梁宏达评论康熙王朝

梁宏达评论康熙王朝~

这个不是梁宏达的，梁宏达好像没有评论过康熙王朝吧！《康熙王朝》中的天道与人道 　　《康熙王朝》开播后，笔者在《中国电视报》上看到总制片人刘大印的采访记，说是《康熙王朝》“主要以康熙平三藩、除鳌拜、收复台湾、平定葛尔丹叛乱，统一全中国为线索，带出一代帝王辉煌的一生”。回味一下所看过的几场戏，笔者并没有找到丝毫“辉煌”之感，所能找到的只是“存天理灭人欲”的天理天道对于天然合理的人欲人道的绝对征服和野蛮牺牲。 　　印象最深的一场戏，是康熙、伍次友和苏麻喇姑的三角情爱。伍次友是康熙扮作普通士子参加大考时认下的师友，在康熙的真实身份没有公开以前，他指点江山、激扬文字，赢得把康熙既当主子又当弟弟的贴身宫女苏麻喇姑的倾心相爱。大考落榜后被康熙请进宫授予官位，却被他坚决拒绝，理由是知道康熙是皇帝之后，再不能像以前那样朋友相待了。康熙有意让他带走苏麻喇姑，又被他痛加拒绝，理由是他知道康熙也喜欢苏麻喇姑，而且皇帝也是人，害怕因为带走苏麻喇姑会遭到报复。就这样，一位知道“皇帝也是人”的聪明人自动牺牲了自己连同爱自己的苏麻喇姑男欢女爱的基本人权。接下来，孝庄太后发下懿旨，要康熙收苏麻喇姑为妃子，苏麻摆出舍生取义的架势抗旨不从，理由竟然是一句“奴才也是人”。到了第19集，陪康熙逛妓院的魏东亭被熟识的妓女团团围住，风流一番后也用“奴才也是人”替自己辩护。说穿了，伍次友的“皇帝也是人”和苏麻喇姑、魏东亭的“奴才也是人”，无非是以“存天理灭人欲”的神圣道学来牺牲自己正当的权力与尊严，进而换取异化变态的奴才个性。皇帝时代的忠臣孝子、清官酷吏所走过的大凡是这样一条不人道、反人道的下贱路子。 　　身为宗教神圣化的“天”的儿子和天下人独一无二的主子，康熙比起伍次友、苏麻喇姑、魏东亭们不知要神圣多少倍。8岁登基时，孝庄太后就有过“大清的天由你来撑，大清的地随你来踏”的豪言壮语。16岁除鳌拜时，康熙就知道运用买下大臣苏克沙哈的人头换取朝廷两个月太平的治人权术，还要派密探去监视与自己从小就形影不离的“忠臣”魏东亭。南巡垂训时他嘴里说什么“深藏不露，让官员们觉得神秘，是帝王的驾驭术，而不是天子之道”，“任何时候，任何情况下，大清是天下人的大清，朕行的是天意，是王道”，目的只是要各级官僚跪在自己面前高喊“精忠报国，不负皇恩”之类出卖人格尊严的奴隶誓词，结果反倒受了“大伪似真，大奸似忠”的知府周云龙的欺骗，不得不向苏麻喇姑承认“朕出丑啦”。康熙所谓的“天意”、“王道”、“天下人的大清”，说到底也只是一人独裁下的“存天理灭人欲”的极权专制的骗人鬼话，与法律面前人人平等的现代法理和“人本身是人的最高本质”的现代人道格格不入。 　　为了维护自己极权极欲的专制统治，康熙连自己的亲生女儿蓝齐儿都可以当作礼物和工具送给蒙古可汗葛尔丹，与李光地热恋的蓝齐儿的正当“人欲”转眼间就成了“存天理灭人欲”的极权专制和神圣道学的牺牲品。剧作家并煞费苦心地设计了一场由蓝齐儿和亲生母亲容妃在两军阵前大肆煽情阻挠战争的不伦不类的小把戏，结果证成的依然是极权专制和神圣道学的“天理”对于包括亲情、爱情在内的正当“人欲”的绝对征服和绝对牺牲，用康熙的话说，他要维护的是“君王之道”，“谁妨碍征伐葛尔丹，谁就是朕的敌人”。 　　在日益全球化的，《康熙王朝》所歌颂的所谓“一代帝王辉煌的一生”，与严格按照现代法理与国际惯例依法行政、以法治国的现代化潮流显然是格格不入的背道而驰，这种逆时代潮流而动的电视剧竟然能够堂而皇之地走上中央电视台的黄金强档，实在是一件值得深思的文化现象…… 　　 ...展开这个不是梁宏达的，梁宏达好像没有评论过康熙王朝吧！《康熙王朝》中的天道与人道 　　《康熙王朝》开播后，笔者在《中国电视报》上看到总制片人刘大印的采访记，说是《康熙王朝》“主要以康熙平三藩、除鳌拜、收复台湾、平定葛尔丹叛乱，统一全中国为线索，带出一代帝王辉煌的一生”。回味一下所看过的几场戏，笔者并没有找到丝毫“辉煌”之感，所能找到的只是“存天理灭人欲”的天理天道对于天然合理的人欲人道的绝对征服和野蛮牺牲。 　　印象最深的一场戏，是康熙、伍次友和苏麻喇姑的三角情爱。伍次友是康熙扮作普通士子参加大考时认下的师友，在康熙的真实身份没有公开以前，他指点江山、激扬文字，赢得把康熙既当主子又当弟弟的贴身宫女苏麻喇姑的倾心相爱。大考落榜后被康熙请进宫授予官位，却被他坚决拒绝，理由是知道康熙是皇帝之后，再不能像以前那样朋友相待了。康熙有意让他带走苏麻喇姑，又被他痛加拒绝，理由是他知道康熙也喜欢苏麻喇姑，而且皇帝也是人，害怕因为带走苏麻喇姑会遭到报复。就这样，一位知道“皇帝也是人”的聪明人自动牺牲了自己连同爱自己的苏麻喇姑男欢女爱的基本人权。接下来，孝庄太后发下懿旨，要康熙收苏麻喇姑为妃子，苏麻摆出舍生取义的架势抗旨不从，理由竟然是一句“奴才也是人”。到了第19集，陪康熙逛妓院的魏东亭被熟识的妓女团团围住，风流一番后也用“奴才也是人”替自己辩护。说穿了，伍次友的“皇帝也是人”和苏麻喇姑、魏东亭的“奴才也是人”，无非是以“存天理灭人欲”的神圣道学来牺牲自己正当的权力与尊严，进而换取异化变态的奴才个性。皇帝时代的忠臣孝子、清官酷吏所走过的大凡是这样一条不人道、反人道的下贱路子。 　　身为宗教神圣化的“天”的儿子和天下人独一无二的主子，康熙比起伍次友、苏麻喇姑、魏东亭们不知要神圣多少倍。8岁登基时，孝庄太后就有过“大清的天由你来撑，大清的地随你来踏”的豪言壮语。16岁除鳌拜时，康熙就知道运用买下大臣苏克沙哈的人头换取朝廷两个月太平的治人权术，还要派密探去监视与自己从小就形影不离的“忠臣”魏东亭。南巡垂训时他嘴里说什么“深藏不露，让官员们觉得神秘，是帝王的驾驭术，而不是天子之道”，“任何时候，任何情况下，大清是天下人的大清，朕行的是天意，是王道”，目的只是要各级官僚跪在自己面前高喊“精忠报国，不负皇恩”之类出卖人格尊严的奴隶誓词，结果反倒受了“大伪似真，大奸似忠”的知府周云龙的欺骗，不得不向苏麻喇姑承认“朕出丑啦”。康熙所谓的“天意”、“王道”、“天下人的大清”，说到底也只是一人独裁下的“存天理灭人欲”的极权专制的骗人鬼话，与法律面前人人平等的现代法理和“人本身是人的最高本质”的现代人道格格不入。 　　为了维护自己极权极欲的专制统治，康熙连自己的亲生女儿蓝齐儿都可以当作礼物和工具送给蒙古可汗葛尔丹，与李光地热恋的蓝齐儿的正当“人欲”转眼间就成了“存天理灭人欲”的极权专制和神圣道学的牺牲品。剧作家并煞费苦心地设计了一场由蓝齐儿和亲生母亲容妃在两军阵前大肆煽情阻挠战争的不伦不类的小把戏，结果证成的依然是极权专制和神圣道学的“天理”对于包括亲情、爱情在内的正当“人欲”的绝对征服和绝对牺牲，用康熙的话说，他要维护的是“君王之道”，“谁妨碍征伐葛尔丹，谁就是朕的敌人”。 　　在日益全球化的，《康熙王朝》所歌颂的所谓“一代帝王辉煌的一生”，与严格按照现代法理与国际惯例依法行政、以法治国的现代化潮流显然是格格不入的背道而驰，这种逆时代潮流而动的电视剧竟然能够堂而皇之地走上中央电视台的黄金强档，实在是一件值得深思的文化现象…… 　　 　　总结《康熙王朝》的七大“硬伤” 　　自从长篇电视剧《康熙王朝》播出以来，有关它的话题几乎天天出现在媒体的视野中。话题集中在几个方面，一是《康熙王朝》是正史还是戏说？如果戏说历史，它是否存在着危害性？二是《康熙王朝》编导演的功夫是上乘、中等还是等而下之？三是对《康熙王朝》常识性历史错误的质疑。记者就此采访了四川省社科院清史研究专家王钢等人士，他们指出的问题恐怕会令许多观众感到惊讶—— 　　第1处：清兵怎能攻入大明皇宫 　　剧中，杨启隆劝紫云姑娘在茶中下毒害死康熙，以达到“反清复明”的目的时，杨对紫云姑娘说，其母是被打进宫中的清兵凌辱而死。但众所周知，历史上攻入大明皇宫，迫使明末皇帝崇祯上吊自尽的是李自成率领的农民义军，并非清兵。清军入关，已是其后的事了，根本不可能出现清军攻打明宫的场景。这在历史上可算作重大事件，是很基础的历史常识。 　　第2处：董鄂妃其实是旗人 　　《康熙王朝》第二集，顺治宠爱的董鄂妃患天花，佟妃恨恨地对孝庄太后说：一个汉女把皇上迷得七荤八素的。其实，董鄂妃是汉女（董小宛）这种民间传言早就被史学界否定了。 　　王国维先生在《吴梅村清凉山?佛诗与董小宛无涉》一文中指出：“董氏，实董鄂妃，又作栋鄂妃，为八旗著姓。世祖（顺治）妃嫔中，出于董鄂氏者共四人，一即孝献皇后，内大臣郑硕之女。顺治十三年十二月已卯封皇贵妃，十七年八月壬寅薨，以皇太后旨追封为皇后。” 　　第3处：孝庄太后不能自称谥号 　　孝庄太后知道顺治出家心思已定不可挽回后的一段独白，其中说到“我孝庄……”孝庄太后本名布木布泰，是蒙古科尔沁部贝勒塞桑的女儿，13岁的时候嫁给皇太极，崇德元年被封为永福宫庄妃。她于康熙二十六年十二月二十五病逝，康熙给祖母上尊谥：孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。孝庄文皇后是这位太后死后的谥号，谥号是死者的哀荣，也是对她一生的评价，孝庄太后自己不可能用谥号来自称。 　　第4处：圣祖如何托梦？ 　　有一集孝庄皇太后称圣祖托梦给她云云，殊不知，清圣祖正是她的宝贝孙子康熙。而且历史上称圣祖的也仅此一人而已，更何况这是个庙号，得过50多年，康熙驾崩，雍正即位后才能定下，50多年后雍正和他的大学士们朝会数日才议出来的庙号，不料竟被他的曾祖母就一语道破。 　　第5处：皇太后看儿子还是祭祖？ 　　“圣祖”托梦以后，紧接着孝庄皇太后即前往东陵，如果正如孝庄太后所说，是祭祖的话，应该去沈阳，即的奉天。如果去遵化东陵，当时遵化也就有顺治的孝陵，谁家老娘看儿子称祭祖来着？ 　　第6处：皇宫御马能跑多快？ 　　为了挽救莽撞的康熙，苏麻喇姑策马前往东陵问计于老祖宗，康熙睡下以后出发，次日早朝以前竟然跑了一个来回。东陵敝人也曾驱车前往，去时走通州过三河、蓟县，共用3个半小时，回时过平谷，经密云、怀柔共用3个小时，而且时速绝不下于60公里。想骑马从北京到遵化一夜一个来回恐怕得掂量掂量。第7处： 　　白话文如何中状元？ 　　苏克萨哈拿到伍次友的策论《论圈地乱国》（这个名字本身就不伦不类）之后激动异常，不禁照着文章对着康熙吟诵了起来，谁知脱口而出的竟是一段白话文章，殊不知科举考试最讲究八股文的。这样的文章，如果真中了状元，首倡白话文的恐怕就不是胡适等人，而应该是这位苏克萨哈大人了。信报记者冯旭 　　擒鳌拜——一点都没体现出康熙少年有为，智勇双全这些特点。如果说这时候的康熙还是个孩子，需要孝庄来扶持，可到了青年康熙，给人的感觉就更离奇了，简直就是一个草包，什么都听那几个宽脸大臣的，毫无主见，还大言不惭地说：吴三桂不会反叛，可到底还是反了，于是就要退位，迁都，一下子由一个狂妄自大，好高骛远的康熙变成了一个懦弱，怕事的康熙。 　　收复台湾和雅克萨之战——电视上说是在康熙28年，康熙还在为台湾这个小岛一筹莫展，可历史书上讲清朝在康熙22年就收回了台湾，这都28年后了还在发愁，编剧还是看看历史书吧！这个编剧可要好好学学小学历史了，大家都知道1661年台湾才被郑成功收复，怎么剧中的明珠却说，大明朝郑氏进驻台湾，1661年是康熙刚登基，怎么是大明朝？ 　　最让人发笑的就是那个在山西的“二品”知县周云龙，知县有二品的吗，有意思，清朝五品以下才能是知县，他二品都成知县了，太简陋了吧。我已经无话可说了。 　　 　　忠实追看热情评说 观众对《康熙王朝》褒贬不一 　　号称“2001年最后一部古装大戏”《康熙王朝》12月3日在中央八套开播。从开播第一日开始，它就吸引了全国观众的注意。根据尼尔森收视率调查显示，开播第一周《康熙王朝》北京地区平均收视率为10.6%，最高收视率达到16.0%，遥遥领先同期同时间段播出的其他电视剧，而在全国其他省市，《康熙王朝》也是势不可挡，所向披靡。一时间，《康熙王朝》在全国掀起了一股“康熙”热潮。本周五《康熙王朝》将 　　播出最后两集。尽管剧情接近了尾声，然而讨论它的声浪却越来越高。看多看少的，说好说不好的，不论是谁，都要点评一两句。 　　学生看：戏说＋正史挺有意思 　　姚蕾（中学生16岁）：《康熙王朝》我看了一些，很喜欢看，不过因为学习紧张，看电视的时间比较少，爸妈只是周四、周五让我看，周六我会再看一次重播。以前我看电视爸妈还会说我两句，因为我喜欢的他们都觉得不好，但这次我们全家达成一致，都觉得这部戏非常好看，演员演得很好，故事情节跌宕起伏、扣人心弦。 　　谢晓茵（中学生17岁）：《康熙王朝》我觉得非常好看。它播出的这段时间爸妈破例让我看电视，这几天我们班也有同学经常讨论它。我觉得特别好的地方就是可以通过它了解历史，索额图、明珠、葛尔丹那些历史人物名字以前历史书出现时，怎么记都会忘，我这次看了后，一下就记住了，还记得特别深了。而且书本上出现的康熙那些政绩，我现在再去看，就会和电视上那些情节结合起来，一一映照，就特别有感觉。说实在的，《康熙王朝》也有很多毛病，比如我觉得容妃她们的出现就是画蛇添足。 　　文人看： 　　李叶（出版社工作人员46岁）：《康熙王朝》吸引我的原因就是它的风格和《雍正王朝》类似。我看了前面几集还行，后面剧情发展就越来越拖沓了。人物服装、画面都很精致，导演的一些表现手法也很有新意，但是还是无法和原著媲美，电视剧省去了很多关键人物，比如方苞、高士奇、阿秀、陈潢等等，他们就是用来体现康熙个性中仁厚温和的一面的，这很可惜。 　　总体还是非常好看，尤其陈道明演的皇帝，我认为他演的很出色。 　　钱亦名（退休教师54岁）：好看，就是演的太慢了，每天总是结束在很重要、很紧张的地方，周末还停播，让人比较着急。这个戏把这段史实表现很生动，不枯燥，有张有弛，有血有肉。演员表现都不错。结尾曲也很好听，每天我都听完了才换台。 　　剧迷看：康熙怎么还在“围城” 　　王晔（大学生22岁）：我现在为看这部戏，每天还得骑车回家。《康熙王朝》开播，我很担心，因为不久前中央台8套也是这个时间段播了部《笑傲江湖》，那次我特别失望，差不多骂不绝口。这次是无意中看了两集，觉得特棒，就养成了“习惯”。《康熙王朝》硬伤不少，不过，这么大的一部剧，包含的内容太多太重，有缺陷可以理解。我个人看法，孝庄、小康熙、少年康熙都演得很到位，陈道明演的中青年康熙不太好，康熙应有的霸气、英气他都没表现出来，就感觉陈道明演的是一个很有心计的皇帝。这部戏里他看人时的那种模样让人想起他演的《围城》里的方鸿渐，可能是那部电视剧印象太深，怎么看他都是那种样子了。 　　杨蓓：（银行工作人员26岁）：我一集没落在看这部戏。非常好看。故事节奏紧凑，事件发展流畅，人物的台词也比较有文化内涵。而且那种敌对人物之间的斗争描写都非常精彩，看得惊心动魄。不过越发展到后面，我觉得有些情节越来越假，比如皇贵妃的女儿大摇大摆到宫外去买东西，我觉得不太可能，我知道这是编剧要制造冲突，不过“侯门一入深似海”，怎么可能让她到处乱跑呢？这戏说都没说好。此外，陈道明演得我觉得一般，那个小一点的李楠演得更好一些。陈道明给我感觉不像康熙，而是他自己的样子，他本人就是那样。还有几位妃子长相我觉得一般了点，后宫佳丽三千……这有点难以置信。 　　褒贬的唾沫淹不死 　　当《康熙王朝》播出36集时，观众对它的反应却是典型的“褒贬不一”，让人觉得有趣的是，“贬”它的许多观众甚至比褒奖它的观众更加“忠实”地追看《康熙王朝》。还有一周《康熙王朝》就将全部播完，到底观众是怎么评说的，记者采访了一批各种年龄段的观众。 　　新闻1：播出推迟：原定2001年11月26日开始在央视8套播出《康熙王朝》（当时还叫《康熙帝国》），因故延至12月3日播出，且由原来的50集压缩成了46集。据《康熙王朝》制片人刘大印向记者透露，《康》推迟的主要原因是央视8套播的32集电视连续剧《派出所的故事》要延至11月30日才能播完，因此，《康》将顺延至12月3日播出。 　　新闻2：“帝国”变“王朝”《康熙》开播前夕突然更名：从12月2日开始，央视八套播出的电视剧预告中，《康熙帝国》的剧名突然变成了《康熙王朝》，而这距离12月3日播出只有一天时间。记者采访央视有关工作人员获知，改名通知是由广电总局和中央电视台发出的，他们11月30日接到通知，12月1日花了一整天工夫重新制作片头。改名原因，则是“对原来的剧名一直有争议，某历史专家认为‘帝国’主要用于表述如‘清朝’、‘明朝’等一个封建国家，而‘王朝’则表示某一个帝王统治的时代。” 　　新闻3：江苏台一天3集抢滩市场：自从《康熙王朝》12月3日在央视露面以来，就一跃成为收视率排行榜上的老大。各地方台为此开始着手抢滩市场。12月6日开始，江苏台以一天3集的速度播放《康熙王朝》，且播放的是50集的《康熙王朝》完全版。虽然比央视晚3天播放《康熙王朝》，不过仅过三天，江苏台的速度就已经超过了央视，从而吸引了更多的观众。 　　新闻4：50集电视连续剧《康熙王朝》自10月22日起，陆续在台湾和香港地区播出。结果播出一周，《康熙王朝》创下了内地电视剧在台湾的最高收视率，超过了以往《武则天》《雍正王朝》和《大宅门》。此前，颇获好评的《大宅门》在台湾的收视率达到1.7，一度成为内地电视剧的收视“冠军”；而《康熙王朝》的平均收视率达到2.8，很快就取代了它的“冠军”位置。 　　新闻5：《康熙王朝》火爆音像市场：早在《康熙王朝》央视8套播出的前一个月，《康熙王朝》的正版光盘已经开始全面销售。《康熙王朝》的VCD、DVD光盘均由中国国际电视总公司出版发行、广州“俏佳人”音像公司总经销，光盘产品50片包装，售价300元左右，网上购物商城的最低价格也在220-250元左右。如此高的价位却没有让观众望而却步，据一位网上购物商城的工作人员透露，在《康熙王朝》开播之后，销售情况非常好，有时一天时间北京地区就能卖出20多套。 　　新闻6：刘大印是北京市的A级纳税人：有消息称，因《康熙王朝》在北京的收视率居高不下，中央电视台以2500万元买断了这部电视剧，同时因《康熙王朝》海外发行和VCD以及其他辅助产品销售良好，《康熙王朝》赢利500万元。作为独立制片人的刘大印表示，他2001年纳税已经有100多万元，属于北京市的A级纳税人。 希望采纳！谢谢！收起

这个电视我很喜欢看但是这个电视很不尊重历史我就来说《康熙王朝》这部电视剧的错误，虽然我很喜欢这个电视剧，我觉得《康熙秘史》非常垃圾。《康熙王朝》里孝庄自称自己为孝庄，我觉得太可笑，孝庄是她死了过后，她的后代个她上的尊号。惠妃和慧妃的区别惠妃：圣祖惠妃，纳喇氏（就是那拉氏），郎中索尔和女，初封庶妃。康熙九年生三子承庆（殇）。十一年生皇长子（排序五子）胤禔。慧妃：慧妃，博尔锦吉特氏（？——1670），科尔沁三等公吉阿郁锡之女，幼年被选进宫，尚未册封，于康熙九年四月十二日薨。五月初九追封为慧妃。电视剧中是生皇长子（排序五子）胤禔的妃子，就应该是惠妃，而不是慧妃。容妃和荣妃的区别：康熙没有容妃，只有荣妃，电视剧里康熙还追封容妃为皇后，简直太可笑了康熙皇帝有4个皇后没，分别是：孝诚仁皇后赫舍里氏（1654——1674）满洲正黄旗人，领侍卫内大臣咯布拉之女，辅政大臣索尼的孙女，康熙四年册封为皇后，时年13岁。康熙八年生皇二子；康熙十三年生皇六子（即废太子）后因难产去世，享年22岁。谥号为：孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。 孝昭仁皇后钮祜禄氏（？——1678），满洲镶黄旗人，辅政大臣一等公遏必隆女。康熙十六年八月册封为皇后，仅半年，于康熙十七年二月二十六日去世，谥号为：孝昭静淑明惠正和安裕端穆钦天顺圣仁皇后。 孝懿仁皇后佟佳氏，满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙帝生母的嫡亲侄女，是康熙的表姐妹。康熙十六年八月册封为贵妃，二十年十二月二十日晋升为皇贵妃。二十二年生皇八女。康熙二十八年七月初九日册为皇后，次日即去世。谥号为：孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。 孝恭仁皇后乌雅氏（德妃，雍正帝生母，1660——1723），满洲正黄旗人，护军参领威武之女，康熙十七年十月三十日生皇四子，即雍正帝。十八年封为德嫔。次年生皇六子；三十年十二月二十日为德妃。二十一年生皇七女，二十二年生皇九女，二十五年生皇十二女，二十七年生皇十四子。康熙去世后，德妃被尊为皇太后，雍正五年五月二十三日去世，享年64岁。谥号为：孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。苏麻喇姑，电视剧里苏麻喇姑和康熙岁数差不多大，康熙还想娶她，而历史上的苏麻喇姑根本就不是这样的苏麻喇姑的生平是：历史上，苏麻喇姑确有其人。苏麻喇姑是蒙古族人，出生在科尔沁部一个牧民之家。确切的生年不知，但从她作为孝庄的陪嫁侍女来推算，苏麻喇姑应该比康熙大40岁左右，应是玄烨的祖母辈。 崇德元年(1636年)，皇太极正式称帝，改国号为大清，并册封五宫后妃，孝庄被封为西永福宫庄妃。也就在这一年，苏麻喇姑作为大清的"女秀才"，受命制定满族衣冠服饰。这说明她具有相当的文化素养，对满、蒙、汉服饰有精深造诣。 早年的草原生活和后来的塞外经历，使苏麻喇姑练就了不凡的马上功夫。她常常骑马外出，为孝庄办理各种事情，是孝庄身边最得力的侍女。 康熙在宫外避痘的几年间，苏麻喇姑确实担当了教育玄烨的重任。《啸亭杂录·苏麻喇姑》中记载，玄烨幼时，"赖其训迪，手教国书"。从现存的朱批档案中可见，玄烨的满文写得相当好，而康熙的这一成就，正是苏麻喇姑手把手教育的结果。 康熙即位时虚龄只有8岁，但从他的身体发育和心理年龄上看，无疑是早熟的。也许正因如此，康熙才在祖母孝庄的旨意下，于康熙四年七月娶四辅臣之首的索尼的孙女赫舍里氏为皇后。这时康熙只有11岁。再看此时的苏麻喇姑，至少应在50岁左右，与康熙不可能有其他暧昧关系。而她爱慕汉人伍次友等等，更属子虚乌有。 苏麻喇姑平生有些"怪癣"，《啸亭杂录》说她一年中从不洗一次澡，只有除夕那一天，用极少的水对身体进行擦洗，然后将"秽水自饮"，据说这是"为忏悔"。至于"忏悔"的是什么，就不得而知了。 苏麻喇姑死于康熙四十四年(1705年)，被"葬以嫔礼"安葬在孝庄的昭西陵侧。 这些关于康熙的电视剧最让我气愤的是，康熙不喜欢他的结发妻子孝诚仁皇后赫舍里氏，其实康熙最喜欢的就是他的结发妻子孝诚仁皇后赫舍里氏电视剧里孝诚仁皇后赫舍里氏生了一个孩子就死了，这也是错的。孝诚仁皇后赫舍里氏一共生了两个儿子，一个承佑，此子四岁夭折，第二个才是两立两废的太子胤礽。 还有一个错误是，是每部关于清朝电视剧都会犯的错误，在这些电视剧里，皇帝的女儿是格格，是简直是低级错误，我来说公主和格格的区别清朝贵族女子等级 第一级固伦公主皇后所生之女固伦满语为天下 第二级和硕公主皇妃所生之女和硕满语为地方 第三级和硕格格亲王之女汉语为郡主 第四级多罗格格郡王及世子之女汉语为县主 第五级多罗格格贝勒之女汉语为郡君 第六级固山格格贝子之女汉语为县君 第七级格格公之女汉语为乡君 第八级统称为宗室女 “格格”一词，原为满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意。清朝贵胄之家女儿的称谓。 关于清代，清代的格格，不是公主。凡是尊贵人家的小姐，都称格格。亲王的女儿，称多罗格格，郡王的女儿，称固山格格。皇帝的女儿，称和硕格格，也称和硕公主。最尊贵的公主，称为固伦和硕公主。清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。清代的王都是满蒙贵族，异姓汉族王只有开国时四个，平西王吴三桂，定南王孔有德，平南王尚可喜，靖南王耿精忠。孔有德早死，她的女儿孔四贞是清代唯一的汉公主，封和硕公主，（此后清代再无汉人公主）其余三个，就是康熙朝的三藩，下场如何，大家都是知道的。电视剧中容妃的女儿蓝齐儿的地位是这样变化的：开始连格格都不是，后来封她为蓝齐儿格格，等到她下嫁给葛尔丹的时候才册封她和硕公主，这太可笑了，她的妈妈既然是妃子，那她从出生那一刻起，就应该是和硕公主。康熙皇帝爱仁孝皇后赫舍里氏的证据： ★楔子政治婚姻又怎样？强拉硬扯还能怎样？就算他们先结婚再恋爱，就算雍正大肆篡改史书，就算有的不厚道的粉丝再大放厥词，就算有些电视剧里为了商业利益而胡编烂造，也依旧无法抹杀他们最纯真、最美丽的爱情！他们照样能——只羡鸳鸯不羡仙！我敢说康熙最爱的女人就是她，我有充分的理由： ★简介康熙四年九月初八，康熙帝大婚，此时他年仅11周岁，迎娶了比他年长3个月的一等公索尼的孙女、领侍卫内大臣噶布拉之女赫舍里氏。同日册立为皇后，入主坤宁宫，成为清朝历史上第一位满族皇后。可是，他们不同于先帝顺治同他的皇后那么薄情寡义，小夫妻二人的婚后感情很好，尽管有鳌拜因其女落选的不服气，从中作祟。但这也无法撼动二人之间的真情挚义。皇后先后育有二子：长子承祜（康熙八年腊月十三-康熙十一年二月初五，1669-1672），次子保成（即胤礽，康熙十三年五月初三-雍正二年腊月十四，1674-1724）。康熙十三年，皇后因难产谢世，享年22岁。 ★皇后生忌日生日：顺治十年十二月十七忌日：康熙十三年五月初三 ★皇后去世后康熙的反应: 1、为皇后上谥号为“仁孝皇后”（此为有清一代独一无二） 2、康熙十三年五月初五，将皇后的梓宫安放在了紫禁城西 3、从五月初五开始，康熙几乎每一天都要去梓宫前举哀 4、五月二十七，康熙亲自把皇后送到了巩华城 5、康熙十三年六月至十二月，康熙去巩华城34次；十四年去24次；十五年去15次 6、康熙十六年正月至七月，去巩华城7次 7、康熙十六年除夕，仍去陪伴嫡妻（此时已立钮祜禄氏为后） 8、康熙亲自检视将要葬入赫舍里氏的陵寝 9、朝鲜使臣向其国王报告说：“清皇不恤国事……” 10、康熙十四年十二月十四，立不满2岁的皇后遗孤胤礽为皇太子 11、嫡后去世齐册宝为两位亲王，而佟佳氏去世齐册宝的却降了级为一亲王一郡王 12、康熙亲制仁孝皇后册文，最为朴实无华；而其他二后的册谥文仅去叫大臣制，辞藻满篇的阿谀奉承无半点实在处，而康熙却点头称好（可以用“敷衍搪塞”来形容了） 13、康熙四十七年废皇太子，康熙哭骂太子“生而克母”，并于当晚梦到已去世34年的皇后 ★关于这独一无二的谥号赫舍里皇后初谥“仁孝”，至于“孝诚仁”是雍正给改的，暂不提这个。就说“仁孝”这个在清朝皇后中独一无二的谥号：清朝其他皇后的谥号都以“孝”字开头，且在康熙之前已册了四位皇后谥，分别是：孝慈高皇后、孝端文皇后、孝献皇后（即顺治宠妃董鄂氏）和孝康章皇后，为何到了自己妻子，康熙却别出心裁给了这样一个谥呢？康熙自己就谥为“仁皇帝”，他的功绩不仅被他的后代所称颂，也被所有崇拜他的人所称颂，他被誉为清代最有作为的皇帝，有这么一个“仁”的谥号可谓至高无上了，想必古人也十分崇敬“仁”。古人崇尚孔子，孔子不就是推崇“仁义”吗，康熙能给原配一个这样的谥号，可见二人感情之深厚。 ★谥号详解仁：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝 ★对于皇后的两个孩子，康熙自然视他们为掌上明珠：对承祜（由于承祜幼殇,所以关于他的正面记载很少)：清史专家杨珍在她的《清朝皇位继承制度》大胆里推测康熙在立胤礽为太子前就有立承祜的意思；《实录》里关于承祜夭折后,载有康熙说的一句话“稚子事,朕无济于事...”(与后来的十八阿哥之死情况类似,表面这么说,内心其实很悲痛，想想康熙在失去十八阿哥之痛的感受后就能了解失去承祜后有多伤心了，更何况承祜还是嫡长子)；《康熙起居注》里载承祜于康熙十一年二月初五夭折后,康熙正远在赤诚汤泉陪伴孝庄,没能见儿子最后一面,由此“郁闷不已”但他为不使太皇太后伤心,依然“笑语如常”,最后躲到某一角落哭着安排好好打理皇子后事。康熙也是很爱承祜的,只是因为夭折而无人关注。可惜他无福消受,他的来生之福全被弟弟胤礽占尽了。对胤礽：康熙对皇太子胤礽的宠爱可谓“前无古人，后无来者”,已经介入了十分荒谬的程度。皇太子要什么有什么，康熙只要是能满足儿子的，哪怕是天上的星星也恨不得摘下来送给他。康熙处处娇纵胤礽，简直是姑息养奸。对他悉心呵护、亲自培养。胤礽沾染了不少坏习惯，康熙不但不怪怨他，反而是怨周围的人带坏儿子。由此把好好的一个太子送上了绝路：太子变坏了，坏得不恶不做了。胤礽喜怒无常，时常与父亲顶嘴，但康熙却一点都不生气，除非是忍无可忍了，且胤礽吃穿用的都与康熙无异，连康熙都官他叫“二皇帝”……其实康熙对皇太子的溺爱远不止这些，我就不一一列举了。 ★册封妃嫔而且从康熙四年赫舍里氏入宫至十三年皇后去世，康熙虽然女人不少，但有封号的仅仅为皇后一人而已（也不排除清初后宫典制不完备的因素）。这其中有生育过真正皇长子的马佳氏、和赫舍里氏共同入宫的钮祜禄氏、还有大阿哥的生母叶赫那拉氏，可能还有皇帝表妹佟佳氏等等，这些最有资格取得封号的女子却奈何无任何名分。有一特例，康熙九年，蒙古的博尔锦吉特氏去世，被追为慧妃，这是后话。十三年皇后去世，康熙坚持为皇后守孝三年。直至十六年时，才开始第一次册立其他女子。到这时，康熙已经有皇太子及大、三皇子和二、三公主及收养的大公主等儿女了。八月二十二这日，他册立了第二位皇后钮祜禄氏，顺便一次封了好几位，有：佟佳氏—贵妃，郭络罗氏—宜嫔，马佳氏—荣嫔，叶赫那拉氏—惠嫔，赫舍里氏—僖嫔，董氏—端嫔,李氏—安嫔，章佳氏—敬嫔。 ★子女出生: 根据皇子皇女的出生日期推断,承祜死后,康熙半年未临幸其余女子,此时他只有18岁,一个青春躁动期的人呀,他干什么去了？而此时的大清国还很安定；仁孝皇后去世,康熙也是半年的清心寡欲。 ★后记有了这些理由，难道还不足够证明这段爱情的真挚吗？我喜欢仁孝皇后，也喜欢康熙与她的感情。不管其他妃子的粉丝怎么踩扁皇后，我依然不会动摇我的观点。仁孝皇后是清朝历史上的一代贤后，只是由于短命而很少被人所知。若能长寿，她定会如唐朝长孙皇后那般名垂千古。

这个不是梁宏达的，梁宏达好像没有评论过康熙王朝吧！《康熙王朝》中的天道与人道 　　《康熙王朝》开播后，笔者在《中国电视报》上看到总制片人刘大印的采访记，说是《康熙王朝》“主要以康熙平三藩、除鳌拜、收复台湾、平定葛尔丹叛乱，统一全中国为线索，带出一代帝王辉煌的一生”。回味一下所看过的几场戏，笔者并没有找到丝毫“辉煌”之感，所能找到的只是“存天理灭人欲”的天理天道对于天然合理的人欲人道的绝对征服和野蛮牺牲。 　　印象最深的一场戏，是康熙、伍次友和苏麻喇姑的三角情爱。伍次友是康熙扮作普通士子参加大考时认下的师友，在康熙的真实身份没有公开以前，他指点江山、激扬文字，赢得把康熙既当主子又当弟弟的贴身宫女苏麻喇姑的倾心相爱。大考落榜后被康熙请进宫授予官位，却被他坚决拒绝，理由是知道康熙是皇帝之后，再不能像以前那样朋友相待了。康熙有意让他带走苏麻喇姑，又被他痛加拒绝，理由是他知道康熙也喜欢苏麻喇姑，而且皇帝也是人，害怕因为带走苏麻喇姑会遭到报复。就这样，一位知道“皇帝也是人”的聪明人自动牺牲了自己连同爱自己的苏麻喇姑男欢女爱的基本人权。接下来，孝庄太后发下懿旨，要康熙收苏麻喇姑为妃子，苏麻摆出舍生取义的架势抗旨不从，理由竟然是一句“奴才也是人”。到了第19集，陪康熙逛妓院的魏东亭被熟识的妓女团团围住，风流一番后也用“奴才也是人”替自己辩护。说穿了，伍次友的“皇帝也是人”和苏麻喇姑、魏东亭的“奴才也是人”，无非是以“存天理灭人欲”的神圣道学来牺牲自己正当的权力与尊严，进而换取异化变态的奴才个性。皇帝时代的忠臣孝子、清官酷吏所走过的大凡是这样一条不人道、反人道的下贱路子。 　　身为宗教神圣化的“天”的儿子和天下人独一无二的主子，康熙比起伍次友、苏麻喇姑、魏东亭们不知要神圣多少倍。8岁登基时，孝庄太后就有过“大清的天由你来撑，大清的地随你来踏”的豪言壮语。16岁除鳌拜时，康熙就知道运用买下大臣苏克沙哈的人头换取朝廷两个月太平的治人权术，还要派密探去监视与自己从小就形影不离的“忠臣”魏东亭。南巡垂训时他嘴里说什么“深藏不露，让官员们觉得神秘，是帝王的驾驭术，而不是天子之道”，“任何时候，任何情况下，大清是天下人的大清，朕行的是天意，是王道”，目的只是要各级官僚跪在自己面前高喊“精忠报国，不负皇恩”之类出卖人格尊严的奴隶誓词，结果反倒受了“大伪似真，大奸似忠”的知府周云龙的欺骗，不得不向苏麻喇姑承认“朕出丑啦”。康熙所谓的“天意”、“王道”、“天下人的大清”，说到底也只是一人独裁下的“存天理灭人欲”的极权专制的骗人鬼话，与法律面前人人平等的现代法理和“人本身是人的最高本质”的现代人道格格不入。 　　为了维护自己极权极欲的专制统治，康熙连自己的亲生女儿蓝齐儿都可以当作礼物和工具送给蒙古可汗葛尔丹，与李光地热恋的蓝齐儿的正当“人欲”转眼间就成了“存天理灭人欲”的极权专制和神圣道学的牺牲品。剧作家并煞费苦心地设计了一场由蓝齐儿和亲生母亲容妃在两军阵前大肆煽情阻挠战争的不伦不类的小把戏，结果证成的依然是极权专制和神圣道学的“天理”对于包括亲情、爱情在内的正当“人欲”的绝对征服和绝对牺牲，用康熙的话说，他要维护的是“君王之道”，“谁妨碍征伐葛尔丹，谁就是朕的敌人”。 　　在日益全球化的，《康熙王朝》所歌颂的所谓“一代帝王辉煌的一生”，与严格按照现代法理与国际惯例依法行政、以法治国的现代化潮流显然是格格不入的背道而驰，这种逆时代潮流而动的电视剧竟然能够堂而皇之地走上中央电视台的黄金强档，实在是一件值得深思的文化现象…… 　　 ...展开这个不是梁宏达的，梁宏达好像没有评论过康熙王朝吧！《康熙王朝》中的天道与人道 　　《康熙王朝》开播后，笔者在《中国电视报》上看到总制片人刘大印的采访记，说是《康熙王朝》“主要以康熙平三藩、除鳌拜、收复台湾、平定葛尔丹叛乱，统一全中国为线索，带出一代帝王辉煌的一生”。回味一下所看过的几场戏，笔者并没有找到丝毫“辉煌”之感，所能找到的只是“存天理灭人欲”的天理天道对于天然合理的人欲人道的绝对征服和野蛮牺牲。 　　印象最深的一场戏，是康熙、伍次友和苏麻喇姑的三角情爱。伍次友是康熙扮作普通士子参加大考时认下的师友，在康熙的真实身份没有公开以前，他指点江山、激扬文字，赢得把康熙既当主子又当弟弟的贴身宫女苏麻喇姑的倾心相爱。大考落榜后被康熙请进宫授予官位，却被他坚决拒绝，理由是知道康熙是皇帝之后，再不能像以前那样朋友相待了。康熙有意让他带走苏麻喇姑，又被他痛加拒绝，理由是他知道康熙也喜欢苏麻喇姑，而且皇帝也是人，害怕因为带走苏麻喇姑会遭到报复。就这样，一位知道“皇帝也是人”的聪明人自动牺牲了自己连同爱自己的苏麻喇姑男欢女爱的基本人权。接下来，孝庄太后发下懿旨，要康熙收苏麻喇姑为妃子，苏麻摆出舍生取义的架势抗旨不从，理由竟然是一句“奴才也是人”。到了第19集，陪康熙逛妓院的魏东亭被熟识的妓女团团围住，风流一番后也用“奴才也是人”替自己辩护。说穿了，伍次友的“皇帝也是人”和苏麻喇姑、魏东亭的“奴才也是人”，无非是以“存天理灭人欲”的神圣道学来牺牲自己正当的权力与尊严，进而换取异化变态的奴才个性。皇帝时代的忠臣孝子、清官酷吏所走过的大凡是这样一条不人道、反人道的下贱路子。 　　身为宗教神圣化的“天”的儿子和天下人独一无二的主子，康熙比起伍次友、苏麻喇姑、魏东亭们不知要神圣多少倍。8岁登基时，孝庄太后就有过“大清的天由你来撑，大清的地随你来踏”的豪言壮语。16岁除鳌拜时，康熙就知道运用买下大臣苏克沙哈的人头换取朝廷两个月太平的治人权术，还要派密探去监视与自己从小就形影不离的“忠臣”魏东亭。南巡垂训时他嘴里说什么“深藏不露，让官员们觉得神秘，是帝王的驾驭术，而不是天子之道”，“任何时候，任何情况下，大清是天下人的大清，朕行的是天意，是王道”，目的只是要各级官僚跪在自己面前高喊“精忠报国，不负皇恩”之类出卖人格尊严的奴隶誓词，结果反倒受了“大伪似真，大奸似忠”的知府周云龙的欺骗，不得不向苏麻喇姑承认“朕出丑啦”。康熙所谓的“天意”、“王道”、“天下人的大清”，说到底也只是一人独裁下的“存天理灭人欲”的极权专制的骗人鬼话，与法律面前人人平等的现代法理和“人本身是人的最高本质”的现代人道格格不入。 　　为了维护自己极权极欲的专制统治，康熙连自己的亲生女儿蓝齐儿都可以当作礼物和工具送给蒙古可汗葛尔丹，与李光地热恋的蓝齐儿的正当“人欲”转眼间就成了“存天理灭人欲”的极权专制和神圣道学的牺牲品。剧作家并煞费苦心地设计了一场由蓝齐儿和亲生母亲容妃在两军阵前大肆煽情阻挠战争的不伦不类的小把戏，结果证成的依然是极权专制和神圣道学的“天理”对于包括亲情、爱情在内的正当“人欲”的绝对征服和绝对牺牲，用康熙的话说，他要维护的是“君王之道”，“谁妨碍征伐葛尔丹，谁就是朕的敌人”。 　　在日益全球化的，《康熙王朝》所歌颂的所谓“一代帝王辉煌的一生”，与严格按照现代法理与国际惯例依法行政、以法治国的现代化潮流显然是格格不入的背道而驰，这种逆时代潮流而动的电视剧竟然能够堂而皇之地走上中央电视台的黄金强档，实在是一件值得深思的文化现象…… 　　 　　总结《康熙王朝》的七大“硬伤” 　　自从长篇电视剧《康熙王朝》播出以来，有关它的话题几乎天天出现在媒体的视野中。话题集中在几个方面，一是《康熙王朝》是正史还是戏说？如果戏说历史，它是否存在着危害性？二是《康熙王朝》编导演的功夫是上乘、中等还是等而下之？三是对《康熙王朝》常识性历史错误的质疑。记者就此采访了四川省社科院清史研究专家王钢等人士，他们指出的问题恐怕会令许多观众感到惊讶—— 　　第1处：清兵怎能攻入大明皇宫 　　剧中，杨启隆劝紫云姑娘在茶中下毒害死康熙，以达到“反清复明”的目的时，杨对紫云姑娘说，其母是被打进宫中的清兵凌辱而死。但众所周知，历史上攻入大明皇宫，迫使明末皇帝崇祯上吊自尽的是李自成率领的农民义军，并非清兵。清军入关，已是其后的事了，根本不可能出现清军攻打明宫的场景。这在历史上可算作重大事件，是很基础的历史常识。 　　第2处：董鄂妃其实是旗人 　　《康熙王朝》第二集，顺治宠爱的董鄂妃患天花，佟妃恨恨地对孝庄太后说：一个汉女把皇上迷得七荤八素的。其实，董鄂妃是汉女（董小宛）这种民间传言早就被史学界否定了。 　　王国维先生在《吴梅村清凉山?佛诗与董小宛无涉》一文中指出：“董氏，实董鄂妃，又作栋鄂妃，为八旗著姓。世祖（顺治）妃嫔中，出于董鄂氏者共四人，一即孝献皇后，内大臣郑硕之女。顺治十三年十二月已卯封皇贵妃，十七年八月壬寅薨，以皇太后旨追封为皇后。” 　　第3处：孝庄太后不能自称谥号 　　孝庄太后知道顺治出家心思已定不可挽回后的一段独白，其中说到“我孝庄……”孝庄太后本名布木布泰，是蒙古科尔沁部贝勒塞桑的女儿，13岁的时候嫁给皇太极，崇德元年被封为永福宫庄妃。她于康熙二十六年十二月二十五病逝，康熙给祖母上尊谥：孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。孝庄文皇后是这位太后死后的谥号，谥号是死者的哀荣，也是对她一生的评价，孝庄太后自己不可能用谥号来自称。 　　第4处：圣祖如何托梦？ 　　有一集孝庄皇太后称圣祖托梦给她云云，殊不知，清圣祖正是她的宝贝孙子康熙。而且历史上称圣祖的也仅此一人而已，更何况这是个庙号，得过50多年，康熙驾崩，雍正即位后才能定下，50多年后雍正和他的大学士们朝会数日才议出来的庙号，不料竟被他的曾祖母就一语道破。 　　第5处：皇太后看儿子还是祭祖？ 　　“圣祖”托梦以后，紧接着孝庄皇太后即前往东陵，如果正如孝庄太后所说，是祭祖的话，应该去沈阳，即的奉天。如果去遵化东陵，当时遵化也就有顺治的孝陵，谁家老娘看儿子称祭祖来着？ 　　第6处：皇宫御马能跑多快？ 　　为了挽救莽撞的康熙，苏麻喇姑策马前往东陵问计于老祖宗，康熙睡下以后出发，次日早朝以前竟然跑了一个来回。东陵敝人也曾驱车前往，去时走通州过三河、蓟县，共用3个半小时，回时过平谷，经密云、怀柔共用3个小时，而且时速绝不下于60公里。想骑马从北京到遵化一夜一个来回恐怕得掂量掂量。第7处： 　　白话文如何中状元？ 　　苏克萨哈拿到伍次友的策论《论圈地乱国》（这个名字本身就不伦不类）之后激动异常，不禁照着文章对着康熙吟诵了起来，谁知脱口而出的竟是一段白话文章，殊不知科举考试最讲究八股文的。这样的文章，如果真中了状元，首倡白话文的恐怕就不是胡适等人，而应该是这位苏克萨哈大人了。信报记者冯旭 　　擒鳌拜——一点都没体现出康熙少年有为，智勇双全这些特点。如果说这时候的康熙还是个孩子，需要孝庄来扶持，可到了青年康熙，给人的感觉就更离奇了，简直就是一个草包，什么都听那几个宽脸大臣的，毫无主见，还大言不惭地说：吴三桂不会反叛，可到底还是反了，于是就要退位，迁都，一下子由一个狂妄自大，好高骛远的康熙变成了一个懦弱，怕事的康熙。 　　收复台湾和雅克萨之战——电视上说是在康熙28年，康熙还在为台湾这个小岛一筹莫展，可历史书上讲清朝在康熙22年就收回了台湾，这都28年后了还在发愁，编剧还是看看历史书吧！这个编剧可要好好学学小学历史了，大家都知道1661年台湾才被郑成功收复，怎么剧中的明珠却说，大明朝郑氏进驻台湾，1661年是康熙刚登基，怎么是大明朝？ 　　最让人发笑的就是那个在山西的“二品”知县周云龙，知县有二品的吗，有意思，清朝五品以下才能是知县，他二品都成知县了，太简陋了吧。我已经无话可说了。 　　 　　忠实追看热情评说 观众对《康熙王朝》褒贬不一 　　号称“2001年最后一部古装大戏”《康熙王朝》12月3日在中央八套开播。从开播第一日开始，它就吸引了全国观众的注意。根据尼尔森收视率调查显示，开播第一周《康熙王朝》北京地区平均收视率为10.6%，最高收视率达到16.0%，遥遥领先同期同时间段播出的其他电视剧，而在全国其他省市，《康熙王朝》也是势不可挡，所向披靡。一时间，《康熙王朝》在全国掀起了一股“康熙”热潮。本周五《康熙王朝》将 　　播出最后两集。尽管剧情接近了尾声，然而讨论它的声浪却越来越高。看多看少的，说好说不好的，不论是谁，都要点评一两句。 　　学生看：戏说＋正史挺有意思 　　姚蕾（中学生16岁）：《康熙王朝》我看了一些，很喜欢看，不过因为学习紧张，看电视的时间比较少，爸妈只是周四、周五让我看，周六我会再看一次重播。以前我看电视爸妈还会说我两句，因为我喜欢的他们都觉得不好，但这次我们全家达成一致，都觉得这部戏非常好看，演员演得很好，故事情节跌宕起伏、扣人心弦。 　　谢晓茵（中学生17岁）：《康熙王朝》我觉得非常好看。它播出的这段时间爸妈破例让我看电视，这几天我们班也有同学经常讨论它。我觉得特别好的地方就是可以通过它了解历史，索额图、明珠、葛尔丹那些历史人物名字以前历史书出现时，怎么记都会忘，我这次看了后，一下就记住了，还记得特别深了。而且书本上出现的康熙那些政绩，我现在再去看，就会和电视上那些情节结合起来，一一映照，就特别有感觉。说实在的，《康熙王朝》也有很多毛病，比如我觉得容妃她们的出现就是画蛇添足。 　　文人看： 　　李叶（出版社工作人员46岁）：《康熙王朝》吸引我的原因就是它的风格和《雍正王朝》类似。我看了前面几集还行，后面剧情发展就越来越拖沓了。人物服装、画面都很精致，导演的一些表现手法也很有新意，但是还是无法和原著媲美，电视剧省去了很多关键人物，比如方苞、高士奇、阿秀、陈潢等等，他们就是用来体现康熙个性中仁厚温和的一面的，这很可惜。 　　总体还是非常好看，尤其陈道明演的皇帝，我认为他演的很出色。 　　钱亦名（退休教师54岁）：好看，就是演的太慢了，每天总是结束在很重要、很紧张的地方，周末还停播，让人比较着急。这个戏把这段史实表现很生动，不枯燥，有张有弛，有血有肉。演员表现都不错。结尾曲也很好听，每天我都听完了才换台。 　　剧迷看：康熙怎么还在“围城” 　　王晔（大学生22岁）：我现在为看这部戏，每天还得骑车回家。《康熙王朝》开播，我很担心，因为不久前中央台8套也是这个时间段播了部《笑傲江湖》，那次我特别失望，差不多骂不绝口。这次是无意中看了两集，觉得特棒，就养成了“习惯”。《康熙王朝》硬伤不少，不过，这么大的一部剧，包含的内容太多太重，有缺陷可以理解。我个人看法，孝庄、小康熙、少年康熙都演得很到位，陈道明演的中青年康熙不太好，康熙应有的霸气、英气他都没表现出来，就感觉陈道明演的是一个很有心计的皇帝。这部戏里他看人时的那种模样让人想起他演的《围城》里的方鸿渐，可能是那部电视剧印象太深，怎么看他都是那种样子了。 　　杨蓓：（银行工作人员26岁）：我一集没落在看这部戏。非常好看。故事节奏紧凑，事件发展流畅，人物的台词也比较有文化内涵。而且那种敌对人物之间的斗争描写都非常精彩，看得惊心动魄。不过越发展到后面，我觉得有些情节越来越假，比如皇贵妃的女儿大摇大摆到宫外去买东西，我觉得不太可能，我知道这是编剧要制造冲突，不过“侯门一入深似海”，怎么可能让她到处乱跑呢？这戏说都没说好。此外，陈道明演得我觉得一般，那个小一点的李楠演得更好一些。陈道明给我感觉不像康熙，而是他自己的样子，他本人就是那样。还有几位妃子长相我觉得一般了点，后宫佳丽三千……这有点难以置信。 　　褒贬的唾沫淹不死 　　当《康熙王朝》播出36集时，观众对它的反应却是典型的“褒贬不一”，让人觉得有趣的是，“贬”它的许多观众甚至比褒奖它的观众更加“忠实”地追看《康熙王朝》。还有一周《康熙王朝》就将全部播完，到底观众是怎么评说的，记者采访了一批各种年龄段的观众。 　　新闻1：播出推迟：原定2001年11月26日开始在央视8套播出《康熙王朝》（当时还叫《康熙帝国》），因故延至12月3日播出，且由原来的50集压缩成了46集。据《康熙王朝》制片人刘大印向记者透露，《康》推迟的主要原因是央视8套播的32集电视连续剧《派出所的故事》要延至11月30日才能播完，因此，《康》将顺延至12月3日播出。 　　新闻2：“帝国”变“王朝”《康熙》开播前夕突然更名：从12月2日开始，央视八套播出的电视剧预告中，《康熙帝国》的剧名突然变成了《康熙王朝》，而这距离12月3日播出只有一天时间。记者采访央视有关工作人员获知，改名通知是由广电总局和中央电视台发出的，他们11月30日接到通知，12月1日花了一整天工夫重新制作片头。改名原因，则是“对原来的剧名一直有争议，某历史专家认为‘帝国’主要用于表述如‘清朝’、‘明朝’等一个封建国家，而‘王朝’则表示某一个帝王统治的时代。” 　　新闻3：江苏台一天3集抢滩市场：自从《康熙王朝》12月3日在央视露面以来，就一跃成为收视率排行榜上的老大。各地方台为此开始着手抢滩市场。12月6日开始，江苏台以一天3集的速度播放《康熙王朝》，且播放的是50集的《康熙王朝》完全版。虽然比央视晚3天播放《康熙王朝》，不过仅过三天，江苏台的速度就已经超过了央视，从而吸引了更多的观众。 　　新闻4：50集电视连续剧《康熙王朝》自10月22日起，陆续在台湾和香港地区播出。结果播出一周，《康熙王朝》创下了内地电视剧在台湾的最高收视率，超过了以往《武则天》《雍正王朝》和《大宅门》。此前，颇获好评的《大宅门》在台湾的收视率达到1.7，一度成为内地电视剧的收视“冠军”；而《康熙王朝》的平均收视率达到2.8，很快就取代了它的“冠军”位置。 　　新闻5：《康熙王朝》火爆音像市场：早在《康熙王朝》央视8套播出的前一个月，《康熙王朝》的正版光盘已经开始全面销售。《康熙王朝》的VCD、DVD光盘均由中国国际电视总公司出版发行、广州“俏佳人”音像公司总经销，光盘产品50片包装，售价300元左右，网上购物商城的最低价格也在220-250元左右。如此高的价位却没有让观众望而却步，据一位网上购物商城的工作人员透露，在《康熙王朝》开播之后，销售情况非常好，有时一天时间北京地区就能卖出20多套。 　　新闻6：刘大印是北京市的A级纳税人：有消息称，因《康熙王朝》在北京的收视率居高不下，中央电视台以2500万元买断了这部电视剧，同时因《康熙王朝》海外发行和VCD以及其他辅助产品销售良好，《康熙王朝》赢利500万元。作为独立制片人的刘大印表示，他2001年纳税已经有100多万元，属于北京市的A级纳税人。 希望采纳！谢谢！收起

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梁宏达评论康熙王朝视频