楼建筑为主要特征的东女国，包括了小金、丹巴、道孚、炉霍、甘孜、新龙、雅江境内的雅砻江、大渡河、鲜水河流域，旅游资源特别丰富，点多面广，感受母系文化，独特的人文资源有着很深吸引力和震撼力。 位于四川省甘孜藏族自治州道孚县境内的一个大峡谷扎坝。这里有着和泸沽湖相近的走婚习俗和独特的生活习性，保留这被称为川西藏文化磁石的奇特走婚制。这里被称为“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”、“人类社会进化的活化石”。

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