试述汉代随葬陶器所反映的社会文化?

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汉代墓葬文化?~

在大连地区发现的汉代墓多用砖垒筑,特别是东汉时期,兴起用花纹砖筑墓,在墓室内壁用绚丽多彩花纹砖进行装饰。筑墓砖的花纹有圆球、连环纹、叶脉纹、菱纹等花纹砖砌成,有的上面还涂有红、黄、白彩,给墓室装饰得富丽堂皇。营城子发掘的汉代墓葬,大量的墓葬形制中就有花纹砖砌筑的。   出土的花纹砖在大连地区分布得相当广泛,除庄河市和长海县以外,其他地区均有发现。如旅顺口区铁山街道尹家村、刁家村,北海镇李家沟、三涧堡镇土城子,甘井子区营城子镇营城子村、沙岗子村、前牧城驿村,金州区登沙河镇老亮台和瓦房店市李官镇李官村、长兴岛镇蚊子嘴西岗等的东汉古墓中,都发现了许多灰色花纹砖。这些花纹砖都是用来装饰墓内的花纹。在东汉初期建筑的砖墓,砖都是在一面印有绳纹。到东汉末期许多砖墓都是用花纹砖,使墓内装饰变得十分讲究。花纹砖的使用,反应了东汉时期大连地区人口分布已经相当广泛,经济比较发达,文化也高度发展。   筑墓使用花纹砖的多少与墓室的多少和大小,与墓主人的社会地位和财富多少有关。花纹砖种类很多,规格也不一样。由于用途不一样,分别筑门、门上券和墓壁,所以砖有方砖、长方砖、长方楔形砖、子母口砖等。砖上花纹组合也有一定艺术性,根据筑墓需要有的在正面,有的在砖头一端,也有在砖的侧面,但花纹都是朝向墓内,构成墓内墙壁装饰花纹图案,使墓室华丽美观。按花纹砖图案的不同,分为六种类型。   1.圆圈纹砖,有单圆圈、双圆圈、三圆圈、四圆圈与十字、三角、菱形、点纹、网格、人字纹等组合的花纹图案。   2.钱纹和文字砖。有钱纹与网格纹、菱形纹、同心圆、斜对角线等组合纹。钱文有五铢、大泉五十和无文等。文字砖在瓦房店市李官镇李官村灰砖上刻有“戊”、“寅”、“卯”、“北”等干支文字。旅顺口区铁山街道刁家村五室花纹砖墓中的一块墓志砖上刻有“吾从四月三日来,七日世辰有疾,至十日,伯辰入换,一月来二日启完为事七日,世辰归”等,记载死者情况。   3.方菱线几何纹砖,有单、双排或多菱形纹与三角、矩尺、半圆、斜格、田字格等组合纹。叶脉纹(亦称羽状纹)、斜线三角纹、斜十字纹、网格纹等。   4.动物纹砖有双鱼、三鱼、羊、龟、鸟、螃蟹、鹿、龙等,有的是几种动物图象在一起组合。   5.人物纹砖,多为人头像,在金州区华家屯镇老亮台出土的人物是圆头上有五条放射线双眼,两只胳膊向两边下垂,双腿直立;普兰店市汉墓中出土的是椭圆形头像,头上带三山冠,耳鼻眼嘴齐全,嘴上衔环,下面有一只羊头,羊头下面有双鱼纹。   6.狩猎纹砖,在金州区华家屯镇老亮台汉墓中出一块砖,正面印有中间有一手持弓箭人,猎人前面有一只卧地鹿,猎人后面立一只鹿。   上述花纹砖内容,都寄寓一种含意,圆圈纹,寓意“富贵”、叶脉等纹含有“长青”、“千秋”之意,鱼表示有余,富裕,龟表示“延年益寿”,鹿表示“禄食有余”,羊表示“吉祥”。还有狩猎场面,也反映了一种消遣游玩享乐之意。   大连汉代花纹砖受中原画像砖和空心砖花纹图案影响,多是寓意花纹,除个别狩猎纹砖外,很少反映生产活动以写实为特点的内容。

湖北省云梦秦墓随葬陶器除有瓮、钵、茧形壶、蒜头壶、釜、甑等实用陶器外,并有灶、鼎、钫等明器。部分陶鼎与陶钫的器表髹黑漆或褐漆,漆衣上又彩绘出云气纹和变形鸟头纹。许多小口陶瓮、陶壶、陶釜的器表上还印制有“安陵市亭”的戳记。

秦代统一时期的短暂,使得汉代统治者在汉初采用了黄老的清静无为思想,社会矛盾得到极大的缓解。无为而治的思想反映在经济上为民间开放了主要的致富门路,各种生产事业政府不加限制和干涉。在这样的社会氛围下,人民的生活得到了稳定的发展,各种文化迅速得以恢复。

而作为当时最为盛行的手工业生产,制造业的发展也来到了蓬勃的阶段。在此过程中,汉代的各种风俗和前代有着较大的不同,比如饮食结构发生变化、烹饪技法也有所进步,其他礼仪制度也进一步完善。所以,多种角度都促进了器具文化的发展,为了创造出更多不同功用的器具来满足人们在生活中的某种需要,以陶瓷为代表的器具文化得到了快速的发展。汉代陶瓷的主要功能中,服务于人们的日常饮食和墓葬要求是两个最重要的方面。

秦代统一时期的短暂,使得汉代统治者在汉初采用了黄老的清静无为思想,社会矛盾得到极大的缓解。无为而治的思想反映在经济上为民间开放了主要的致富门路,各种生产事业政府不加限制和干涉。在这样的社会氛围下,人民的生活得到了稳定的发展,各种文化迅速得以恢复。
而作为当时最为盛行的手工业生产,制造业的发展也来到了蓬勃的阶段。在此过程中,汉代的各种风俗和前代有着较大的不同,比如饮食结构发生变化、烹饪技法也有所进步,其他礼仪制度也进一步完善。所以,多种角度都促进了器具文化的发展,为了创造出更多不同功用的器具来满足人们在生活中的某种需要,以陶瓷为代表的器具文化得到了快速的发展。汉代陶瓷的主要功能中,服务于人们的日常饮食和墓葬要求是两个最重要的方面。


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