十一月初八在佛教里是什么日子

冬月初八是佛教什么日子~

不是什么大节日。如下图佛历：


如果更细致的讲，这也属于我们佛弟子修行的日子，宜修六观，即：
1.摄境归心真空观
2.从心现境妙有观
3.心境秘密圆融观
4.智身影现众缘观
5.多身入一境相观
6.主伴互现谛网观

什么日子都不是。
以下为诸佛圣诞（农历）
正月初一：米勒菩萨圣诞
正月初六：定光古佛圣诞
二月初八：释迦摩尼佛出家
二月初九：慧能大师圣诞
二月十五：释迦摩尼佛涅盘
二月十九：观音菩萨圣诞
二月二十一：普贤菩萨圣诞
三月十六：准提菩萨圣诞
四月初四：文殊菩萨圣诞
四月初八：释迦摩尼佛圣诞
四月二十八：药王菩萨圣诞
五月十三：加蓝菩萨圣诞（关公）
六月初三：韦驮菩萨圣诞
六月十九：观音菩萨成道
七月十三：大势至菩萨圣诞
七月十五：佛欢喜日（盂兰节）
七月二十四：龙树菩萨圣诞
七月三十：地藏王菩萨圣诞
八月二十二：燃灯古佛圣诞
九月十九：观音菩萨出家
九月三十：药师佛圣诞
十月初五：达摩祖师圣诞
十一月十七：阿弥陀佛圣诞
十二月初八：释迦摩尼佛成道
十二月二十九：华严菩萨圣诞

十一月初八不是佛教的节日。

诸佛圣诞的日期为：

正月初一日：弥勒佛圣诞

正月初六日：定光佛圣诞

二月初八日：释迦牟尼佛出家

二月十五日：释迦牟尼佛涅槃

二月十九日：观世音菩萨圣诞

二月廿一日：普贤菩萨圣诞

三月十六日：准提菩萨圣诞

四月初四日：文殊菩萨圣诞

四月初八日：释迦牟尼佛圣诞

四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)

五月十三日：伽蓝菩萨圣诞

六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞

六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜

七月十三日：大势至菩萨圣诞

七月廿四日：龙树菩萨圣诞

七月三十日：地藏菩萨圣诞

八月廿二日：燃灯佛圣诞

九月十九日：观世音菩萨出家纪念日

九月三十日：药师琉璃光如来圣诞

十月初五日：达摩祖师圣诞

冬月十七日：阿弥陀佛圣诞

腊月初八日：释迦如来成道日

腊月廿九日：华严菩萨圣诞

扩展资料

浴佛节前，佛教徒早已将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净。一般在四月初七日，许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会。只见寺院幢幡宝盖招展，香花灯烛及各色供品林立。

沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经，随后持香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己，表示洗心革面，消灾除难。

若参加的人太多，则采取由僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式。整个仪式庄严隆重，洋溢着一片吉祥喜庆的气氛。

根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居，即在此动植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤虫蚁，二者可专心诵经或禅修。

至七月十五日则须各作自我批评或介绍修行经验，称为“僧自恣”。经过三个月的专修，僧众的功行必然大有提高，令诸佛欢喜，因此此日被称为“佛欢喜日”。

参考资料来源：百度百科--佛教节日  

农历十月初八，天下放生日。佛经禅门日诵记载：『农历十月初八为涅盘日。』『每年的十月初八称为大涅盘日。在过去无量世中，众生于此日曾发生极大的灾难，死亡的人数无法计数。所以在这一天中，若能吃素、行善，可以得到诸天神圣的护持。

吃素一天，等于吃素一年的功德；放生或作善事一元即等于一千元；若是说一句好话，等于说一千句好话。同样地，若是骂人一句，就等于一千句。』。奉劝十方善男信女在这一天能发心行善，并请转告左邻右舍、亲朋好友，当日能吃素一天，减少杀戾之气，同时保持欢喜心，广造善缘。

放生仪式将拈香礼拜、诵念经咒，并代放生物命忏悔罪业、皈依三宝，希望它们命终之时顿开妙悟、超出轮回、往生净土。

放生体现了佛弟子在对生命尊严的维护，体现了佛门广大慈悲的救度精神。印光大师云：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”

更愿放生菩提行愿，念念增明，救护众生，常如已想；并愿捕生放生人等，回心向善，同得解脱，共证真常消除宿现业，所求随愿、消灾免难、福慧圆满。

扩展资料

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。[佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。

佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

　　每月初八是佛教斋日。
　　正月初一日：弥勒佛圣诞
　　正月初六日：定光佛圣诞
　　二月初八日：释迦牟尼佛出家
　　二月十五日：释迦牟尼佛涅槃
　　二月十九日：观世音菩萨圣诞
　　二月廿一日：普贤菩萨圣诞
　　三月十六日：准提菩萨圣诞
　　四月初四日：文殊菩萨圣诞
　　四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
　　四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)
　　五月十三日：伽蓝菩萨圣诞
　　六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞
　　六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜
　　七月十三日：大势至菩萨圣诞
　　七月廿四日：龙树菩萨圣诞
　　七月三十日：地藏菩萨圣诞
　　八月廿二日：燃灯佛圣诞
　　九月十九日：观世音菩萨出家纪念日
　　九月三十日：药师琉璃光如来圣诞
　　十月初五日：达摩祖师圣诞
　　十一月十七日：阿弥陀佛圣诞
　　十二月初八日：释迦如来成道日
　　十二月廿九日：华严菩萨圣诞
　　六斋日又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。
　　【六斋日】 [出《四天王经》并《增一阿含经》] 六斋日者，据《毗婆沙论》所说，凡遇持斋之日，则过午不食。
　　（一）帝释敕四天王各治一方。每月初八日，四王遣辅臣观察世间人民善恶。(帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。)
　　（二）每月十四日，四天王遣太子按行天下，伺察人民善恶。
　　（三）每月十五日，四天王亲自按行天下，有慈教父母、恭敬三宝及尊长者，并修六度、持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算。如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。(六度者：一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。八戒者：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。斋者，过午不食也。)
　　（四）每月二十三日，四天王遣辅臣观察。与初八日同。
　　（五）每月二十九日，四天王遣太子观察。与十四日同。
　　（六）每月三十日，四天王躬自按行观察。与十五日同。
　　十斋日十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
　　教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“复次 普广 ，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。” 唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“ 十斋 ”。 唐 白居易 《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢说谎？” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”

是十二月初八吧？释迦牟尼佛成道的日子，也是腊八节

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