石头记的脂粉英雄谱红楼征文

~ 《红楼梦》算的上中国传统文化最具代表性的伟大著作，是一部“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”的新国学。他的价值已远远超过了《红楼梦》本身的意义，《红楼梦》涵盖了中国文化各个方面，是古往今来小说的集大成者，是中华文化在文字上最玲珑剔透最千娇百媚最博大精深的融合与体现。

《红楼梦》给人太多的梦一般的意境和迷宫。自从问世以来，以其独特的魅力和神韵直接诞生了红学，与甲骨学、敦煌学并列为三大显学。这是多么不可思议又足以令人振奋的事情。故而世代有云：开坛不讲红楼梦，读尽诗书也枉然。《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。

《红楼梦》本是书中第五回十二支曲子的名字，因为相传成例后来才变成书名的正统。按照曹翁的原意，叫做《石头记》似乎更加合适，历史发展到现在，读者可以直观的看到《红楼梦》并不等于《石头记》，《红楼梦》全书一百二十回，现在通俗的说法是曹雪芹、高鹗合著。而《石头记》是曹雪芹和脂砚斋合著，只有不完整的前八十回流传下来了，脂砚斋为书定名为《脂砚斋重评石头记》。由此可见，曹翁对书名的真实想法。

很多读者对《红楼梦》的首次印象认为这是一部女性的赞歌，曹雪芹以罕见的才华创造出了脂粉英雄一词，提到脂粉英雄很多读者马上会想到王熙凤，秦可卿一干人等，我个人是比较赞赏王熙凤的，她这个人，坚持无鬼神论，属于利益至上者，但也属于有气魄，有能力，口才也好的实干派。曹雪芹也是认可王熙凤的，“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”便是对凤姐的高度赞赏。

王熙凤在红楼中的确属于一个狠角色，但凡牵扯到利益二字，是认不得人的，荣府下人评论：“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。”很多人便说王熙凤是个女曹操，但是这个红楼梦里的曹操并不是十恶不赦毫无人性之辈。王熙凤还是有善良的一面了。在文本中很多处都可以看得出来，只是国人的性格多是愿意揪住别人坏处到处宣扬谩骂，至于优点便一概抹杀。王熙凤被钉上毒妇的名头也是冤枉的。在多数读者眼内两府中能和凤姐伯仲，心胸见识还在其上的也只有秦可卿了，可见此卿也非凡人，况且“脂粉英雄”这个词是作者通过她的嘴里说出来的，可见作者对她的青睐。

在《红楼梦》里众多女性可称得上脂粉英雄的有十数卿，但凤姐却不能被列为第一，因为凤姐虽然精明能干，毕竟识字不多。虽是英雄却是略输文采的一种。在凤姐之上的除了秦可卿，还有薛宝钗，探春，元春。凤姐自己就曾私下和平儿评论贾府这些后继人，一语中肯。相对于探春凤姐有爱有敬，用她自己的话说，他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎；他又比我知书识字，更厉害一层了。当时脂批有云：“阿凤有才处全在择人收纳膀臂羽翼，并“非一味以才自恃者，可知这方是大才。”依我说，王熙凤不仅仅是千里马也是伯乐，能认人能识人。

探春判词云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。曹翁对探春寄予很高的厚望，甚至有自许之意，她的判词便比别人有气力的多。贾府下人对探春起的诨名叫作“玫瑰花”，当时尤氏姐妹便问何意，家奴答道：“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。”探春的性格可见一斑，我之所以说探春比凤姐要强，还在于探春的见识仍在其上，在抄检大观园一回，各级矛盾冲突达到了高潮，看文本中探春作为，“遂命众丫鬟秉烛开门而待”，只此一句大有曹公横槊赋诗之势，读到此处，不仅让人拍案叫绝，雷声喝彩，真真佩服曹翁的文思情潮真是天籁之笔。看探春说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”这比秦可卿如何？“说着，不觉流下泪来。”以探春强硬的性格居然为之而泣，这是为什么？这是为家族，为命运一种无奈的不能改变的担忧和愤慨，这是一种“有心革命，无力回天”的惋惜和愁苦。这是“侯门一女独下泪，贾府何时家道初”深虑和祈求。这正是书中所说的，奈何天，伤怀日，寂寥时。三姑娘曾直言说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家...”是英雄却无用武之地，是贤才却遇昏主离弃。故曲子有语：“自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”

然而在探春之上，宝卿是也。多数读者提到薛宝钗便要拿起绳子勒死她，以消众恨。这样一个冷美人被冠上荣国府第一阴谋家，我替宝卿一大哭，冤杀宝卿，痛杀宝卿。薛宝钗之所以被众人误解，第一在于她冷漠无情，第二在于高鹗续书她安然理得的嫁给了贾宝玉。奴才死了，她毫无怜惜之情，故而说她冷。续书她做成宝二奶奶而害死黛玉，所以她成了阴谋家。这些理论让人哭笑不得，这里却不讨论此。只确定宝卿的脂粉英雄因素，宝钗是个全才，这点不需要过多解释。先看凤姐对她的评价：“一个是拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知’。”这三句话有三层意思，第一薛宝钗是一个很有主见的人，第二薛宝钗作为姑娘家很多时候要避嫌，第三薛宝钗惯用中庸之道。在三个镇山太岁执政时期，探春询问谁懂香草，平儿便推荐莺儿妈妈。看到此处我便偷笑宝卿必不同意，果然薛宝钗立时否定。否定还在其次，让我对薛宝钗由衷惊叹的是，她随即便推荐一人，情理皆合。这种移花接木和凤姐惯用的遗祸江东有异曲同工之妙，让人在信服之余，不得不佩服她的心思机密，考虑周全。又如在小红坠儿谈密事时，偏偏不巧被薛宝钗撞到了，宝钗当时心里的想法便很独特，听声音便猜出是宝玉房中的红儿，且评为“眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。”宝卿对人的分析比凤姐更甚，一针见血。至于文中“少不得要使个‘金蝉脱壳’的'法子。”，看到此处，诸公掩卷细思，宝卿若何？脂批云：“闺中弱女机变，如此之便，如此之急。”以我看来，宝卿如为弱女天下岂有强儿，叹叹。又如，在宝钗借扇机带双敲此一回中，宝卿被二玉惹怒，且为书中罕见之怒。当时反击，言词犀利，讽刺尖锐。林黛玉甘拜下风，素昔尖酸刻薄的她甚至对宝玉说，谁都像我心拙口笨的。又如在大观园改革时，探春原先尚不知一草一木皆是钱财，宝钗便曾笑着说：“真真膏粱纨绔之谈。虽是千金小姐，原不知这事...天下没有不可用的东西；既可用，便值钱。难为你是个聪敏人，这些正事大节目事竟没经历，也可惜迟了。”故而宝钗的学识见识又在探春之上。

元春，在《石头记》中露面较少，关于她的判词和曲子历来争议不休。《红楼梦》研究过程有四个不解之谜。：贾元春判词之谜、贾元春《恨无常》曲之谜，她一个人便占了两个，我自认为此卿非一般，此卿身上掩盖事情乃是甄士隐。不闲聊此，如果读者以悲天悯人的态度去观赏《红楼梦》，元春是一个悲剧人物。她个人首先便是贾府的代表，她的荣衰关系到整个家族的命运起伏。从她省亲时的言语举动来看，她崇尚节俭，是一个善良的，盼望骨肉团圆，甚至希望过平凡生活的女性，是一个为家族命运牺牲自己幸福甚至生命的这么一个几乎无可挑剔的杰出女性。男儿多以身许国，此卿以身许家。脂粉英雄当排名第三。至于第二位，我认为是贾府一把手贾母，贾母是荣国府最高的统治者，但她并不仅仅是个养尊处优的老太太。在第三十五回中，有这么一段文字：宝钗一旁笑道：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我象凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了......。这里面宝钗的话并不是虚假的恭维奉承，而贾母自己的话却已谦虚了很多。她自重孙媳妇做起，兢兢战战一直到有了重孙媳妇而安享春秋，连头带尾五十四年，凭着大惊大险千奇百怪的事，全经历过。贾母是一个有着战略家眼光的脂粉英雄。这么大的一个家族全靠她来维持安定。用某种意义上来说，她在家中是一个象征。从她个人修养来说，她也是从姑娘做起的。书中很多地方都表明了贾母的情操高雅，兴趣广泛。年龄大了，世事洞明，人情练达自然就放的开，放的远了。自古名将如美人，不许人间见白头。英雄暮年，英气虽消，雄心尚在。

脂粉英雄有贾母，元春，宝钗，秦可卿，探春，凤姐，有平儿，尤三姐，司棋，晴雯，袭人，林红玉等等，但这些都不为我所重，在《石头记》中我首推的脂粉英雄是刘姥姥，可能诸公看此，哑然失笑。然我要说，何谓英雄？英雄不问出身，英雄者当是有见识有心胸有气节有慈悲有坚毅的人。滴水之恩涌泉相报之人，真英雄当是能屈能伸，能忍世人不能忍之耻，方能成世人不可能成之事。甲眉有批：老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事。“得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。”凤姐无心之善，却成巧姐救命须菩。

在当前拜金主义，利益主义盛行的中国。贫困者是否应当效仿刘姥姥报着感恩之心安身处世呢。远离那些背信忘义，恩将仇报的行为。权势者是否应该为自己为儿孙，积得阴功，济困扶穷呢。不要沦落到“势败休云贵，家亡莫论亲”，“展眼乞丐人皆谤”的地步。”我一直在想如果贫者安身乐业不为衣食所累，富者知足常乐不为名利所扰。那么世界是否能和平，中国是否能和谐呢。如果穷人多些刘姥姥，少些狗儿，是否社会进步会快些，如果富者多些贾母，少些贾赦，是否社会风气会好起来。也许还会有很多如果，在裙钗中，很多脂粉英雄被人赞赏追慕，唯独刘姥姥被人远离，也许很多人眼中，她只是一个村妇一个有些世故圆滑的贫婆子。但我要说她是个英雄，社会现在也需要这样的英雄。

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