狼究竟是不是蒙古人的图腾
在中国古代北方流传着狼祖神话，狼是这些民族勇猛、强悍的内在精神的象征,因而它作为一种美好形象。但由于草原民族与农耕民族长期的历史冲突,以狼为象征的游牧文化群体对于农耕民族的侵扰、掠夺，狼便作为一种凶狠贪婪的象征,出现在了农耕民族的心灵深处。
狼是不是蒙古人的图腾？
观点1：狼从来不是蒙古人的图腾
这个问题在《狼图腾》小说出版的时候，就一再被提及。独立纪录片导演喇西道尔吉在电影上映后，发文表示：作为蒙古人，他对狼实在太熟悉了。“我和我的父辈兄长一样，用腾斯Tengs（棒状的马鞭）、淖冒扫尔Nomaosor（弓箭）、乌日嘎Urgaa（套马杆）、维依度赤Uyduq（牛皮编制的抛石器）等等一切当时摸得到的牧猎工具，鞭打和射杀了到底多少匹狼，我自己已经记不清了。那是在草原牧区我的少年时代（上个世纪60至70年代）。那些工具在我们蒙古人的生活中是根本不许带进蒙古包里的。因为它们一向是对付阿杜(微博)斯Aduus（可恨的畜生们）的，是不能与人同处一室的。更不允许像电影里的陈阵和杨克那样用套马杆套在人的身上嘻戏。我们唯恐人变成狼，唯恐人变成畜生。我们不允许别人把我们当作狼和畜生来对待。与此相反，我们尊重一切供于人使用的物件，它们会得到爱护和保存，会经常被擦拭和保养，比如碗、奶桶、奶茶壶，尤其是马鞍子，它们会被精心的摆放在蒙古包里，与人同处。这与宗教没有任何关系。但这可以说是人类世界最为简单和朴素的信仰。”
作家郭雪波也认为用“苍狼白鹿”的传说佐证狼图腾是不成的。他撰文说，“苍狼白鹿”的传说，歪曲了蒙古族经典史籍《蒙古秘史》的开篇一段描述。“孛日帖赤那与妻豁埃亦 玛阑勒，渡滕吉思而来”，这是一对夫妻人名，孛日帖 赤那的意思为紫色狼，豁埃亦玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿，可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。
观点2：牧民对狼的敬畏被误当神圣
赤峰市作家协会副主席、内蒙古著名诗人独桥木表示：狼并不是蒙古民族真正的图腾，牧民视豺狼为野兽，心里对它有一种敬畏，这种敬畏可能被人误以为是神圣。但作为文艺作品，可以允许虚构存在，包括蒙古民族精神与狼性。
独桥木去过俄蒙边境这种真正的草原。首先，他认为狼对牧民来说它不属于朋友，因为狼是以牧民的牲畜——像牛、马、羊——为食的，它们是对立的，经常发生牧民的羊被狼偷吃、偷袭这个事儿。在上世纪七十年代草原上有狼，当时有民兵对这种有害集体财产的兽类进行围剿，狼也基本上被消灭得差不多了，所以在牧区现在很难见到狼。
怎么理解《狼图腾》的这种说法呢？就是狼作为比较凶猛的动物，牧民从心里来讲对它有一种敬畏，这种敬畏可能被人认为以狼为神圣的东西。真正的老牧民见到狼就像天敌，见到狼就要围剿它，如果把它称为神一样东西，大家伙肯定不会去围剿它，也不会去杀害，但实际上当狼出现的时候，牧民们会毅然杀害它们，不会放任狼吃羊，因为牧民他就那么一点财产。牧民视狗为朋友，但视豺狼为野兽，敬畏和神圣是两个概念。
蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。狼、鹿图腾崇拜《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道:成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。
你所闻是看了《狼图腾》吧，那只不过是一个电影的修饰而已。不能说是蒙古人的图腾就是 狼 再有蒙古学家这点上是不同意的，这个你可以百度下。
蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾，这在《蒙古秘史》和《蒙古源流》中都有记载。经过数百年演绎，狼图腾被人们当成了整个蒙古民族的图腾。
蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。 《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。
蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。 《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。此外，受中原汉文化的影响，蒙古民族也崇拜龙，还有的部族有树木图腾崇拜、芒牛图腾崇拜等等。各种图腾神话反映了蒙古民族特点及与北方各民族、特别是阿尔泰语系各民族神话的许多共通之处，体现出他们之间相互交融的密切联系。狼图腾蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾，这在《蒙古秘史》和《蒙古源流》中都有记载。经过数百年演绎，狼图腾被人们当成了整个蒙古民族的图腾。《蒙古秘史》开篇明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼)和妻子豁埃马兰勒(白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕”。反映了唐代末期，两个以狼鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的重要史实。而《国语·周语》记载：“穆天子西狩犬戎，获其五王，得四白狼四白鹿以归”。史学家翦伯赞考证：“白狼白鹿是当时的氏族”。《蒙古源流》记载，成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”（草黄母鹿）和“布尔特克沁绰诺”（苍色狼）这两种野兽放生，可见是作为神兽加以爱护的。《多桑蒙古史》记载，窝阔台将一头狼放生希望为自己增寿，不想狼却遭“猎犬群起啮杀之”。窝阔台当时就觉得这是个不祥之兆。果然，他不久就去世了。
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相关评论：
怀阳实蒙古族作家郭雪波明确指出，狼并非蒙古人的图腾，这一观点在他的作品中得到了阐述。他认为，将狼视为图腾的说法源自一位汉族知青在草原上的短暂经历，并将其归咎于蒙古民族，这是一种误解。蒙古人的历史和文化信仰主要与萨满教和佛教有关。狼在蒙古人的生存环境中是天敌，他们并没有狼群所具有的团队精神...
怀阳实狼是蒙古的图腾，因为蒙古人传说的祖先是苍狼，但蒙古人对鹿也视为神明，因为鹿代表了草原的丰美，代表着善良，能给草原带来丰美的水草，所以蒙古人是狼的图腾，（实际上也是要打狼的）但非常尊敬鹿。
怀阳实1、狼是蒙古人的图腾；2、详解，请你参考：蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。 狼、鹿图腾崇拜 《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。【狼...
怀阳实蒙古族从很早以前就开始崇拜狼，把狼作为自己民族的图腾。蒙古族一个古老的传说，说蒙古族是由上天所生的苍狼与白鹿结合而产生的民族，所以蒙古族便认为自己是苍狼（和）白鹿的后代。从这个传说可以推测出，蒙古族是由当时一个以苍狼为图腾的部落和一个以白鹿为图腾的部落结合而产生的，所以他们便把狼与...
怀阳实蒙古族的图腾完整的说法是“苍狼白鹿”，即蒙古人是青灰色的狼和白色的鹿的后代。在这个意义上说，狼确实是蒙古族的图腾。
怀阳实不单是狼。蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。
怀阳实狼从来不是蒙古人的图腾 郭雪波发表在微博的声明称，“狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神，两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯...
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