已经受了五戒，在非处破了淫戒，怎么办

居士五戒详解淫戒：什么是邪淫~

　　除了夫归之间的男女关系，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。
　　《圆觉经》中说：“若诸世界，一切种性;卵生、胎生、湿生、化生、皆因淫欲而正性命。”可知众生的存在，皆由淫欲而来，若要凡夫众生，皆断淫欲，那是不可能的事;众生修证至三果阿那含位，始得永断淫欲;修禅定而入初禅以上，始能伏住淫欲;欲界众生，虽至第六天，仍在淫欲中。所以淫欲的烦恼，在人类世界是很难戒绝的。佛陀设教，固然盼望一切众生皆能离欲，但此终属不可能的事，所以巧设方便，在家弟子，允许有其正当的夫妻生活。
　　事实上，人间的安立，端在男女夫妻的和合，正常的夫妻生活，不会带来社会的悲剧;男女问题之为社会造成悲剧，都是由於不正常的男女关系而来，如果人人安於一夫一妻的家庭生活，我们的新闻报道中，便不会发现奸杀、情杀、强-奸、诱奸、和奸以及破坏家庭等等的字眼了。为了造成人间的和乐，佛陀为在家的男女信徒，制定了邪淫戒。
　　邪淫戒以具备四个条件，成重罪不可悔：
　　一、非夫妇——不是自己已经结婚的妻子或丈夫。
　　二、有淫心——乐於行淫，如饥得食，如渴得饮。否则便应如热铁入体，或腐尸系颈。
　　三、是道——须於口道、小便道(阴-道)、大便道行淫。
　　四、事遂——造成行淫的事实。男女二根相接相入如胡麻许，即成重罪不可悔。
　　若五戒信士，除了妻室以外，於人女、非人女、畜生女的三处(即口道、阴-道、大便道)行淫;或於人男、非人男、畜生男及黄门(阉人及阴阳二性不全人)的二处 (口道与大便道)中行淫;人二形(有时变男有时成女者)、非人二形、畜生二形的二处行淫，犯重罪不可悔;两身和合而未行淫，即行中止者，犯中可悔罪;发起淫心，而未和合者，犯下可悔罪。除女性的三处男性的二处，於其余部分行淫，罪皆可悔。
　　於熟睡中的女性三处男性二处行淫，亦犯重罪不可悔。
　　於死女性的三处死男性的二处行淫，若死尸未坏或多半未坏者，亦犯重罪不可悔;若死尸半坏、多半坏，一切坏，乃至於骨间行淫者，中罪可悔。
　　一切方便而未行淫者，皆犯下罪可悔。
　　在《优婆塞五戒相经》中说：“若优婆塞，共淫女行淫，不与直(同值)者，犯邪淫不可悔，与直无犯。”(大正二四·九四三上)这是说，受了五戒的在家信士，给钱嫖妓，不为犯戒。此乃由於印度是热带民族，对於男女关系，非常随便。男人嫖娼妓，是普遍寻常的事，所以不禁，但在大乘菩萨戒中，若非地上的菩萨，为了摄化因缘者，不得有此行为。即在今日中国人的习俗观念中，狎妓而淫的行为，断非正人君子的榜样。我们既然信佛学佛，并且受了五戒的人，自亦应该视为邪淫了。
　　今人为了避孕或防毒的理由，有用子宫帽及安全套的，虽然男女性器，未曾直接相触，但其仍受行淫之乐，若与夫妻之外的男女行淫，自亦视同邪淫。律中有明文，不论无遮隔(如用子宫帽及安全套)或一方有隔，或两方皆有隔，只要性器相入如毛头许(亦称胡麻许)，即成重罪不可悔。不论是内中作，外边出精，或外边作，内中出精，一律犯重罪不可悔。
　　如果是在家的信女，梵语称为优婆夷，除了自己的已婚丈夫，不得与任何男性发生肉体关系。
　　女人以三处(口道、阴-道、大便道)受人男、非人男、畜生男、人二形、非人二形、畜生二形，及黄门行淫，而有淫乐的感受者，犯重罪不可悔;不论睡中或醒时，乃至强力所制，三处受淫，但有一念淫乐的感受者，皆成重罪不可悔;女人由於淫欲烦恼而於男性的死尸上行淫，若尸未坏或多半未坏者，重罪不可悔，半坏或多半坏者中罪可悔;女人由淫欲烦恼而利用器物入女根(阴-道)中(今人所谓手淫)而受淫乐者，犯下罪可悔。
　　有隔与无隔，准上可知。
　　犯戒均在於心，如无邪淫之心，即不会主动去犯邪淫戒，万一受到强力的逼迫，而被奸污，若於被奸之时，了无受乐之感，虽被奸污，不为破戒。这在佛陀时代，有些比丘比丘尼，已经证得阿罗汉果，或因睡熟之际，或因病苦之中，也被淫女及暴徒之所强-奸，但因罗汉已经离欲，断无受乐之理，所以并不犯戒。
　　因此，淫戒也有开缘：若为怨家所逼，而不受乐者，无犯。
　　邪淫的范围，不唯不得与夫妇以外的男女发生暧昧关系，即使自己的夫妇，亦有限制：佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫;父母的生日，亲属——父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫;月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行淫;除了阴-道，不得行淫;除了夜间的卧室中，不得行淫。最好还能做到：子女成年之时，即行节欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。
　　因此，邪淫的罪过，分为三品：与母女姐妹父子兄弟六亲行淫者，为上品罪;与夫妇之外的一切男女邪淫者，为中品罪;与自己的妻子於非时、非道行淫者，为下品罪，以此三品轻重，分别下堕三涂。
　　然在一切邪淫戒之中，以破净戒人的梵行者，罪过最重。所谓净戒人，是受了比丘、比丘尼戒、式叉摩那、沙弥、沙弥尼戒，乃至受持八关斋戒於其斋日的佛弟子。破净戒亦称污梵行，但须是第一次破，若虽曾受戒，已先被他人破毁，再次与之行淫者，即不成破净戒罪，但为邪淫罪。若不受五戒而破他人净戒，虽未受佛戒，而没有犯戒罪，但其永不得求受一切佛戒，永被弃於佛法大海之边外，所以称破净戒者谓之边罪。
　　邪淫戒，本亦颇为繁琐，比如不得说粗恶淫欲语，以及种种防微杜渐的细节，在此不能详尽，但愿各自摄心自重。

"邪淫"一般是指佛教上所禁止的性行为，现代人引申为不良性行为。
三种定义:1、婚外恋、婚外情、婚外通奸可以被认为是邪淫。例如:除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，可以被称为邪淫。2. 奸淫;下流的行为。3. 中医指致病的因素。
夫妻之间，亦有限制:①、非时邪淫:佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫;父母的生日、亲属(父母、兄弟、姐妹等)的死亡之日，不得行淫;月经期间、妊娠中、产前产后，不得行淫。另外，日升之后日落之前这一段时间内的性行为也属于邪淫。②、非道邪淫:除了阴道，不得行淫。③、非处邪淫:除了卧室以外，不得行淫。
在某些国家、某些时代，当时当地的法律允许的情况下，有些人娶几个妻子不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不犯戒;但是合法的夫妻以外，还金屋藏娇，那就是犯戒了;如有男人丧失配偶，再娶不犯此戒。

五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行淫于产门以外之器官。非时，指胎圆满时、斋戒时、病时等。非处，指于灵庙中、大众前等处所。非量，指过量而行。非理，指不依世间礼法，如自行欲、媒合他等 。

犯了根本戒，叫做波罗夷罪。意思就是就如同犯了断头罪，如果一个人砍了头永远不可能长出第二个来。所以你犯了根本大戒，善根永远不会再增长了。去正规的寺院请正规的僧众给你做个忏悔羯磨，你的罪业才能消除，或者靠自己精进勇猛的自修力与佛的加持力来消除罪业，如念佛、念经、持咒等修法，否则必定有因果。忏悔之后，生大忏愧，终身不再违反。受了戒就要好好遵守，不过单单五条而已。但末法时代众生善根浅薄，难以坚守，比如工作应酬必须喝酒之类的，这时候虽然受了戒可以按照正规方法舍掉酒戒，就不算破戒了。

在佛前真诚忏悔。今后严持五戒，精进修行，可以减轻业障。

建议读诵《僧伽吒经》忏悔，另外也可以每日持诵佛顶尊胜陀罗尼咒21遍，总之不要放弃就好了！

你是受了戒，但是没持戒，就这回事，一切在于你自己。

自杀

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