日本为什么不敢承认历史？

日本为什么不承认侵华历史呢?~

在纪念反法西斯战争和抗日战争胜利50周年之际，作为发动侵略战争的日本如何反省自己的战争责任，如何以史为鉴，选择今后的道路，这是亚洲人民共同关注的问题。

但是，日本的所做所为却令亚洲入民失望。以部分国会议员为首的日本政客一再否认侵略战争，开脱其历史罪责。近年来，这些议员结成各种团体，以各种形式宣扬过去的战争是“为了自卫而迫不得已”，“要让后人知道，日本不是侵略国家”。8月10日，以众议员原田宪为首的“靖国关系三协会”出版了《大东亚战争的总结》一书，此书颠倒历史，为日本发动侵略战争鸣冤叫屈。令人震惊的是，执笔者竞是12名大学教授。他们在有600名国会议员和学者出席的“出版纪念会”上说：“村山内阁承认‘侵略’是错误的”，“靖国神社的英灵不会安息”。日本政坛上这股美化侵略的势力能量很大，动辄掀风起浪，施加压力，其中主要成员岛村宜伸当上文相后，竟不顾国际舆论，公然在亚洲人民纪念抗战胜利50周年的关键时刻，发表否认战争的“狂言”，其讲话得到了奥野诚亮等一批右翼议员的同情和支持。现在，这股势力非但没有减弱，又有增强之势。一些未经历战争的年轻议员受其影响和熏染，对历史的认识也越来越糊涂，有人甚至说：“战争结束已经50年，日本也是受害者，所以没有必要再道歉。”

由于战后自民党政权始终拒绝在教科书中写入侵略的事实等原因，相当多的日本国民对战争认识十分模糊，许多战争遗族至今仍认为自己的亲属是“为国捐躯”、“为天皇而战”，而多数年轻人则抱着“过去的历史与我无关”的态度，。特别是今年日本一系列纪念活动更给日本国民种下了“日本才是战争受害者”的思想种子。所以，日本国民中对于过去那场侵略战争的负罪感和加害者意识已日趋淡薄。

诚然，正确认识战争的在日本也大有人在，但他们并不代表日本社会的主流。他们的活动往往只是民间自发的，得不到政府的支持和帮助，甚至还要受到日本右翼势力的威胁。

人们不禁要问：日本为什么拒不承认其战争罪行，一再否认其侵略历史？

应该说，这与战后美国占领日本时期的对日政策直接有关。尽管“远东法庭”宣判日本是太平洋战争的罪魁祸首，并处死了日本军国主义的代表人物东条英机，但美国出于遏制世界共产主义的目的，不去认真追究日本的战争罪责，清理和彻底铲除日本产生军国主义的社会相思想基础，反而释放了一大批甲级战犯，让他们充当美国反共战略的急先锋。

同时，日本国内的“皇权思想”根深蒂固，“日本是优秀民族，建立以日本为中心的“大东亚共荣圈”，是这一思想的重要部分，并成为日本军国主义的根基。在美国的纵容下，持有这种思想的一批战犯和政客走上日本的政治舞台，有的成为国家领导人，如甲级战犯岸信介以及佐藤荣作。试想，这些人怎么会清算日本的战争责任呢？

日本成为经济大国后，以“皇权思想”为根基的国粹主义和“优秀民族”论更加泛滥，日本政客多次话中有话地自诩日本是优越民族，声称“日本的资金能主宰世界”，认为日本应当放下包袱，堂堂正正地作一个没有负罪感的“普通国家”。

现在，日本又走到历史的岔路口。日本正以经济实力为后盾谋求政治大国的地位，并多次宣称“要为亚洲和世界多做贡献”。亚洲人民，包括日本人民都希望日本能记取历史的教训，以和平国家的姿态在非军事方面做出应有的贡献，但是，今年日本一系列纪念活动中对过去侵略战争表现出的错误认识以及一批美化侵略战争的顽固分子在日本政坛的出现，则不能不引起亚洲各国人民的高度警惕。

总的来说，日本对战争是有反思的，日本现在虽然有右翼分子，但是已经没有军国主义分子。日本确实有美国的包庇，比如731部队的多数人未被追究、天皇也没被追究。日本在认罪态度上和德国是有差距，但其他的方面基本和德国相同，比如：无论世界上哪里遭了灾，日本立刻掏钱援助。

日本人看待历史，有一种奇特的自我中心的视角。把对自己有利的一面无限夸大，而把对自己不利的一面尽量缩小。他们坚持用显微镜去看待别人的缺点，却在自己的错误前面固执地闭上了眼睛。

于是，作为战争挑动者和实施者的日本人突然消失了，他们似乎从来没有到过异国的土地上去杀害和奴役平民，他们似乎从来没有给他国的人民带去过死亡和血泪。恰恰相反，他们仅仅是广岛和长崎的受害者，他们固守着自己是“受害者”的意识。

于是，作为侵略者的日本人不见了，只剩下作为被害者的日本人；作为杀人如麻的刽子手的日本士兵不见了，只剩下沉醉在美丽的牡丹中的种花老人；创造将强奸合法化和制度化的“慰安妇制度”的日本军国主义者不见了，只剩下一个在天皇英明领导下的“经济强国”。他们像顽童一样，在肆意地破坏之后，却不承认自己做错了事。

日军的暴行呈现出了一种虐待狂和破坏狂的特征，这在古今中外的战争史上都是罕见的。一九四三年十二月二十日，美国记者爱泼斯坦在湖南常德亲眼目睹了日军的暴行，他在给《时代》周刊写的报道中描述说：“人们会问，日本农民在国内时视粮食为珍宝，十分珍惜自己的劳动成果，但为什么到了中国后，他们不仅掠夺中国农民的大米，而且朝着运不走的粮食大小便?人们会问，是什么原因，使得日本兵在进入孤儿院后，偷走孤儿的被褥，并不嫌其烦从楼下的院内搬来大块石头，将一所职业学校的纺织机械砸得粉碎?他们闯入学校，向墙上猛摔墨水瓶，从中又得到了什么乐趣?”

除了日本人自己，实际上大概没有人能回答这些尖锐的问题。日本文化的某些“精髓”，恰恰渗透到了日本军人这些匪夷所思的“乐趣”之中。

另一方面，日本文化中有一种源远流长的“集团主义”，既能把个人的力量放大，又可以把个人的责任缩小。当日本人在战争中杀人、强奸的时候，不仅不会有罪恶感，还会因为自己的表现比别人出色而充满自豪感。同时，因为是集团行为，既有“上级命令”，又有“大家都一样”，这就形成了一种“无责任集团”，干坏事的时候没有犯罪感，干完之后也没有责任感。

日本学者加藤周一在《日本社会文化的基本特征》一书中分析说：“在十五年战争中，作为个人，日本没有一个战争责任者，即大家都有错。战争责任由全体日本国民承担，不是由领导人承担。所谓‘一亿总忏悔’，就是说无论是香烟铺的老板娘还是东条首相，都有一亿分之一的责任。一亿分之一的责任，事实上就是等于零，即变得没有责任。大家都有责任，几乎等同于没有责任。”

这和中共不敢承认国民党在抗日中的历史作用是一个道理

这是对中国的侮辱和无视.因为他们的经济比我发达,他们可以做自己想做的事情.经济基础决定了上层建筑嘛.

脸皮很厚的原因，这是日本人的光荣传统

好比俩人打架，挨打的必喊冤，打人的一定找理由膛塞。

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