天龙八部为什么要叫这个名字，本身又有什么意思呢？谁能详细解释

金庸的《天龙八部》是什么意思 怎么解释~

天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
天龙八部（梵语：Aṣṭasenā；标准藏语：lha srin sde brgyad），是佛教概念，指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。
因八部以“天众”和“龙众”为首，故称“天龙八部”，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。金庸曾以此为名，写成小说《天龙八部》 。

扩展资料：
分类——
1、天众
梵语Deva，亦可音译为提婆，意为“天”或“天神”，如护法神中的大梵天、大黑天、帝释天、四大天王、韦驮天等即是。帝释天是三十三天诸神的领袖。
天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的天人五衰，最后再次进入轮回，转世为人或其他众生。
2、龙众
梵语Nāga，音译那伽，亦可译为神龙。佛经上说有无数龙王，专管兴云降雨。实际上是一类蛇神，和中国的蝮(虺)龙的概念相似，佛教在中土发展附会本土神话，用“龙”相译，事实上是不同概念，但也许是同一神兽在两种文化的不同体现。大鹏金翅鸟以其为食，故是其天敌。众龙王中娑竭罗龙(海龙)最出名，因它的女儿龙女曾以女身示现到其他世界即刻成佛。
3、夜叉
梵语Yakṣa的音译，亦作药叉。佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。据婆罗门教《毘湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形像有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。在佛教中，对夜叉鬼和罗刹鬼有相差不多的描述。
4、乾闼婆
梵语Gandharva，意思是香神，又是乐神(音乐神)。本是婆罗门教崇拜的一类神，是服侍帝释天的乐神之一，多达六千多位，以闻香为食，身上亦有浓烈的香气。
5、阿修罗
梵语Asura，阿修罗，古时汉地意译为无端正、非天等，现代语言学研究认为asura就是一类精怪的名称，无需拆解词根。这类众生性狂躁，易无端暴恶;共有四种阿修罗：鬼趣摄卵生、畜牲趣摄湿生、人趣摄胎生和天趣摄化生阿修罗。
天趣摄化生的阿修罗，才是我们一般人认为的阿修罗，其他种的阿修罗就是指心性残暴的众生而已，所以如果只说“五道众生”中，此类的阿修罗属于天道。天界的阿修罗其男众极丑，女众绝美。
6、迦楼罗
梵语Garuḍa，汉译大鹏金翅鸟，有卵生、胎生、湿生、化生共四种;两支翅膀张开有336万里;因业报的关系，以那伽龙为食，一日可食一那伽王和五百条那伽，但那伽的体内有毒气，迦楼罗体内也毒气聚集，到最后无法进食，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终，且临死时毒发自燃，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
7、紧那罗
梵语Kiṁnara，是帝释天的音乐神之一，乾闼婆专奏俗乐，而紧那罗专门演奏法乐。此神形象为半人半马，或者形貌似人，然顶有一角，人见而起疑，故译为疑人、疑神，又名人非人，又称天伎神、歌神。
8、摩睺罗伽
梵语Mahoraga，是大蟒蛇之神。人身蛇头。有一说法，相对于那伽神龙，摩睺罗迦又称为“地龙”。
参考资料来源：百度百科-天龙八部

逆袭在这里指的是：踢完球后会随机在一个地图上出5-6个左右的契丹刺客，看系统哪里出就去哪里刷，很多人抢，每杀死一个契丹刺客会掉绑定的金蚕丝一个，也有机会拿到闪电貂坐骑。
情节简介：
元祐元年，幼主哲宗继位，大宋内忧外患,辽国伺机南下直取中原，边境告急，丐帮帮主乔峰，以忠义为念，率众英雄奋勇杀敌。但辽兵来势汹涌，大宋岌岌可危，大敌当前，谁来终止这场中原浩劫。
北宋年间，戍边连年战祸不止，自遂城一役退大辽百万雄狮，北部戍边战火渐熄渐止。百年后宋哲宗登位当政，重用革新派恢复熙宁变法，振兴国势。武林中风云涌动，大理皇室子弟段誉偷逃出游，奇遇稀世武功。

扩展资料
《天龙八部》由北京畅游时代数码技术有限公司研发、腾讯代理的一款角色扮演手游。游戏讲述元祐元年，大宋遭受辽国入侵的故事，玩家可扮演峨眉、丐帮、天山、逍遥、天龙等门派，与乔峰等主人公一起，去奋勇杀敌、抵御辽兵的入侵。
故事背景设定在宋哲宗时期。《天龙八部》书前“释名”部分中说：“本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。”超越了狭隘的民族矛盾，对战争与和平有了崭新的思考。

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时， 常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆 遥见彼龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首， 所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。 天龙八部又叫“八部众”，是佛教八类天神。《圣传》中的主要角色皆出自天龙八 部，所以首先对其做一介绍： 天众（天王） 天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。 龙众（龙王） 梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。 夜叉 是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。（在《圣传》中无疑是使用了青年的形象） 乾闼婆 是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源）他们在佛前演唱的时候三千世界皆为之震动。 阿修罗 原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。 迦楼罗 金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛教中的金翅神鸟，极其庞大，据说两翅展开就有336万里。 金那罗 歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。 摩喉罗迦 大蟒神。 众生，却也这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征有尘世的欢喜和悲苦。

---

天龙八部为什么要叫这个名字，本身又有什么意思呢？谁能详细解释视频