摘抄朝花夕拾中理性批判的句子
《朝花夕拾》篇目中理性批判色彩较浓的有：
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。
《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人。阐述作者仇猫的原因。
《五猖会》————对旧的教育制度和教育方法的抨击。
《无常》—————描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。
《阿长与》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。
《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理。
《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。
《琐记》————介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。
《藤野先生》——写让鲁迅感激的日本仙台医专解剖学老师藤野先生（主要）和弃医从文思想转变的重要原因。对国人在日本吃喝玩乐不思富强的批判。
《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，又名《旧事重提》。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。
彩云飘在空中,自然得意洋洋,但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中,才能给世界创造芳菲。
教育是人才的娘家,社会是人才的婆家。
桂冠上的飘带,不是用天才纤维捻制而成的,而是用痛苦,磨难的丝缕纺织出来的。
没有一颗珍珠的闪光,是靠别人涂抹上去的。
沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
你既然认准一条道路,何必去打听要走多久。
如果为了安全而不和大海在一起,船就失去了存在的意义。
蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐,那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
萤火虫的光点虽然微弱,但亮着便是向黑暗挑战。
拒绝严峻的冶炼,矿石并不比被发掘前更有价值。
要想成为强乾,决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
行路人,用足音代替叹息吧！
假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害,好就是你从来没有冒过险。
耕耘者最信和过自己的汗水,每一滴都孕育着一颗希望的种子。
只有脚踏实地的人,才能够说：路,就在我的脚下。
美丽的蓝图,落在懒汉手里,也不过是一页废纸。
一时的挫折往往可以通过不屈的搏击,变成学问及见识。
努力向上的开拓,才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
竹根---即使被埋在地下无人得见,也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
希望,只有和勤奋作伴,才能如虎添翼。
沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
没有风浪,便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘,也没有不屈的开拓者。
世上所有美好的感情加在一起,也抵不上一桩高尚的行动。
奋斗的双脚在踏碎自己的温床时,却开拓了一条创造之路。
站在巨人的肩上是为了超过巨人。
泉水,奋斗之路越曲折,心灵越纯洁。
如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气,种子的前途并不比落叶美妙一分。
竹笋虽然柔嫩,但它不怕重压,敢于奋斗、敢于冒尖。
回忆性散文集。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集，是一本如良师益友的文集。虽然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的
事，读起来兴趣盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经
历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书已成为人教版八年级上册的其中一本，以及苏教版九年级下册语文名著推荐与阅读的名著，使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
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殷昨林1、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”（出自《狗·猫·鼠》）表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击...
殷昨林1因为猫有人的幸灾乐祸 2不和狮虎同族,可有一副媚态
殷昨林批判如下：《朝花夕拾》理性的批判有如下一些：《狗猫鼠》一文讽刺了生活中与猫类似的没有骨气、阿谀谄媚的正人君子和御用文人。《五猖会》一文通过写作者儿时对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，抨击了旧的教育制度和教育方法。简介：批判，读音为pī pàn，汉语词汇，指对错误的思想或言行批驳否定，也表示....
殷昨林才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！
殷昨林巴甫罗夫将自己的人生经验总结成了这么一句话，我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。然而，我对这句话的理解是不足的，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，对朝花夕拾的评语的发生，到底需要如何做到，不对朝花夕拾的评语的发生，又会如何产生。约·海五德...
殷昨林1、“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。朝花夕拾是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。2、《朝花夕拾》内容 《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣...
殷昨林《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的 回忆性散文集。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集，是一本如良师益友的文集。虽然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的 事，读起来兴趣盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在...
殷昨林《朝花夕拾》中理性的批判主要体现在以下几个方面：1、对封建孝道的批判：在《二十四孝图》中，鲁迅对封建孝道进行了深刻的批判。他通过揭露“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等孝道故事中的虚伪和残酷，批判了封建孝道的扭曲和不合理。2、对封建教育制度的批判：在《琐记》中，鲁迅对人性进行了深入的探讨。
殷昨林 鲁迅的心情是由盼望――失望――羡慕――神往――参与――欣喜若狂――忐忑不安――索然无味。整个过程让读者的心跟着跌宕起伏，尤其是最后，父亲非让“我”背书，描写的生动形象，引得人无比同情！同时这些语句中夹杂着鲁迅对那时儿童教育观念的态度，以至于儿童...
殷昨林朝花夕拾中好像并没有老舍的批判，但老舍的《骆驼祥子》中老舍批判：这个社会不让好人有出路。（八年级上册语文教材名著导读中有具体介绍）
