物理学试验是怎么验证佛法的真实性的

网传物理学研究证明佛法真实存在，是真的吗？他们是如何证明佛法的真实性的？~

比如说爱因斯坦相对论，说速度达到光速后就能穿梭时空，这个验证了佛说的时间空间都是假象的说法。比如科学研究发现一切物质都是由能量组成，物质消失即是能量消散转移，这个验证了佛说的“空即是色，色即是空”的道理，这里色是指物质的意思。比如佛在2500年前说一杯水里有八万四千虫（这个不是指具体数量，而是泛指数量很多），这个是我们有了科学显微镜之后才知道水里有细菌的。当然，还有别的类似的例子还有很多。南无阿弥陀佛！

因为佛教活自己的世界里，"God is always right"，所以是本质，都已经不需要修改了，完美了，所以相对于佛学啊，万般皆下品，
而物理学实在太垃圾，不断的被推倒重来，不断根据新的证据，实验修正自己的东西，阿基米德时期的物理被牛顿伽利略批判个遍，牛顿时代的物理又被爱因斯坦(相对论代表)普朗克(量子力学代表)批判个遍，具体到一些方向，道尔顿原子论被枣糕模型搞死，后者被有核原子模型搞死，后者被玻尔模型搞死，但是后者还是只能解释氢原子2333，最后才被电子云模型搞死直至今日，鬼知道现有的理论什么时候又双叒叕被什么新的实验数据推翻重来啊，
所以物理垃圾

比如大不列颠百科全书就曾说：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验证明著佛经的正确。
华严经说：我于一念见三世。佛没分别心，所以念念都是过去，现在，未来。

爱因斯坦发明相对论后，说：时间空间是假像，是人们的幻觉。
比如佛教说“四大皆空”，不仅仅是无能独存、永恒的自性空，也是“当体即空”，即便现代人也很难明白。但量子力学恰恰证明了这点。量子力学里，量子的运动状态是不确定的，所谓的“客观存在”在量子力学里是没有的。所以爱因斯坦说，他不相信上帝是在掷骰子，就是指量子运动的随机性。
量子力学的权威薛定谔，近来研究生命科学，薛氏说：“我在母胎时，并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图，而出现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。”薛氏之说，生前已有蓝图，死后生命并不结束，恰恰否定了人死如灯灭的俗论。他也谈到，遗传密码是带着人多生多世的知识，一生命运的展开，无非是遗传密码的一个译码过程。而这一世你的人生的经历，学习的过程，又在这个遗传密码当中添进了新的密码，然后这个添进新密码的遗传密码，又会找到另外一个生命载体。

社会上确有不同神通的人，可以作为证据。至于修行获神通自在者，佛教史传中所载不下数百例，正史亦间有记载。如《晋书·方伎传》载西域高僧佛图澄现遥视、知他心、听铃音辨吉凶等神异。《唐书·不空传》载密宗大师不空作法，人见空中现神人，称毗沙门天王次子独健，率神兵赴安西救急，帮助唐军获胜。他如慧思、圆观之知三世。前面已引述。藏传佛教史传中所记能飞行、化身、分身、在石头上留下手印足迹、趺坐空中、穿山入岩、令死鸟复活等神异，例证不少。
《晋书.方伎传》记述一个叫幸灵的方士用气功为人治病的故事，说吕猗的母亲得病瘫痪了十多年，请幸灵来治疗，幸灵离吕母几步，瞑目坐著静静地不出声。过了一会儿，说：“请扶夫人起来坐。”吕猗说：“夫人得病已经十年了，岂可以突然让她坐起来？”幸灵说：“姑且扶扶看。”於是由两个人将她夹持著站了起来。再过了一会儿，夹扶的人离开，她便能走路了。这就是用布气的方法治病。宋代的苏东坡曾经在《东坡志林》一书中说：“学道养气的人，在自身气充足之馀，能将气给别人。京城附近道士李若之就能这样做，叫做布气。我二儿子苏迨自小虚弱多病。李若之和他对坐著为他布气，迨觉得腹中如同初升的太阳照著，温温的。”(学道养气者，至足之馀，能以气与人。都下道士李若之能之，谓之布气。吾中子迨少羸多疾，若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。)同书又记述说：欧阳修有足病，症状稍有点奇怪，医生们没法子治好，道士徐问真教他汲引气血，从脚後跟引至头顶心，照他的话做，病便好了。这是比较典型的以气功为人治病。不过经常的情况，则是道士在以符咒给人的同时，配合以布气等法。

汉传佛教界最多见的超出生死证据，是临终时蒙接引往生净土，以修净土法门往生西方极乐世界者为多。往生净土的证据，是临终前看见或梦见佛菩萨来迎接，因而“预知时至”，至期安祥而逝，面容怡悦，身体柔软，顶上温热。还有旁观者亦见佛菩萨来迎，听到天乐、闻见异香、看见光明，死者多日尸体不变且放异香等瑞相。
《净土往生传》(北宋戒珠撰)、《净土圣贤录》(清彭希涑撰)、《净土圣贤录续编》(清胡珽撰)、《近代往生随闻录》(宽律撰)等书中，记录古来往生西方事实一千余人。在正史中，也不乏此类记载。如《梁书·庚诜传》说，庚诜不治产业，不乐仕进，晚年礼忏诵经，一夜忽见一僧自称愿公，呼诜为上行先生，授香而去。中大通四年(532)昼寝，醒后说：“梦愿公复来，言不可久住。”言终而卒，举室咸闻空中唱云：“上行先生已生弥陀净域矣！”
在我国道家有“羽化升天”之说，然而现实生活中遗体变成彩虹而光化的现象，目前是密宗修炼的高僧可以做到的事。被称为“虹化”的这种现象，诚为一种奇观。虹化者临终时，打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发；在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。这便是藏密修行者追求的死后最高境界——虹霓法身。尚有次等者，其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，剩下的形骸坚硬如铁——这与人的缩体现象很相似。
不论哪一派密教的修行人，在修炼密法到达很高的境地后，当他命终时，就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹，朝天上飞去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。
透过长年的修炼，修行者的身体内聚集了巨大的能量，当他面对死亡之际，就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质，色身溶化在光中，然后完全消失。

中国人体生命科学的开创者和奠基人钱学森，在对【人体特异功能】的研究上作出了杰出贡献。上海交通大学致远学院下设四个班里就有生命科学班。早在1986年，中央批准成立了人体科学工作领导小组。成员是国防科工委的伍绍祖、安全部的贾春旺和中宣部的滕藤、郭树言。党中央提出自主创新后，中央的文件和法律的修改中都把“伪科学”三个字去掉了。1998年李岚清副总理再次明确对人体科学的原则性指导方针不变，即报刊上不宣传，不争论，也不批评，允许少数人继续研究。
1978年11月《四川日报》报道了唐雨“耳朵认字（佛教叫六根互用）”，全国各地又陆续发现了许多功能人。1982年5月5日，钱学森给□□部副部长郁文写信，“以党性保证人体特异功能是真的，不是假的。” 3月30日，《文汇报》发表中国科学院上海脑科学研究所所长张香桐《对脑研究的哲学 思考》一文，由于此文批评了特异功能，使钱学森同志发出了“我看这位科学家有点跟 不上时代”的感叹。 6月2日，经国防科工委批准，张宝胜正式调入国防科工委领导下的507所。此前，507所 通过研究认为有用鼻认字功能的张宝胜特异功能可用于军事目的。
电视台在国家副主席王震同志检查特异功能表演时（土豆网有现场视频），一开始就强调，张宝胜见到王震主席和蔼可亲，平易近人，就放松了很多，进入状态，18项实验都成功了。这是人体科学实验啊，科学实验是不是每一次都成功呢？未必。工厂的机器生产产品，不是也会有次品啊。凭什么要求宝胜次次成功呢？现在有人处处对宗教、中医，气功，特异功能等等人体科学现象大肆攻击，以什么舟子为首。。。。。。。

钱学森：以党性保证人体特异功能是真的！
中国科学技术大学前校长朱清时院士：现代物理学步入禅境。
王震同志检查特异功能表演视频地址：

伍绍祖对张宝胜败走麦城一事说，他做十次实验，成功了九次，失败了一次。当然还是要肯定的！即便成功一次，就值得肯定。电视台在国家副主席王震同志检查特异功能表演时，一开始就强调，张宝胜见到王震主席和蔼可亲，平易近人，就放松了很多，进入状态，18项实验都成功了。这是人体科学实验啊，科学实验是不是每一次都成功呢？未必。工厂的机器生产产品，不是也会有次品啊。凭什么要求宝胜次次成功呢？

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