五服五服制度

中国传统的礼治中，"五服"制度是为去世亲属服丧的规定，按照血缘亲疏等级分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。

西晋时期，法律首次将"五服"制度纳入法典，形成了"准五服以制罪"的原则，这一原则在处理亲属间的侵权、伤害、赡养和继承等民事权利义务时起着关键作用。这一原则体现了"同罪异罚"思想在家族关系中的应用，如亲属犯罪，卑犯尊者罪行较重，尊犯卑者则较轻。例如，亲属间盗窃，亲缘关系越近，处罚越轻。

"五服制罪"的法律与儒家礼仪结合，标志着汉代以来"礼律融合"的进一步发展，它体现了晋律"礼律并重"的特点，集中体现了中国封建法律的伦理法特征。自西晋至明清，这一原则一直是封建法律的重要组成部分，并在实践中不断完善。

具体来说，斩衰是最重的孝服，适用于诸侯对天子、臣对君等；齐衰用于孙子、孙女对祖父母等；大功适用于伯叔父母和堂兄弟等；小功用于从祖父母和堂兄弟之妻等；缌麻则用于曾祖父母和外姓表兄弟等。夫妻之间则不穿孝服，仅戴黑袖标表示哀悼。

五服之外，"袒免"是更轻的服丧方式，仅限于朋友奔丧时使用。在血缘关系中，五服的计算方法根据古代一夫多妻制有所不同，同父同母为一服，同父不同母为二服，以此类推。现代家庭结构变化，计算五服时通常仅考虑四代，即从祖父开始向上计算。

对于长辈和晚辈的称呼，也有一套详细的体系，从父亲到远祖，以及从自己到玄孙、来孙等，都有一套独特的称谓体系。

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。