如果世界的人都相信佛了会怎么样？

如果世界上人都信佛，都信因果会怎么样。~

都正解正信的话那人类文明将飞速发展！
1楼说什么科技什么发展慢了，那就错了。佛法不离世间觉，科技这些更加飞速发展

都正解正信的话世界将大同，极乐现前

佛家的基本观点中并没有谈论是否有神的问题，但是佛学反对一切恒常不变的事物。所以如果你所谓的神是恒常不变的，是永不消亡的，那么佛学是无神论的。

佛学里的佛是普通人，菩萨也是普通人。
凡是描述佛有多大威能的佛经，都是给爱好者看的；
凡是描述空是什么，无我是什么的佛经，是给佛教徒看的世界观部分；
凡是描述如何修行，如何入定，如何发慧的，是给佛教徒看的方法论部分。

看得出楼主，动摇了，迷茫了。

按理解，六道轮回，各有天命，各有福报恶报。
不应是每个人来这世上都会有很好的一生。
人生苦短，不管福报恶报，来此娑婆世界，只是轮回往复。相对来说福报大的得以投生为人。相对来说恶报大的投生另外五道，但都称之为六浊，六恶趣。

其中人道，不管出生何处，不管命好不好的，都会有生老病死苦，都会有横祸，都会有诸多的不确定性，都会迷着。这都是生生世世的业报。不管什么人不管什么世间，都是这样一直往复循环。

能为人道，不管所生之处有多么不如人意，它的好处是可以有善缘听闻佛法，受持佛号，有机会往生诸佛土。同样，此世间西方的人，也会有机会受洗成为主的子民。死后可以升入天堂。这都是机会。相应而得来的机会。

至于你说的所有人都听闻佛法，都加以受持，此世间会怎么样？会变成什么样子？
我想不会如你所说，不可能变成你所说的样子。因为之所以会有此世间，是因为它是一个过程，每个人都是这过程中的一分子，每个分子都有一个独特性，他们的共性是一样的入了这六浊之一的人世间，而他们的独特性是，每一个都有一颗变化无常的心，这颗心，不好！它不可能像你说的归于一个方向。。。

就算是有这个可能。就算这个假设成立，那样，只会说，人们会想尽方法更好的维系这世间，最基本的，环境问题，所有人的温饱问题，就医问题，等等问题。。。

就算是有这个可能。就算这个假设成立，那样，只会说，人们会柄除一切不好的思想，更多的为他人着想，凡事无我相,那一切皆为无私.不会再把金钱看得过重，不会再作出那么多的泯灭良知的事。人们会更好的更积极的面对所有一切。不会有战争，不再会有任何的不满足。

其实，你的这些话，本来就是欠考虑的。。。也是欠修养与坚定的！

说这些不是为了你的分。只是为了想说一下，你可以更好的运用你所掌握的，你所独有的，为他人制造福利，这样会得到福报的！

要是真心向佛，发下菩提心，日日坚持不退转，一定会得到阿褥多罗三缈三菩萨的。。。

另外,听说,文化大革命的时候大家基本都向着一个方向.听党的听主席的.我没经历过,但是我能想像到.那样的世间,就如你所说的世间.
我只说一点,那个时候的人们是善良可爱的.不看重钱利名.想去成为医生的人,都是为了济世解难的,而现在的医生呢?大家都能想到差别.

现在的社会是真进步了还是在怎么样的呢?!

如果楼主这个想法能够实现的话-世界的人都信佛了
那么全世界的人还是会一如既往地如常生活，只是战争和妄念会少很多，人与人之间的关系会融洽和睦很多。人人快乐知足，要知道人人为我我为人人这句话就是佛法中所谓的因果。
念经只是修行的一种方式，佛陀说过，经文如舟筏喻，只是叫我们明白真理的文字。明白了真理就不用整天学习了，而整天念经只是为了时刻提醒自己牢记佛陀的教导，只是学习的一种方式。这个就像小学生学拼音，学拼音的目的是为了能查字典认字。而认字的人不用每天复习拼音了但是不能忘记拼音一样的。

至于托生为人，是因为众生业报决定的，佛法里的前世是指无始劫以来的此生之前的一切时间；来世是指此生以后的所有时间。不能单纯认作前一世。所以前世累计的业报决定我们这一世做人了，但是这一世做人做好人并不能决定我们后世就一定能做人，这个也要把前世的因果业报加在一起来算的哦。
再者：六道不是单纯指代地球，这个世间很多别的星球还有其它五道的众生不断地轮回到地球上的人道中来，同时人道中的人也不断地轮回到其它六道中，现在地球人多，出生得多，只能说明这段时间里轮回到人道的众生比有记载的古代多罢了。
还有，学佛的人不是都在修建寺院。
要知道修建寺院的目的是为了让众生有缘能更接近听闻到佛法，能把有缘人相对集中在一起并且从中受益。
修建寺院的唯一目的是为了弘法。但是弘法有N多种方式。建寺和盖个遮风避雨的房子的结果基本是一样的。违章的肯定也得被拆除。
另外，科技发展和人的思想进步不是同等的，也不是成正比的。
科学和人文科学是完全两个概念，虽然互相影响也很重要，但是科技发达但是思想迷茫的事物比比皆是。现在硕士也自杀哦。思想的困境比科学的发展更重要。
科学家也有很多生活的烦恼哈就不举例了。

世界大同啊^_^

会啊，进步的是人心，现在社会人心不古，世风败坏。如果人人有菩萨的四无量心"慈悲喜舍"，就没有争战论对，快乐无穷。

了解佛的境界，就知道尘世是幻象，是短暂的快乐，所以现代化的机械设备并不是必要的。

没有信佛不表示这些人们没有善心福德啊，而真正有大善大德的人是不用再来世间受苦的，除非他自己发愿下界人世救苦救难。所以生而为人并不表示是最有福德的，只是前世功德可抵过错，又有因缘未了，故再来人世修行了愿。

而人为什么越来越多，其实畜牲也越来越多，这都是因为俗世因缘牵缠太多太多，现在是佛家的末法时期，众生都是急着来还愿的。

我的老师曾经说过这样的话，
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在这末后时期，不管如何，千万不能开斋破戒！如果再开斋破戒，想要忏悔弥补，恐怕难上加难。

现在西方社会也已经了解到，要人类社会、地球永续发展下去，必须学习中国的儒家伦理，道家和佛家的思想，把人心导正才是我们现在要努力的。

全部人都信佛，就全部人都成佛了。

真信佛，佛说的教诲就都能做到，口上说信，事实上做不到，那个不是真信佛。

举个非常市侩的例子，不过蛮常见的，例如有个基金经理跟你说，有个基金，买了肯定涨，你信他说的，你信他的能力，你就会大手买进。

如果你不去实行，或者只是试一点点，那就是不信，或者对他的信心只有那么一点点。

所以信心也有深浅广狭不同。

对于佛教徒，别的不提，最基本的的信心，就是五戒十善，这已经是最基本的了。

五戒十善的内容，我最后补充说明一下，您所问的真信佛的人，落实在生活，就是最低限度要做到五戒十善的人，做不到就不是真信佛的人，只是口上说说而已，那个信佛是假的，不是真的。

您可以看看最后的五戒十善，能做到五戒十善的人，您说他们是什么人？我说能做到五戒十善的就是好人。

佛不在寺院里面，出家人也不是佛，他们只是在学佛路上的人而已，他们是正在向佛学习的人，有做得好的，可以作为我们的典范、榜样，也有做得不好的，也是反面教材，如果他们全都做好了，就都成佛了。

真正佛，真正的佛的教诲在《大藏经》里面，那个才是佛教的真面目。

如果有兴趣，可以看看《认识佛教》，这个网站http://www.amtb.tw/右边，修学指南下面有。

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关于戒律：

佛是觉悟者，是智者，是明白人，把宇宙人生的道理都看透彻，看明白了。

我们凡夫迷糊，短视，所以佛把看到的真相，归纳成一些规则，告诉我们，帮助我们、保护我们，就是戒律。

例如小朋友不懂事，不知道马路如虎口，随便乱过马路，会非常危险。老师就告诉小朋友，过马路要看行人红绿灯，红灯不要过，绿灯才可以过。

这就是戒律。戒律不是佛用来束缚人的。相对的后果也不是佛惩罚人的。

就像上面的例子，老师已经告诉小朋友了，小朋友还是贪方便，还是随便过马路，被车撞了，那个受伤不是老师惩罚小朋友的。

五戒十善：

五戒：不杀（不伤害、恼害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不以恶心骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。

十善：不杀（不伤害、恼害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不以恶心骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。

佛是一种思想，一种境界，并不是信佛就要出家，佛的思想是提升人的意识，该做什么，还是要做什么，对事物要有个正确的理解，这需要长期的经历才能得出。人生就是一个经历，要不断的从经历中总结道理，这样对事物才能够正面的理解。 如果都信了佛，两种结果，一是和现在一样，每个人都有信仰，但只是学习个中的道理，该怎么过还怎么过，只是一种信仰。二是都只是信佛什么都不做了，就都死了，世界未日了，人间或成地狱。佛就是魔，魔就是佛，无佛就无魔，无魔就无佛。一切都有两面性，人有善的一面和恶的一面，佛也有，某种程度上讲，佛魔一体。

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