为何虚竹晚年美好，段誉却惨不忍睹？你看看王语嫣对段誉做了啥？

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《天龙八部》相信没看过这部剧的真的是少之又少，这部武侠剧不仅有这好男儿萧峰的英雄气概，也有着段誉爱美人不爱江山的情深。

《天龙八部》的介绍

小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。

“天龙八部”书名出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。

其中的段誉虚竹和萧峰可以说是剧情发展的推动和见证者，可惜三兄弟萧峰惨死，段誉晚年也境遇惨淡，唯有虚竹晚年美好。这是怎么回事呢？

段誉晚年

段誉有一个了不起的孙儿，此人便是名动江湖的华山五绝之一——一灯大师，当年一灯大师为黄蓉疗伤时，曾说起过这样一件往事：

一灯大师道：“……后来圣德帝、兴宗孝德帝、保定帝、宪宗宣仁帝，我的父皇景宗正康帝，都是避位出家为僧。”

这里面的“宪宗宣仁帝”正是段誉，又名段正严，小名段和誉，为了符合武侠小说人物姓名特点，遂被改为“段誉”。由此咱们可以知晓，段誉晚年乃是在天龙寺中度过，他出家了，并当了和尚。

读过《天龙八部》的朋友都知道，这部作品中有两位“开挂选手”，一位是虚竹，另一位便是段誉，虚竹原来是一个小和尚，乃少林方丈玄慈大师的私生子，后来因误打误撞破了无崖子所设“珍珑棋局”，得到他七十余年功力，并在西夏国冰窖之中得到天山童姥、李秋水两人九成内功修为，小说后期，他融合小无相功、天山折梅手、生死符、天山六阳掌、降龙十八掌、打狗棒法、灵鹫宫石壁绝学于一体，顺利进入绝顶高手的行列。

小说中，虚竹的晚年时光其实很美好，他与梦姑一起隐居灵鹫宫，过上了神仙眷侣般的生活，并还做了一件大事：

过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。

所谓“事了拂衣去，深藏身与名。”虚竹的结局同杨过、张无忌、令狐冲等人一样，隐居江湖之外，生活安详，没有别的东西可写，所以金老索性不提，但段誉则不一样。

相对于虚竹，段誉的晚年几乎可以用“惨不忍睹”来形容，而这一切都源于王语嫣当年的一个决定。

新修版《天龙八部》中王语嫣最终还是离开了段誉，回到了慕容复的身边，这导致了一个严重的后果，她令段誉彻底信了佛法：

段誉劝道：“……佛家视生为苦，老死未必不可免。释迦牟尼教训众弟子：‘人生八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、五阴炽盛，乃有忧悲大苦恼聚，此苦之聚。须知色无常，受、想、行、识无常，非我。’……这大苦人人都免不了！”

一个人遭受极大打击后，往往会开始崇尚佛法，从哲学上寻求解脱，王语嫣是段誉的挚爱，当王语嫣离开后，段誉内心的痛苦可想而知，而一个人一旦开始沉迷佛法后，往往会失去了上进心，往往会逆来顺受，当一切困难都是劫数与报应，遂失去了抵抗力，这对一个皇帝来说是致命的错误。这也正是造成段誉晚年悲剧的最大原因，前文提到过，段誉乃历史上的段正严，而段正严并非自己愿意出家，而是被自己的儿子所害：

因诸子内争外叛，禅位为僧。

这背后则是高氏家族所为：诸子之争由高氏诸势力控制，伴随着高氏集团的内部倾轧而骨肉相残，最后高量成支持的段正兴取得胜利，继承皇位。

不难看出，段誉晚年乃是被诸子软禁于天龙寺内，佛曰因果，若非王语嫣离开段誉这个“因”，他又怎会逆来顺受任由高氏家族与诸子胡作非为而避世出家？又何来如此落寞之“果”？

段誉有一个了不起的孙儿，此人便是名动江湖的华山五绝之一——一灯大师，当年一灯大师为黄蓉疗伤时，曾说起过这样一件往事：

一灯大师道：“……后来圣德帝、兴宗孝德帝、保定帝、宪宗宣仁帝，我的父皇景宗正康帝，都是避位出家为僧。”

这里面的“宪宗宣仁帝”正是段誉，又名段正严，小名段和誉，为了符合武侠小说人物姓名特点，遂被改为“段誉”。由此咱们可以知晓，段誉晚年乃是在天龙寺中度过，他出家了，并当了和尚。

读过《天龙八部》的朋友都知道，这部作品中有两位“开挂选手”，一位是虚竹，另一位便是段誉，虚竹原来是一个小和尚，乃少林方丈玄慈大师的私生子，后来因误打误撞破了无崖子所设“珍珑棋局”，得到他七十余年功力，并在西夏国冰窖之中得到天山童姥、李秋水两人九成内功修为，小说后期，他融合小无相功、天山折梅手、生死符、天山六阳掌、降龙十八掌、打狗棒法、灵鹫宫石壁绝学于一体，顺利进入绝顶高手的行列。

小说中，虚竹的晚年时光其实很美好，他与梦姑一起隐居灵鹫宫，过上了神仙眷侣般的生活，并还做了一件大事：

过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。

所谓“事了拂衣去，深藏身与名。”虚竹的结局同杨过、张无忌、令狐冲等人一样，隐居江湖之外，生活安详，没有别的东西可写，所以金老索性不提，但段誉则不一样，相对于虚竹，段誉的晚年几乎可以用“惨不忍睹”来形容，而这一切都源于王语嫣当年的一个决定，新修版《天龙八部》中王语嫣最终还是离开了段誉，回到了慕容复的身边，这导致了一个严重的后果，她令段誉彻底信了佛法：

段誉劝道：“……佛家视生为苦，老死未必不可免。释迦牟尼教训众弟子：‘人生八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、五阴炽盛，乃有忧悲大苦恼聚，此苦之聚。须知色无常，受、想、行、识无常，非我。’……这大苦人人都免不了！”

一个人遭受极大打击后，往往会开始崇尚佛法，从哲学上寻求解脱，王语嫣是段誉的挚爱，当王语嫣离开后，段誉内心的痛苦可想而知，而一个人一旦开始沉迷佛法后，往往会失去了上进心，往往会逆来顺受，当一切困难都是劫数与报应，遂失去了抵抗力，这对一个皇帝来说是致命的错误。这也正是造成段誉晚年悲剧的最大原因，前文提到过，段誉乃历史上的段正严，而段正严并非自己愿意出家，而是被自己的儿子所害：

因诸子内争外叛，禅位为僧。

这背后则是高氏家族所为：诸子之争由高氏诸势力控制，伴随着高氏集团的内部倾轧而骨肉相残，最后高量成支持的段正兴取得胜利，继承皇位。

不难看出，段誉晚年乃是被诸子软禁于天龙寺内，佛曰因果，若非王语嫣离开段誉这个“因”，他又怎会逆来顺受任由高氏家族与诸子胡作非为而避世出家？又何来如此落寞之“果”？

段誉的晚年是出家天龙寺为僧，青灯古佛了此一生。因为小说新修版中王语嫣最后还是离开他，回到慕容复身边 。

因为虚竹只有一个妻子，但段誉却很花心，会爱慕很多人，女子之间难免争风吃醋，他夹在中间肯定不好过。王语嫣可能会因此厌恶他

虚竹对感情专一，晚年和梦姑相伴，浪迹天涯。而段誉比较花心，桃花运也不断，再加上王语嫣最后选择了慕容复，让段誉痛失所爱。因而皈依佛门，过上了青灯古佛的生活。

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为何虚竹晚年美好，段誉却惨不忍睹？你看看王语嫣对段誉做了啥？视频