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汉武帝末年，盗贼群起作案，大的团伙有上千人，小的团伙几百人左右。朝廷派使者穿着精致有绣花的衣服，拿着兵符，带兵追击这些匪徒，斩落的匪徒人头达到一万多颗。于是立了“沈命法”，法令内容说如果有多起盗窃案件发生，追捕却不能一网打尽的，两千石的官吏到下面的小官都要处以死刑。之后小吏们都害怕，就算有盗贼，也不敢去抓，怕捉不到反而因此要连累地方官，地方官也不准其上报。于是盗贼越来越多，当官的互相包庇，以躲避法律。到了光武帝当政期间，到处都发生盗贼作案，于是朝廷派使者到下面县，让盗贼自己互相检举揭发，只要是五个人杀了一个贼就可以免罪，小官有回避故意放跑盗贼的，也不管，只管最后的结果。那些管理的区域内有盗贼但不去抓捕的，都不认为抓贼是负累，只管最后抓到了多少，只有那些藏匿盗贼的才判罪，于是大家都来抓捕盗贼，盗贼们都慢慢解散了。这两件事都是治理盗贼的措施，但是汉武帝管得很严格所取得的效果，还不如光武帝宽松的治贼政策，其效果大家有目共睹。
望采纳！

凡生人的动作比有目的，一个人手揖眼视而前面没有对象，事实上是没有的。画是以形写神的，用形态来表现精深的。既然用形状表现精深，所以形状必须正确，形状正确，精神才能生动。假使手揖眼视而前面没有什么实物可对，就违反了生活的真实情形，而传神的趋向也就达不到了。面前没有对象，是大错误，要是有对象，但是对的不大正确，这是比较小的错误，不可不分别明白。又可作画一个像，在眼神明暗的表现上，不如画两个人在晤面对坐，或一个人在晤对景物，较易传神。画一个人呆坐，不如画人有所晤对之有精神。

天下的每个国家都有俊杰的读书学习的人，世上有贤能可贵的人。迷路的人不会去问路，落水的人不问明白怎么可以去做这件是呢，即将要死的人喜欢孤独。《诗经》上说：“我说的话可以让人信服得到维护，不要把这些话当作开玩笑。以前的人说过，所有的问题都要去问百姓。”向百姓询问博学也是很好的。〈荀子〉
哎 翻译的不好，全是我个人翻译的，如果不好请见谅阿
不要笑话我啊

天下的每个国家都有俊杰的读书学习的人，世上有贤能可贵的人。迷路的人不会去问路，落水的人不问明白怎么可以去做这件是呢，即将要死的人喜欢孤独。《诗经》上说：“我说的话可以让人信服得到维护，不要把这些话当作开玩笑。以前的人说过，所有的问题都要去问百姓。”向百姓询问博学也是很好的。〈

现在的天下,每一个国家都有俊杰的读书人,每一代都有贤明的人。但迷惑的人不问路,落水的人不问怎样行动,将要灭亡的人喜好独裁。《诗经》上说：“我说的是正经事，切勿把他当玩笑；从前的人曾经说过，凡事要向百姓询问。”这就是说要广博地询问。

这是一小段的议论文，说话者或议论或引经就是要证明博问，要使得听的人学会博问。下面是我的翻译：

（虽然）天下每个国家，每个朝代都有俊士贤人，（但是）迷路的时候不去向他们问路，溺水的时候不去向他们求教脱险的方法，（所以说）陷入困境的就是这样的人（独是代指上文中不去请教，亡是指陷入困境，亡人，陷入困境的人）。
诗经说：我说的（这些）话（你们）要听（进去）--维是助词，而不是维护的意思。。。而不应当当做笑话（来轻视）。（正像）古人说，要向老百姓请教。（刍，鄙陋的；荛，割草，打柴的）
这就是说，要博问。（言，代指“询于刍荛”）

恩，好久没读文言文了，翻译了一小段都有点累了，呵呵。。。希望能帮到你。

看题。

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