那些生活在社会底层的人，为何更能看清人生百态？

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人性是什么？心理学家说人的本质是社会性，意思是说人需要生活在社会中，脱离了社会，人便不能称之为人。

举个例子，大家都听说过狼孩的故事，人们在狼窝中发现了两个小孩，但是他们都不会说话，行为和表情就像狼一样。

发现他们以后，人们去抚养他们、教他们说话，但是他们性格凶猛，而且直到几年后死去都没能学会说话。

人性就是指人的社会性，是在后天与人交往的过程中形成的。狼孩从小由狼妈妈带大，脱离了人类社会，错过了学习语言和社会交往的最佳时期，所以直到死去都不能完成社会化。

性善论和性恶论

孟子提出了性善论，孟子认为人生来就是善良的，人们的助人行为是本性的表现，而人们的反社会行为不是人的本性。

生活中的助人行为数不胜数，大到国家表彰的英雄事迹，小到我们身边的举手之劳。

荀子则提出了性恶论，他认为人生来就是罪恶的，所以，后天的道德教育在人的发展中举足轻重。

例如，新生儿一出世就开始表现出自己的需求，肆无忌惮地展现着最原始的欲望，过两年就会缠着父母要这要那，可见欲望是人天生就具有的。

荀子的论点是：人之性，恶；其善者，伪也。

意思是人生来就有欲望，人们的善行并不是生来就有的，而是社会文化的产物。

荀子认为人与人之间的交往，本就是为了满足人们自身的需求，而礼仪、道德则是经过后天教育，才为人所掌握的，即“伪”。

在现代社会中，由于社会制度和各种社会规范的存在，人们不得已按照社会所要求的为人处事，若是社会崩坏、秩序崩塌，人类将失去文明，变回依靠本性生存的生物。

这就是荀子的性恶论，强调后天教育对人的重要性。

这是从心理学和哲学的角度谈人性，但我们今天从社会现状的角度谈人性，而且更多地是讨论人性的黑暗面。

我们都知道，社会就像一个金字塔，最上层的人只是少数，绝大多数人还是生活在社会的底层。那么，社会底层的人是否更能看清人性？

人性

人们每天都会点外卖，特别是对于上班族来说，他们没有时间自己做饭，于是外卖行业如日中天。

在配送系统中，骑手是最底层的人，一方面，他们顶着烈日、冒着寒风、淋着暴雨去给人们送餐，甚至在疫情期间，他们也要冒着被感染的风险外出跑单。

另一方面，在站点，骑手们也可能受到站长、副站长的冷漠对待，当他们的外卖车出现了问题，或者有什么不懂的地方向他们请教时，往往会遭到嘲讽和漠视。

因为站长属于管理人员，而骑手是打工人员，在有些站长眼中，自己就是骑手的领导者，所有人都得听自己的。这就叫没有当官的命，却得了当官的病。

在这种情况下，骑手们会逐渐明白人心的淡漠，他们逐渐认识到上级对自己的不耐烦，源于自身社会地位的低下，体会到人心最原始的一面。

他们懂得了人际交往的本质，就是满足自己的需要，开始变得麻木并倦怠工作。

在公司中，普通员工是最底层，受到主管的直接领导。他们为了生活而奔波，昔日的梦想被尘封在记忆深处。

在公司，他们可能会因为工作质量不高而每天受到批评。但对于主管来说，他们只顾自己的任务与指标，员工的工作过程、是否艰辛并不重要，只要最终能拿得出满意的结果就没有问题。

因此，很多员工处于熬夜加班—被批评—熬夜加班—被批评这样一个恶性循环之中。对于员工来说，本来精力的透支就已经快要压垮他们，而上级却从不顾及他们的感受。

为了生活，他们不得不坚持，在这种氛围下的员工，更能体会到生活的艰辛和无奈。

他们逐渐对梦想嗤之以鼻，认识到像自己这样的底层人士，如果不奋发图强，不提高自己，那么，永远只能帮别人的优质生活买单。

生活在社会底层的人，由于他们的社会地位不高，经济实力不强，因此，他们要经历太多的委屈和心酸，也是最能看清人本质的一群人。

不是每个低层人都能看清，大多数会被愚弄，失去自我。只有意志坚定，百折不挠的勇士才有那个能力。

很简单，从山脚可以从脚下一直看见山顶，而山顶一般只能看到别的山顶。

这是因为处在底层，所以接受的更多的都是一些恶意，也能够更加看清楚一些事情。

因为他们的生活才是真实的，在人们困难的时候，身边是没有朋友的，也没有任何的机会，所以经历的会更多。

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