怎么样阅读名著，是精读还是泛读

读名著是大量的泛读还是少量的精读合适？~

读名著是大量的泛读还是少量的精读合适？
读书应该先泛读再将书精读。将两者结合为好。

王国维先生曾提出做学问的三个阶段。对于读书，也有类似的阶段。第一步，要带着兴趣去泛读。了解整体的情节、人物、故事。第二步，模块化地阅读。将整个故事，分成几个模块，每个板块单独进行深入、扩展阅读。第三，整体贯穿地体会、发散阅读。总的一句话，就是先将书读厚，再将书读薄的。

先大而泛，再少而精，最后只读一部书中必要的章节，最后只看一章中的一段或几段话，所谓书越读越少，要学会读懂读通而不是杂而不多。
其实阅读名著这种事情没有必要一定要给自己定下诸如“这本要精读”，“这本要泛读”这种目标，每个人都有自己喜欢的类型，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，我自己的阅读习惯是多看书，看的多了总会遇见几本特别喜欢的，想多看几遍的，这种时候再去精读不是很好吗？不然对着自己并不是很喜欢的书硬是精读不就失去了阅读的乐趣。
由你读书的目的和可以读书的时间而定：若你读名著是为了乐趣，并且有充足的时间，那么当然是多多益善；若你只是为了了解某一段知识或处于好奇并且没有时间，那么就选择少量精读。陶渊明曾说：“好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.”这就是读书的乐趣所在。
总结：读书从兴趣入手，找到适合自己的方法。

培养小学生阅读的习惯：
刚开始就是要泛读最好，因为小学生没有耐心。
要培养小学生的兴趣爱好开始做起。
正确引导小学生的人生观，价值观。
给小学生树立一个自己的榜样和方向。
有了自己的方向就有爱好了。
当有一定的阅读能力之后就会静下心来细读阅读。

分享汪征鲁的《泛读精读两相宜》给你，希望有所帮助：
陶渊明在其《五柳先生传》中说：“好读书不求甚解。”总以为是他的自谦之词，即喜欢读书却没有真正读懂。后来才感悟到这是一种读书方法。

读书的方法就其大者而言似有两类，一类是精读、研读，力求甚解。中国传统治学独尊这种方法。学人对儒家经典十三经有注、传、集解，或考订形、音、义，或微言大义，便是这种读书方法的产物。传统教育更是贯彻这种读书方法，有称“书读百遍，其义自现”等等。应当说，这是求学治学的一种最基本、最重要的读书方法，今天亦如此。另一类是泛读、浏览，满足了一鳞半爪而不求甚解。这种读书方法每每为传统治学、传统教育所诟病，以为是一种懒人的办法、不正的学风。其实这是一种褊狭的见解，对学术发展的束缚与阻碍甚大。

庄子云：“人生也有涯而知也无涯，以有涯对无涯岂不殆乎？”说的是人的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命来对付无限的知识岂不是很危险的事吗？确实，如果仅仅精读，一个人终其一生也读不了多少书，故古人有“皓首穷经”之叹。而知识不论是自然科学或是人文科学，其作为文化是一个有机关联的系统。我们认识其中的特定的内容或子系统固然重要，而了解相关内容亦即各子系统之间的联系，以及子系统与母系统，母系统与更大的母系统的联系亦不可或缺。后者每每构成了对前者更深刻的理解。如果说前者内容已汗牛充栋，那么后者的内容更是浩如烟海。对前者尚有可能精读，对后者则只能泛读。精读者取其质，泛读者取其量。二者共同构成了一个较为合理的知识结构。

在我看来，泛读之所以“泛”，一是因为所读书的量大，故只能泛；二是不同门类的知识能读懂的程度也不一，有的一知半解，有的甚至不及皮毛，也只能泛。如人文社科工作者读爱因斯坦的“相对论”，可以仅了解其结论而不必弄懂其公式的推导过程。但是这种泛读与不求甚解，毕竟在我们的知识结构中构建了专业知识以外的内容，或者说是专业知识背景，或者说是与专业知识相关知识的目录索引。那么，你就有可能在这一知识背景下思考专业方面的问题，亦即多角度、多层面、多学科地思考问题。这种多学科的思考有可能是显意识的，也有可能是潜意识的。一旦在研究中真正需要其他学科的具体知识，由于在知识结构中已储备了相关学科知识的目录索引，那么我们也可以循此再学习有关书籍和内容，即反刍。这一回是精读，并且是学以致用的精读。

传统中西教育的异趣之一，在于中国教育是在精读背景下的精读，而西方教育是在泛读背景下的精读。一般来说，中国基础教育的学生对基本知识的掌握比较牢固，而到了大学、研究生阶段，由于知识面的单一或狭窄，创新能力不够强；西方教育则反之。今天，我们提倡素质教育，提倡“宽口径，厚基础”的人才培养模式，也正是在很大程度上基于这种认识。我是研究中国历史的，但我对哲学、经济学、社会学、政治学、自然科学、自然科学方法论等，都有广泛兴趣。精读的，自不必说；泛读的，有些书浮光掠影、跳跃式地阅过，即有些书只读序跋，有些书甚至只浏览标题、目录。研究也由古代政治史，而现代政治史而史学理论而哲学。治学中也偶有创新之见。我以为，这很大程度得益于交替使用的两种读书方法。

读书之于我，百分之三十是因职业或工作需要，百分之七十是消遣。前者无疑是精读，后者每每是泛读。泛读中的读闲书，实在是人生的一大享受。闲书者，没有负担、没有目的，唯有兴趣、唯有闲情逸致的一种读书之谓也。读书构成我的生活方式甚至生存方式的重要组成部分。

因用途、因人而异；
1，青少年适宜泛读，青少年是需要吸取广泛、大量、先进的文化知识，不宜把大把时间耗费在某特定知识领域；
2，成年人，若是欣赏，可泛读即可；
3，成人若是研究，可先泛读，之后精读。
4，名著，就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。能给人们以警世和深远影响的著作，以及对世人生存环境的感悟。名著可以使人陶冶情操，在经典的名著里去探索、去挖掘那些潜在的文学风格。

阅读好一本名著，应该精读和泛读都要进行。
基本顺序：1.先对全文进行泛读，主要目的是了解文章讲述什么内容（故事），知道文章描写的主人公是谁。大概清楚文章的类型。
2.对文章进行二次或多次的阅读。这次的阅读就是精度。目的是要清楚作者想写这个名著来表达什么中心，或是反映什么社会现象。抓住作者对人物描写是如何进行的。
当你精读与泛读一起进行时，就会对一本名著有更加全面的了解啦~
希望我的回答对你有用~

个人idea：精泛结合

原因：若精读完一本名著，首先是花费的时间太长，读者会渐渐失去耐心，其次，全本精读会纳入一些用处不大的文段。略读虽速度快速，但很容易忽略其精华，就像喝蒸馏水一样，没什么营养。

我自己的阅读方法：现将整本书泛读一遍，了解其大意，可以总结一下每个章节的主要内容。在泛读的同时，划出一些重点语段，比如一些你一开始看不懂的句子，看完整本后再去慢慢体味。有些句子关乎到当时背景，比如 海底两万里 中的一些句子，你可以上网查一下作者生平之类的信息。当然，我认为前言什么的对你的理解也是有帮助的。

因用途、因人而异；
1，青少年适宜泛读，青少年是需要吸取广泛、大量、先进的文化知识，不宜把大把时间耗费在某特定知识领域；
2，成年人，若是欣赏，可泛读即可；
3，成人若是研究，可先泛读，之后精读。
4，名著，就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。能给人们以警世和深远影响的著作，以及对世人生存环境的感悟。名著可以使人陶冶情操，在经典的名著里去探索、去挖掘那些潜在的文学风格。

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