金庸小说《天龙八部》指的是哪八部？分别指哪八个人？
八个人物分别象征 天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗 、紧那罗、摩呼罗迦这八部。
“天”影射萧峰；
“龙”影射段誉；
“夜叉”影射虚竹；
“阿修罗”影射慕容复；
“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧；
“紧那罗”影射阿紫；
“伽楼罗”影射鸠摩智；
“摩呼罗伽”影射游坦之。
《天龙八部》乃天下奇书。此名源于佛典，为善道八部众生。书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚，爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极难。吾强为诸家试之。乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。呜呼！默哀三刻！段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。（顺便一提，八部众之“迦楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩智。此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散，形如废人，报应报应！不过此后一心向善，终成一代护法神鹰，实为佛门幸事！段誉曾服莽牯，真是好大毒龙）虚竹不才，应为“夜叉”。“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。善哉虚竹子！“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。此女性情虽为上上，无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列。
金庸老爷子已驾鹤西去，留下了14部皇皇经典武侠大作——飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，《射雕英雄传》是儒家的正义、《笑傲江湖》是道家的洒脱、《鹿鼎记》是世俗的修炼，而《天龙八部》则是佛家的众生皆苦。许多人都认为《天龙八部》是金庸最好的小说，它是一个彻彻底底的悲剧，陈世骧和夏济安曾用8个字总结：无人不冤，有情皆孽，书中所有人物都是一个个悲剧。
“天龙八部”是佛教概念，代表8种神话种族，分别为：天众、龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦8类佛教护法神，天龙八部代表着大千世界的芸芸众生，将其作为书名映衬着“无人不冤，有情皆孽”的主旨。那么我们来介绍八部分别对应的8个小说角色。
天众：萧峰，他本是契丹族人，因为父母被中原武林豪杰所害、自己被汉人抚养长大，因为武艺高强、侠肝义胆，成为了丐帮的帮主，声望极高，人称“北乔峰”。但当其身世被揭露，乔峰被诬陷杀死义父义母、授业恩师玄苦大师等人，被天下人误解唾弃，聚贤庄一役和中原武林决裂、众叛亲离，后来又亲手打死了自己最爱的人阿朱，最后萧峰为了逼迫耶律洪基放弃打宋朝，自绝于雁门关外。
龙众：段誉，段誉是云南大理段正淳的儿子，下一任大理国皇帝，和父亲一样，段誉也是一个情痴，对见过的每一个美貌女子都产生过美好的向往，比如钟灵、木婉清、阿碧和王语嫣，然而他也是全书中被“情”折磨得最惨的人。他不好武功，不爱皇权，最后却学得绝世武功，被皇位牢牢束缚。
夜叉：虚竹，他是一个和尚，但从头到尾都只是遵守戒律、不曾领悟佛法，他运气很好，习得一身逍遥派武功，当上西夏驸马、灵鹫宫宫主，一个平庸的身居高位、没有安全感，灵鹫宫有锦衣玉食但虚竹却重新回到少林寺种地。
而干闼婆对应阿朱、阿修罗对应慕容复、迦楼罗对应鸠摩智、紧那罗对应阿紫、摩呼罗迦对应玄慈方丈，阿朱被乔峰一掌拍死，慕容复费尽心思想要光复大燕最终以失败告终，鸠摩智醉心于武功绝学、最终却走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失，阿紫爱上了自己的姐夫、萧峰死后她跳崖而死，玄慈方丈作为当年“雁门关事件”的带头大哥最终和叶二娘一起赴死。
“天龙八部”指的就是芸芸众生，金庸想说的是佛家的众生皆苦，整本书都在说8个字：无人不冤，有情皆孽!
天众（又叫提婆，与天神首领地位一致）是指丐帮帮主萧峰。
龙众（四灵之一，有四种，天龙，海龙，藏龙，雨龙。）是指大理皇帝段誉。
夜叉（又叫捷疾鬼，亦名暴恶鬼，有善恶之分：爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉）是指四大恶人。
乾闼婆（香神，主要负责为寻香、嗅香、食香，不吃肉，以香气为滋养）是指阿朱。
阿修罗（有男女之分，女的端庄，男的丑陋，最大的特质就是疑心甚重）是指大燕太子慕容复。
迦楼罗（又名大鹏金翅鸟，最喜欢吃龙）是指鸠摩智。
紧那罗（头生一角，是帝释天的奏乐神，善歌舞）是指阿紫。
摩呼罗伽（大蟒蛇神，是人形蛇首的样子）是指虚竹。
金庸小说《天龙八部》中的八部天龙，指的是八种神通广大的武功，而不是指具体的八个人。这八种武功分别是：
1. 段誉的北冥神功；
2. 乔峰的降龙十八掌；
3. 虚竹的逍遥派武学；
4. 慕容复的斗转星移；
5. 鸠摩智的火焰刀；
6. 游坦之的冰蚕寒毒；
7. 丁春秋的化功大法；
8. 段正淳的段家剑法。
这八种武功各具特色，每一种都有独特的技巧和力量，是小说中非常精彩的元素之一。
八部天龙是指天众，龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。八部天龙包括八种神道怪物，因“天众”及“龙众”最重要，故称为“天龙八部”。天龙八部是佛经中常见的“护法神”。
金庸小说《天龙八部》指的是哪八部？分别指哪八个人？视频
相关评论：
卢帘若答：天龙八部源自印度，是佛家的说法，说的是八种非人的存在，由于以“天”，“龙”为首，所以称作“天龙八部”。八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。虽然金庸的那部小说以《天龙八部》命名，可是那却不是一部神怪武侠，只不过以八部众指带世间众生罢了。真正...
卢帘若答：解析:天龙八部源自印度，是佛家的说法，说的是八种非人的存在，由于以“天”，“龙”为首，所以称作“天龙八部”。八部者,一天,二龙,三夜叉,四干达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。虽然金庸的那部小说以《天龙八部》命名，可是那却不是一部神怪武侠，只不过以八部众指带世间众生罢了...
卢帘若答：金庸先生的《天龙八部》大家定不陌生，小说中的许多人物我们至今耳熟能详：丐帮帮主乔峰、大理世子段誉、少林弟子虚竹、阿朱、王语嫣……但是，通读小说后，也会有人搞不清楚，这天龙八部到底是哪八部？其实，天龙八部是佛教术语，指的是八种神通广大的怪物。这八种怪物分别为：一天众、二龙...
卢帘若答：实际上，他们在佛教之中性格特征十分鲜明，比如阿修罗是护法神之中的战神，男性相貌都十分丑陋，而女性却显得异常端庄美观。相关信息：金庸老先生使用“天龙八部”作为小说名字，其实一开始是想描写8位具有鲜明特色的性格人物，比如段誉、乔峰、虚竹、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋、段正淳这8个人，但是后来...
卢帘若答：金庸根据佛经故事写的武侠小说 “天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“...
卢帘若答：金庸先生的去世可谓是武侠小说界最大的损失，先生大才，百年间，单论武侠小说，无有能出金先生其右者。古龙，梁羽生，温瑞安，黄易也只能说是望其项背。金先生最有名的小说莫过于射雕三部曲——《天龙八部》，《射雕英雄传》，《倚天屠龙记》。相信无数人都是看着这三部片子长大。三部片子中，《天龙...
卢帘若答：天龙八部是佛界的八种神道怪物，他们个性鲜明，一生受命运所控，金庸利用他们来影射当世的一些人物。正如书前释名中所说的一样，当世之人都有着天龙八部的影子。书中人物的宿命和个性道出与天龙八部如出一辙。那么天龙八部到底是影射了哪些人物呢？天龙八部指的是“天”，“龙”，“夜叉”，“阿修罗...
卢帘若答：“天龙八部”其实取自佛经，说的是八种非人的存在，以“天”和“龙”为首，八部分别是“一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦” 。金庸以“天龙八部”命名他的小说，只不过以八部象征着大千世界之...
卢帘若答：“天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物。”——金庸《天龙八部-释名》阿修罗王更有人把天龙八部对应于书中人物,认为: 1、“帝释天”乔峰 在佛教中,帝释是众天神的领袖。乔峰虽出身异族、杀人...
卢帘若答：“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。“天”是指天神。在佛教中,...
