尼泊尔挖下水道挖出了7世纪的佛教石碑

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尼泊尔挖下水道挖出了7世纪的佛教石碑

　　尼泊尔挖下水道挖出了7世纪的佛教石碑,尼泊尔属于亚洲 ，南亚山区的内陆国家。尼泊尔全国总面积147181平方公里，尼泊尔挖下水道挖出了7世纪的佛教石碑。

　　尼泊尔挖下水道挖出了7世纪的佛教石碑1

　　近日，在尼泊尔加德满都河谷南部的帕坦市，王宫广场正在进行的下水道施工过程中发掘出一块刻于公元613年左右的佛教石碑。

　　尼泊尔国家档案馆前馆长、王宫广场挖掘监督工作组成员达纳尔向媒体介绍，这块约6英尺长的石碑是在混凝土管道的后面被发现的，石刻顶部刻有两只跪鹿面对佛教法轮。

　　根据当地媒体《新兴尼泊尔》报道，现年54岁的贾瓦里是附近的居民，其回忆，大约35年前，当地改造排水系统时这块石碑曾被发现过，但无人在意，石碑很快再次被掩埋在泥土中。贾瓦里感叹：“如果当时我们有智能手机，发现石碑的消息会很快传播开来”。

　　此次出土的石碑包含15行刻文，当地的古文专家拉吉班什目前正在研究石碑上的刻文，表示根据目前解读的部分内容，这块石碑证明此地曾有一座名为维哈拉（Vihara）的佛教寺院，由李查维王朝一位名为博瑞史·德夫（Brish Dev)的国王建造，时间可追溯到约公元613年。尼泊尔早期历史比较模糊，一种说法为李查维王朝存在时间约为公元4世纪至9世纪。

　　根据当地民间传说，曾有一条河流流经当今的帕坦王宫广场，是朝圣之地。后虽河流干涸，但该地仍为神圣之地，因此李查维王朝的国王选择在此地修建佛寺。马拉王朝时期（公元1200年至1769年），为了在该地兴建王宫及附属建筑，佛寺被迁走。不过，至今仍有一座佛像保存在帕坦王宫广场的金门前。

　　佛教创始人乔达摩·悉达多诞生于今尼泊尔南部的蓝毗尼地区，中世纪佛教曾在尼泊尔广泛传播。19 89年，加德满都市东部的郭咯纳地区也曾出土过一块公元536年的石碑，同样记录了当时兴建佛寺的往事。

　　在约翰·菲尔普顿所著《尼泊尔史》中，1743年至1885年这段历史（马拉王朝末期及沙阿王朝早期）被作者冠以“地区统一和樊化”的标题。目前，尼泊尔86.2%的居民信奉印度教，佛教信众约占人口总数的7.8%。

　　据悉，这是2021年以来在帕坦王宫广场因改建下水道系统而发掘出的第二块石碑，第一块石碑约可追溯到中世纪早期。

　　尼泊尔挖下水道挖出了7世纪的佛教石碑2

　　尼泊尔本身就是一个独立的国家，全称叫尼泊尔联邦民主共和国。位于喜马拉雅山南路，西、南、东和印度接壤，北和中国接壤。

　　尼泊尔是世界上最独特的国家之一，世界10大高峰有8个在尼泊尔境内。尼泊尔全国总面积147181平方公里或许很小，但是尼泊尔的境内到处都是很不平常的自然景观。亚热带森林、杜鹃花属植物林、高海拔的沙漠和冰冻的山峰都可以在这个王国内发现。

　　 尼泊尔是哪个洲

　　尼泊尔属于亚洲 ，南亚山区的内陆国家。尼泊尔国在2008年5月28日宣布废除君主制，结束了280多年的沙阿王朝，成立尼泊尔联邦民主共和国，实现共和制，是世界上最年轻的共和国。位于大国中国与印度之间，喜玛拉雅山脉成为尼泊尔和中国的天然国界。

　　加德满都是尼泊尔的首都，而且这个城市是尼泊尔境内最大的一个城市，位于加德满都谷地，所以这个城市的地势比较的低洼，四周都是高山环绕。因为这个城市位于喜马拉雅山的南部，阻挡了北方的寒流，它的南面能够接受印度洋暖流的洗礼，所以这座城市有着得天独厚的条件，四季温暖，有“山中天堂”的美称。所以因为这个环境比较的'舒适，有着比较好的天然气候，所以会有比较多的游客到这个地方旅游。

　　 雪 山 之 国

　　尼泊尔被称为“雪山之国”，不满15万平方公里的国土上，屹立着8座世界高峰，与喜马拉雅山近在咫尺，雪山无时不刻与你相伴。

　　这里是背包客的天堂，也是徒步者的圣地。在纳加阔特、萨朗阔特以及徒步途中，雪山日出会呈现出最美的姿态，日出日落、日照金山尽在顷刻间，瞬间你迷恋这里的美。

　　 万 物 皆 神 的 国 家

　　尼泊尔国教是印度教，相传还是佛祖释迦牟尼的诞生地，阳光下的寺庙恢弘庄严，散发着慈悲使人敬仰。

　　宫殿、寺庙是这个国家的象征，宗教生活几乎是这个国家精神生活的全部，每个尼泊尔人的一天都是从朝拜开始的，额头眉间醒目的红色蒂卡，印着他们的民族信仰。

　　尼泊尔挖下水道挖出了7世纪的佛教石碑3

　　多年来，关于佛教发源地的归属，印度和尼泊尔一直相争不下。两个地方，都想让这个巨大的文化图标，成为自己的世界名片。

　　不过，如果以佛教创始人释迦牟尼的出生地，蓝毗尼村为佛教发源地的话，尼泊尔无疑才是佛教的发源地。

　　（释迦牟尼画像）

　　只是令人不解的是，有着两千多年历史的佛教发源国尼泊尔，为何却把源于印度的印度教当作国教呢？

　　 一、佛教发源地之争。

　　佛教和其它宗教一样，都是讲述宇宙自然和人生规律的。自古以来，这些规律一直存在，只是没有人去总结和发现。释迦牟尼就是这样一个善于总结和发现的人。

　　公元前543年，在北印度迦毗罗卫国的蓝毗尼，诞生了一位乔达摩·悉达多王子。相传他在29岁时大彻大悟，放弃奢华的生活和美丽的娇妻，创建佛教。当地人都称他为释迦牟尼，也就是大圣人的意思。

　　佛教的鼎盛时期，当属公元前4世纪到公元2世纪的印度孔雀王朝时期。阿育王不仅在领地内大力推行提倡，还到蓝毗尼附近的佛祖诞生地访问，派使者到加德满都谷地，修建佛塔传播佛教，促进了尼泊尔佛教的盛行。

　　时光荏苒，岁月如梭。大航海时代开启后，英国人登陆印度次大陆，把大大小小的土邦整合成英属印度，开始了长达数百年的殖民统治。不过，英勇善战的尼泊尔人，却得以独善其身，仍然以一个独立王国的形式存在。

　　1857年，领土广阔的英属印度内部，爆发了反抗英国统治的大规模起义。尼泊尔从自身利益出发，选择和英国站在一边，出兵帮助英国，镇压和尼泊尔交界的印度北方邦，成功平息了暴乱。

　　英国人心存感恩，不再坚持将尼泊尔纳入英属印度版图。在划分印尼边界时，英国人还慷慨地把原属于印度北方邦的蓝毗尼村，划给了尼泊尔。

　　一个村子而已，印度人最初也没太在意。但是仅仅29年之后，考古学家们居然在这里发掘出了阿育王石柱。传说中的释伽牟尼出生地，佛教发源地横空出世，这一发现可谓举世震惊。

　　一时间，蓝毗尼村名声大噪，世界各地的佛教徒纷纷前往，拜谒心中的佛祖圣地。联合国教科文组织，还将这里列为世界文化遗产。印度人追悔莫及，他们不仅失去了一棵摇钱树，还失去了一张价值连城的历史文化名片。

　　(阿育王石柱)

　　 二、印度教的兴起。

　　公元700年到750年，当时尼泊尔的国王，排斥佛教。把印度教吠擅多派的创始人婆罗门商揭罗，请到尼泊尔大力传播印度教。到公元14世纪，统治者们更是迫使尼泊尔民众遵从印度教种姓结合制度。

　　18世纪中叶沙阿王朝统一尼泊尔，把印度教的瑜办行者戈拉克纳特神化并奉为沙阿王朝的保护神，种姓制度进一步强化，统治者占有的财富和权力达到巅峰。印度教在尼泊尔的支配地位更加巩固。

　　最终，印度的原始宗教婆罗门，成功的取代佛教统一印度，并席卷整个南亚次大陆，佛教日渐没落，尼泊尔当然也不例外。

　　在尼泊尔2011年的人口普查中，印度教信信徒多达81.3%，曾经的佛教发祥地，沦为印度教的天下。

　　(沙阿王朝的君主）

　　 三、尼泊尔的国教。

　　早在1814年，殖民印度的英国人继续北扩，入侵尼泊尔，廓尔喀士兵展开了英勇的抗争，制止了英国的吞并，维护了国家的独立。尼泊尔成为南亚仅有的一个独立国家，以亚利安文化和印度教为精神支柱的沙阿王朝，成为世界上唯一一个以印度教为国教的君主制国家。

　　为了保证印度教的绝对地位，沙阿王朝驱逐英国传教士，禁止外国人在尼泊尔传教。并在宪法中明确印度教为尼泊尔国教，军队中配有印度教祭司。军营定期举行印度教活动，国家的节日也多以印度教庆典为主。

　　到了近代，南亚佛教开始复兴， 民主运动风生水起，经过11年的武装斗争，尼泊尔的君主王权制度土崩瓦解。

　　2006年5月18日，尼泊尔议会通过决议，宣布尼泊尔为“世俗国家”。自此，1786年入主加德满都河谷，统一尼泊尔的沙阿王朝所确立的印度教国家，也不复存在了。

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