苏东坡传中传中苏东坡的人物性格

读《苏东坡传》概括苏东坡人物形象~

《苏东坡传》中主人公的人物形象：文豪苏轼在今人眼中是怎样的形象呢？——他也许是西子湖畔吟咏“淡妆浓抹总相宜”的雅客，也许是执铁板赋颂“大江东去浪淘尽”的豪士；他可能是高居庙堂之上为民请命的“父母官”，也可能是隐居黄州卓尔不群的“东坡居士”……总之，苏轼，或苏东坡不是一个能“一言以蔽之”的简单人物。苏东坡于北宋历史上承担着两个重要身份，也就兼具了两种相辅相成之人格——以“正人君子”之人格肩负政治家之身份；以“文人雅士”之人格肩负文坛领袖之身份。而“东坡”之称，实为苏轼谪居黄州后始用，作为一个已经历过乌台诗案等一系列激烈的党争政争的他，斯时早已褪去英年得志时踌躇满志、意气风发的咄咄逼人之气，而多了一份成熟，恬淡，智者般的大智若愚。东坡时代是苏东坡真正成熟的时代，作者以“东坡”之号为苏子作传，既是一种形式上的尊敬，也是一种原发于内心倾慕和肯定，对苏子无论是政治人格还是文学人格上成熟、深刻和睿智表现出极大的赞许。书中讲述苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、一位佛教徒、一位巨儒、一位政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部，苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
作者简介：林语堂，（1895—1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人世间》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
内容简介：《苏东坡传》内容简介：过去童子时读古文，所读传记文字，都是短篇，如《史记》的《刺客列传》、《廉颇蔺相如列传》，最长的也不过《项羽本纪》。唐代传奇如《虬髯客传》、《长恨歌传》则是小说，去真正史实太远。唐宋以至清代古文的传记文仍是短的散文。中国传记文章之长至排印成册者，似乎是开始于现代，但为数不多，其中《苏东坡传》（111e Gay Genius）这类文学创作之出现，与过去之历演义小说不能说毫无关系，但所受的直接影响，还是来自西方的传记文学。以中国历史之长、史料之富，写名人传记的背景和基础，可算极为有利。像林语堂先生这两本名人传记写得实在好，但可惜我们所拥有的这类书实嫌太少。是否我们的学者作家能接着再写出几本来？真令人延伫望之。
主人公简介：苏东坡传苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家、书画家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。嘉祐二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
参考资料
360问答：https://baike.so.com/doc/5415422-5653567.html

比较有主见的人，以王安石为首的新派和以司马光为首的旧派做斗争时，坚持自己的观点，虽然跟旧派一伙，但不盲目，人云亦云，坚持自己的主见，最后呗旧派所不容

苏东坡豁达乐观，超然达观，温和厚道，追求浩然之气。

苏轼的一生经历了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，官至正三品，是仅次于宰相的朝中大员。授翰林学士、端明殿侍读学士，还做过兵部和礼部尚书。

他的一生担任过30多个官职，辗转奔波于凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、儋州等地，足迹踏遍大半个中国。

北宋的这五朝，正是国力下滑之时。群臣间矛盾加剧，宫廷内部政局多变，党争此起彼伏，心里只装着百姓和江山社稷的苏轼并不那么讨人喜欢，一群得势的小人，都想铲除而后快。

因为，苏轼太有才华了，文能安邦武能定国，所以，他总是遭受排挤、打击、陷害，苏轼有两句诗：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”，这三个地方就是他人生三次重大的贬谪。每一次都是置之死地的穷途末路。

苏轼曾在狱里悲泣，自己一家十口日后全赖弟弟照顾，自己的孤魂野鬼独卧荒山听雨泣风号，愿与子由世世为手足。曾在黄州的风雨之夜，全家蜷缩在黄村破庙之中，不知如何裹腹充饥。曾经流落蛮荒，横跨梅岭的时候，苏轼老泪纵横，因为这一别，就真的走到天边了。

在黄州的时候，苏轼头戴斗笠，手扶篱笆，躬耕于东坡，为收获的一斗米欣喜若狂，为生病的一头牛手足无措。

不管是什么样的绝境，苏轼都能把日子过成诗。不管什么样的艰难，他都会在独善其身之时，兼济他人。

扩展资料：

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉山人，是北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。

他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

嘉祐二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。

哲宗元祐元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。

参考资料：百度百科-苏东坡传

苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

作家杨大侠分析，有人说：了解某人，看他的自传，不如看他为别人做的传。“我了解他，是因为我喜欢他。”林语堂如此直白地诉说着对苏东坡的喜爱。“相似的心灵是同一条灵魂的化身。”林语堂是个幽默的智者，擅长讲故事；苏东坡是个文艺全才，一生跌宕坎坷，风行水上，充满传奇。当苏东坡遇上林语堂，于是就有了一本非常好看的书——《苏东坡传》。

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