阿Q这个人最可笑的是什么？
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阿Q最可笑的地方是他的自我安慰和自欺欺人。阿Q是一个贫穷、懦弱、愚蠢的人，他经常受到别人的欺负和嘲笑，但他却总是能够找到各种方式来安慰自己，让自己感到快乐和满足。
例如，当阿Q被人打败了，他会说：“我是个豁达的人，被打败了也不在乎。”当阿Q失去了自己的钱，他会说：“我是个慷慨的人，钱对我来说不算什么。”当阿Q被迫去做一些辛苦的工作，他会说：“我是个勤劳的人，我喜欢工作。”
阿Q的这种自我安慰和自欺欺人的方式让人感到可笑，因为他不愿意面对自己的失败和困境，而是选择逃避现实，用虚假的幻想来欺骗自己。
阿Q正传是鲁迅的一篇中篇小说，收入《呐喊》中的《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，以连载的形式发表于1921年12月至1922年2月的《晨报副刊》。小说以辛亥革命前后为社会为背景，故事发生在农村未庄，主要描写了阿Q这样个典型人小人物形象。阿Q是一个普通农民，他也是很多农民性格集中的代表人物，他的性格有多面性，既淳朴又狡猾，既愚昧无知，又喜欢自作聪明，既担心怕事，又狂妄自大。
鲁迅将这一人物的性格特点表现得淋漓尽致，深刻的表现了阿Q这样的小人物，活在社会底层的社会现状，明明不懂什么不是革命，最终在所谓的革命中充当牺牲品的悲剧。
阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表，落后不觉悟的，带有精神病态的农民形象:
1、落后不觉悟的农民形象
①一无所有的贫苦农民
②深受封建观念毒害，狭隘保守，落后不觉悟
③对待革命的态度:恨——喜——梦，阿Q式的革命
2、精神胜利法的性格特征，具体表现是:
①妄自尊大
②化丑陋为荣耀
③化痛苦为幸福
④惧强凌弱
阿Q的“精神胜利法”和“思想性格”:
“精神胜利法”:自尊自负、自轻自贱、自打嘴巴、忘却失败、欺凌弱小
“思想性格”:妄自尊大，狭隘保守、争强好胜，懦弱卑怯、蛮横霸道，奴性十足、欺软怕硬，卑鄙无赖
阿Q作为一个个体生命的存在几乎面临人的一切生存困境，包括基本生存欲求不能满足生的困恼（《生计问题》）、无家可归的惶惑（《恋爱的悲剧》）、面对死亡的恐惧（《大团圆》）等等，而他的一切努力挣扎（《从中兴到没落》），包括投奔革命，都不免是一次绝望的轮回。为摆脱绝望的生存环境而做出的精神胜利的选择，却使人坠入了更加绝望的深渊，于是，人的生存困境就是永远不能摆脱的。鲁迅正是因为对这一生存状态的正视而揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代、民族的意义和价值。
“阿Q精神”的核心——精神胜利法:尽管阿Q处于未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。
阿Q的这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一，鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。
阿Q这个人最可笑的是什么？视频
相关评论：15260604646：鲁迅书中阿q最可笑的是什么,最可悲的是什么,最可恨的是什么,最可怜的是...
池丽耍最可笑的是阿Q直言，最可悲的是阿Q结局，最可恨的是封建主义，最可怜的是阿Q精神。
15260604646：阿Q这个人最可笑的是什么?
池丽耍阿Q最可笑的地方是他的自我安慰和自欺欺人。阿Q是一个贫穷、懦弱、愚蠢的人，他经常受到别人的欺负和嘲笑，但他却总是能够找到各种方式来安慰自己，让自己感到快乐和满足。例如，当阿Q被人打败了，他会说：“我是个豁达的人，被打败了也不在乎。”当阿Q失去了自己的钱，他会说：“我是个慷慨的人，...
15260604646：阿Q这个人最可笑的是什么最可悲的是什么最可恨的?
池丽耍阿q，这个人最可笑的是从来不去改变自己的命运。就是这样得过且过。最可悲的是。代表了当时所有国人的心态。最可恨的是。她自己不但是那种得过且过的心态，他周围所有的人也是那种心态。
15260604646：你认为阿Q这个人物可笑吗?为什么?
池丽耍我认为阿Q这个人物表面上有些行为是可笑的，但是更多的是可怜和可悲。他的可笑行为，无非是一个被践踏和轻视的小人物，在维护自己可怜的自尊而已。
15260604646：请你评价阿Q这个人?
池丽耍“这一幕在我们看来是比较滑稽的，是可笑的，这也是阿Q典型的精神胜利法。我们现在来说，我们每个人都有精神胜利法的一面，确实这种方法是可以让我们心理稍微的平衡一些。而可憎也是阿Q形象中可以看到的，前面我们对阿Q的同情和可笑在阿Q为了平衡自己的内心去调戏小尼姑这种欺负弱小的行为是非常可憎的。因此...
15260604646：“阿Q 正传”的 “阿Q精神”
池丽耍“阿Q正传”一开始，鲁迅便以幽默的笔调和夸张的形式描写了阿Q 极端卑下的社会地位。阿Q没有任何资产，上无片瓦，下无立锥之地，只能借住在土谷祠中，靠给人打零工为生。他没有家庭，没有“籍贯”，甚至连真正的姓名也没有。是一个欺善怕恶,敢怒不敢言的可笑市井小民,也就是阿Q的自轻、自贱、...
15260604646：鲁迅笔下的阿Q到底是怎样的人
池丽耍1、阿Q精神的第一个特点是“过度自尊”。阿Q本是极一个卑微的人，无家可归，在土谷祠里居住，没有固定的职业。然而阿Q甚至瞧不起城里人，认为他们都是可笑的。2、阿Q精神的第二个特点是“欺弱怕强”，阿Q喜欢与人吵嘴打架，但欺软怕硬，弱小的便骂，气力小的便打。遇到强者，他便赶紧缩起脖子...
15260604646：《阿q正传》人物形象分析是什么?
池丽耍《阿q正传》中阿Q性格的特征是保守性。凡是不符合未庄习惯的他就嘲笑，比如三尺长、三寸宽的木凳，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，但城里人却叫“条凳”。他认为这是错的，是可笑的。油煎大头鱼，未庄加上一寸长的葱叶，城里人却加上切细的葱丝，他也认为城里人有病，不懂如何吃大头鱼。
15260604646：怎样写关于阿Q的作文?
池丽耍“阿Q”，名字好笑滑稽；人更是可笑，可笑到可悲。可笑，是因阿Q的“精神胜利法”；可悲，也是因阿Q的“精神胜利法”。因为有了“精神胜利法”，阿Q似乎没有了什么烦恼，更是没有了“失败”，因此，阿Q永远是“胜利者”永远是快乐的。因为他的“精神胜利法”总让他有很多通往“胜利”的路径，所以阿Q...
15260604646：请你简述概括阿Q这个人的个性特征?鲁迅对阿Q的态度是怎样的?
池丽耍在他看来都是“异端”。另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处游荡，被迫作为小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷，钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人可笑，没有见过城里的煎鱼，没有见过杀头。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没...
例如，当阿Q被人打败了，他会说：“我是个豁达的人，被打败了也不在乎。”当阿Q失去了自己的钱，他会说：“我是个慷慨的人，钱对我来说不算什么。”当阿Q被迫去做一些辛苦的工作，他会说：“我是个勤劳的人，我喜欢工作。”
阿Q的这种自我安慰和自欺欺人的方式让人感到可笑，因为他不愿意面对自己的失败和困境，而是选择逃避现实，用虚假的幻想来欺骗自己。
阿Q正传是鲁迅的一篇中篇小说，收入《呐喊》中的《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，以连载的形式发表于1921年12月至1922年2月的《晨报副刊》。小说以辛亥革命前后为社会为背景，故事发生在农村未庄，主要描写了阿Q这样个典型人小人物形象。阿Q是一个普通农民，他也是很多农民性格集中的代表人物，他的性格有多面性，既淳朴又狡猾，既愚昧无知，又喜欢自作聪明，既担心怕事，又狂妄自大。
鲁迅将这一人物的性格特点表现得淋漓尽致，深刻的表现了阿Q这样的小人物，活在社会底层的社会现状，明明不懂什么不是革命，最终在所谓的革命中充当牺牲品的悲剧。
阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表，落后不觉悟的，带有精神病态的农民形象:
1、落后不觉悟的农民形象
①一无所有的贫苦农民
②深受封建观念毒害，狭隘保守，落后不觉悟
③对待革命的态度:恨——喜——梦，阿Q式的革命
2、精神胜利法的性格特征，具体表现是:
①妄自尊大
②化丑陋为荣耀
③化痛苦为幸福
④惧强凌弱
阿Q的“精神胜利法”和“思想性格”:
“精神胜利法”:自尊自负、自轻自贱、自打嘴巴、忘却失败、欺凌弱小
“思想性格”:妄自尊大，狭隘保守、争强好胜，懦弱卑怯、蛮横霸道，奴性十足、欺软怕硬，卑鄙无赖
阿Q作为一个个体生命的存在几乎面临人的一切生存困境，包括基本生存欲求不能满足生的困恼（《生计问题》）、无家可归的惶惑（《恋爱的悲剧》）、面对死亡的恐惧（《大团圆》）等等，而他的一切努力挣扎（《从中兴到没落》），包括投奔革命，都不免是一次绝望的轮回。为摆脱绝望的生存环境而做出的精神胜利的选择，却使人坠入了更加绝望的深渊，于是，人的生存困境就是永远不能摆脱的。鲁迅正是因为对这一生存状态的正视而揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代、民族的意义和价值。
“阿Q精神”的核心——精神胜利法:尽管阿Q处于未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。
阿Q的这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一，鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。
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池丽耍最可笑的是阿Q直言，最可悲的是阿Q结局，最可恨的是封建主义，最可怜的是阿Q精神。
池丽耍阿Q最可笑的地方是他的自我安慰和自欺欺人。阿Q是一个贫穷、懦弱、愚蠢的人，他经常受到别人的欺负和嘲笑，但他却总是能够找到各种方式来安慰自己，让自己感到快乐和满足。例如，当阿Q被人打败了，他会说：“我是个豁达的人，被打败了也不在乎。”当阿Q失去了自己的钱，他会说：“我是个慷慨的人，...
池丽耍阿q，这个人最可笑的是从来不去改变自己的命运。就是这样得过且过。最可悲的是。代表了当时所有国人的心态。最可恨的是。她自己不但是那种得过且过的心态，他周围所有的人也是那种心态。
池丽耍我认为阿Q这个人物表面上有些行为是可笑的，但是更多的是可怜和可悲。他的可笑行为，无非是一个被践踏和轻视的小人物，在维护自己可怜的自尊而已。
池丽耍“这一幕在我们看来是比较滑稽的，是可笑的，这也是阿Q典型的精神胜利法。我们现在来说，我们每个人都有精神胜利法的一面，确实这种方法是可以让我们心理稍微的平衡一些。而可憎也是阿Q形象中可以看到的，前面我们对阿Q的同情和可笑在阿Q为了平衡自己的内心去调戏小尼姑这种欺负弱小的行为是非常可憎的。因此...
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池丽耍1、阿Q精神的第一个特点是“过度自尊”。阿Q本是极一个卑微的人，无家可归，在土谷祠里居住，没有固定的职业。然而阿Q甚至瞧不起城里人，认为他们都是可笑的。2、阿Q精神的第二个特点是“欺弱怕强”，阿Q喜欢与人吵嘴打架，但欺软怕硬，弱小的便骂，气力小的便打。遇到强者，他便赶紧缩起脖子...
池丽耍《阿q正传》中阿Q性格的特征是保守性。凡是不符合未庄习惯的他就嘲笑，比如三尺长、三寸宽的木凳，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，但城里人却叫“条凳”。他认为这是错的，是可笑的。油煎大头鱼，未庄加上一寸长的葱叶，城里人却加上切细的葱丝，他也认为城里人有病，不懂如何吃大头鱼。
池丽耍“阿Q”，名字好笑滑稽；人更是可笑，可笑到可悲。可笑，是因阿Q的“精神胜利法”；可悲，也是因阿Q的“精神胜利法”。因为有了“精神胜利法”，阿Q似乎没有了什么烦恼，更是没有了“失败”，因此，阿Q永远是“胜利者”永远是快乐的。因为他的“精神胜利法”总让他有很多通往“胜利”的路径，所以阿Q...
池丽耍在他看来都是“异端”。另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处游荡，被迫作为小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷，钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人可笑，没有见过城里的煎鱼，没有见过杀头。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没...
