屿头村的宗族文化
家族是后代延续的最佳展现形式，延续香火是我国千百年来流传下来的传统。
具体的影响，那就要看相关的专业资料了。
宗族文化是中华文化的重要组成部分。在封建社会的上层，它与国家政权相结合，形成了严密的国家政权继承制度——宗法制度；在封建社会的基层，它以父系血统网络为基础，为了同宗家族的生产、生活、生存和发展，以封建国家的法律制度为前提，结合自然、地理、人文、习惯，形成了严格的族规、家法、风俗、习惯，规范人们的日常生活、生产、教育、交往等行为规范。正是有了完整、严密的宗族文化，才使中国的封建社会得以延续五千年之久。“五四”运动以后，特别是新中国建立后，宗族文化受到了极大的冲击，几乎灭亡。这些在网上可以找到好多的。但实行包产到户，特别是全面推行改革开发以后，宗族活动有所复活。文化是生产力的重要要素，是一个国家民族综合实力的表现。全面建设小康生活，必须大力弘扬先进文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。封建宗族思想是非 社会主义文化，近年来在广大的中国农村，有复活和蔓延之势，已经对农村物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设的产生不容忽视的影响。因此，了解中国农村宗族思想的演变、社会作用及应对策略等，是推进乡村文明建设必不可少的基础性工作之一。
网上的资料，望采纳。
屿头，为柔川黄氏故里。柔川黄氏在台州范围内享有盛名，始祖北宋工部尚书黄懋为防奸臣自福建迁入柔川（屿头）。千年来，选址几经更迭，最终其后人在柔极溪下游屿头村定居。
现屿头村，黄姓群众占大多数。前朝至上世纪八十年代，该村仍建有柔川大宗祠堂、小宗祠堂、花台门等。柔川黄氏现存《柔川黄氏宗谱》为民国廿四年（乙亥年），乡人所作。
当前，柔川黄氏子孙已遍布全国各地。当地较出名后代分支长大房（屿头村当地）、临海芙蓉、椒江家子(今椒江葭芷街道)洪家大板桥、新前后洋黄等。
柔川黄氏名人有：宋台州十大儒之一黄超然，太尉殿供奉神、显顺尊王——黄希旦（十世孙）、电影《红色娘子军》作曲家黄准等。
29—44世行第：奇良永绍、美大昌联、居怀仁义、士志安全。
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宗邹尝答：屿头，为柔川黄氏故里。柔川黄氏在台州范围内享有盛名，始祖北宋工部尚书黄懋为防奸臣自福建迁入柔川（屿头）。千年来，选址几经更迭，最终其后人在柔极溪下游屿头村定居。 现屿头村，黄姓群众占大多数。前朝至上世纪八十年代，该村仍建有柔川大宗祠堂、小宗祠堂、花台门等。柔川黄氏现存《柔川黄氏宗谱...
宗邹尝答：屿头村，古名柔极（亦作柔川），位于括苍山南麓，黄岩西北角，南去黄岩西部重镇宁溪6公里，东以长潭水库为界，与前礁村相邻，并与黄岩区北洋镇长潭村隔水相望；西北面连接沙滩村（属黄岩区屿头乡），西面为前山头村（属黄岩区屿头乡），南面为联一村（属黄岩区屿头乡）。该村为原大儒黄超然故...
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