《国氏善为盗》的全文翻译和重点字解释.

《国氏善为盗》的全文翻译和重点字解释。~

释义：齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”
姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”
姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋。
陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”
字词解释：
（1） 之：到。
（2） 喻：明白。
（3） 探：拿，取。
（4）谬：欺骗。
（5）若：你。
（6）殖 ：使…生长。
（7） 之：的。
（8） 穰：庄稼丰收，富足。
（9） 州闾：乡里邻居。
原文：齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾桓凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。
向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。
夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？
出处：出自春秋战国时期列子的《列子·天瑞》。

扩展资料：
典故：
齐国的国氏非常富有，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国到齐国，向国氏请教致富的方法。国氏告诉他说：“我善于偷盗。我开始偷盗时，一年就够自用，二年便很富足，三年就家资丰收了。从此以后，我还施舍州里乡亲。”
向氏听了非常高兴。但他只理解了国氏偷盗的话，却没有了解国氏偷盗的方法。于是跳墙打洞，凡是手摸到的，眼睛看到的，没有一件不探取。没过多久，便以盗窃来的赃物而被问罪，并被没收了先前积蓄的财产。向氏认为国氏欺骗了自己，便去埋怨国氏。
国氏问：“你是怎样偷盗的？”向氏叙说了他偷盗的情况。国氏说：“唉！你偷盗的方法竟然错到了这种程度！现在来告诉你吧。我听说天有季节性，地有利人处。我偷盗天的季节和地的利益，如云雨的滋润，山泽的特产，都用来生育我的禾苗，繁殖我的庄稼，夯筑我的围墙，建造我的房屋。
在陆地上偷盗禽兽，在水泊中偷盗鱼鳖，没有不偷盗的。这些禾苗、庄稼、土地、树木、禽兽、鱼鳖，都是天生出来的，难道是我所有的？然而我偷盗天的东西却没有灾殃。至于金玉珍宝、谷布财物，是别人所积聚，哪里是天给你的呢？
你偷盗它们而被问罪，能怨谁呢？”向氏十分迷惑，以为国氏又在欺骗自己了，于是到东郭先生那里去请教。东郭先生说：“你全身的东西难道不都是偷盗来的吗？偷盗阴阳中和之气来成就你的生命，充塞你的形体，又何况身外之物，哪一样不是偷盗来的呢？
诚然，天地和万物都是不能完全分开的，把它们认作己有，都是糊涂的。国氏的偷盗，是公道，所以没有灾殃；你的偷盗，是私心，所以被问罪。其实，分别公私也是偷盗，不分别公私也是偷盗。但把公共的东西视为公共所有，把私人的东西视为私人所有，这是天地的德行。

原文：
齐之国氏大富,宋之向氏大贫,自宋之齐请其术,国氏告之曰：“吾善为盗,始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大壤,自此以往,施及州闾.”向氏大喜,喻其为盗之言,而不喻其为盗之道,遂逾桓凿室,手目所及亡不探也,未及时以赃获罪,没其居之财.向氏以国氏之谬己也,往而怨之.国氏曰：“若为盗若何?”向氏言其状.国氏曰：“嘻,若失为之盗至此乎!今将告若矣.吾闻天有时,地有利,吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育.以生吾禾,殖吾稼,筑吾桓,建吾舍；陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也.若盗之而获罪,孰怨哉?
翻译：
齐国一个姓国的是首富,宋国的一个姓向的极穷,（姓向的）从宋国到齐国（向姓国的）请教致富的方法,姓国的告诉他说：“我善于盗窃.一年就自给,两年就自足,三年就大丰收,从此往后,施舍到的（大）有州（小）有弄巷.”姓向的大喜,知道了他做盗贼的话,却不知道他做盗贼的办法,于是穿墙破室,（只要是）眼睛看见的手所碰到的没有不偷的,没多久,（就）人脏并获被判罪,连他祖辈的财产都被没收了.
姓向的认为姓国的在骗自己,就去埋怨他.姓国的说：“你是怎么做盗贼的?”姓向的就将自己偷盗的情况说了.
姓国的说道：“哈哈!你偏离做盗贼的方法也太远了吧?现在我告诉你吧.我听说天有时,地有利,我偷盗天地的时利,
云雨滋润,山川孕育万物,以使我的禾苗成长,生养我的庄稼,筑我的墙,建我的房屋；陆地上我盗禽兽,水里我盗得
鱼鳖,没有一样不是盗得的啊.所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生,哪有是我所有的啊?但是我偷盗天的
就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物,是别人聚集的（财物）,哪是天所拥有的啊?你偷盗那些东西被判罪,怎么
能怨恨（我）呢?”

【《国氏善为盗》全文翻译】：

齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。

姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”

姓向的感到疑惑，以为姓国的又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“姓国的获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受罚。”

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【《国氏善为盗》重点字解释】：

• 自宋之齐 之（到）

• 喻其为盗之言 喻（明白）

• 亡不探也 探（拿，取）

• 以国氏之谬己也 谬（欺骗）

• 若为盗若何 若（你）

• 生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生长）

• 齐之国氏大富 之（的）

• 三年大穰 穰（庄稼丰收，富足）

• 施及州闾 州闾（乡里邻居）

• 然吾盗天而亡殃 殃（祸害）

• 遂逾垣凿室 逾（翻越）

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【《国氏善为盗》原文】：

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？　

向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪 。” （选自《列子·天瑞》）

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【《国氏善为盗》赏析】：

《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。

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【作者简介】：

列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。

列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，或为后人根据古代资料编著。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。

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【寓言故事】：

齐国有一个姓国的人家，非常富有。宋国有一个姓向的人家，非常贫穷。姓向的人专程从宋国来到齐国，请教姓国的人发财致富的方法。

姓国的人告诉他说：“我非常善于做盗贼。从我做盗贼以来，一年就能自给自足，两年就开始富余，三年就有大片的耕地，年年大丰收，可以施舍财物帮助乡邻。”姓向的人非常高兴，以为自己得到了真传，将这番做盗贼的话牢牢记在心里。可是，他却没有询问偷盗的方法和对象。

回到宋国后，姓向的人开始四处偷盗，趁夜进入别人家的宅院。每偷盗一家，他把手能够到的、眼能看到的财物全部席卷一空。没过多久，这个姓向的人就被抓个正着，不但判了罪，连房屋和祖上留下的财产也被官府没收了。姓向的人觉得姓国的人骗了自己，从牢里出来后，就去齐国责问他。

姓国的人问：“你怎么做盗贼呢？”姓向的人将自己偷盗的经过一五一十说了一遍。姓向的人笑着说：“是你误解了我说的偷盗！而且错得太离谱了！我偷盗云雨的滋润、山水的产物，使我的庄稼长得越来越好，使我的院墙和房子越来越结实。我偷盗地上的飞禽走兽，水里的鱼鳖，这些都是大自然的产物，偷盗天地而生的东西是不会犯法的。你偷盗的金玉珍宝、谷物丝帛，是别人积聚的财物，有不是老天给的！你因为偷盗别人的财物而获罪，难道还是我的错？”

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【寓言本意】：

是想告诉我们：只从词句的表面意义去理解问题，而不去深刻领会精神实质，结果就会导致巨大的错误和伤害，而此类人物往往还会反过来抱怨别人，以致产生更大的疑惑。其实，真正害人不浅的只是那些不求甚解，而又自以为是的主观主义的思想方法而已。这种人还能怨谁呢？

原文:

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？　

向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪 。” 

出处:

《列子·天瑞》

译文:

齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。

姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”

姓向的感到疑惑，以为姓国的又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“姓国的获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受罚。”

注释:

（1）自宋之齐 之（到）

（2）喻其为盗之言 喻（明白）

（3）亡不探也 探（拿，取）

（4）以国氏之谬己也 谬（欺骗）

（5）若为盗若何 若（你）

（6）生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生长）

（7）齐之国氏大富 之（的）

（8）三年大穰 穰（庄稼丰收，富足）

（9）施及州闾 州闾（乡里邻居）

（10）然吾盗天而亡殃 殃（祸害）

（11）遂逾垣凿室 逾（翻越）

重点字词：

自宋之齐：到。 喻其为盗之言：明白。 亡不探也：通“无”； 拿。 以国氏之谬己也：欺骗。

若为盗若何：你 夫禾稼：句首发语词，无义 孰怨哉：谁 生吾禾，殖吾稼：使…生长

寓言本意:

是想告诉我们：只从词句的表面意义去理解问题，而不去深刻领会精神实质，结果就会导致巨大的错误和伤害，而此类人物往往还会反过来抱怨别人，以致产生更大的疑惑。其实，真正害人不浅的只是那些不求甚解，而又自以为是的主观主义的思想方法而已。这种人还能怨谁呢？

通假字:

1.亡非盗也。（亡：通“无”）

问题研讨:

《国氏善为盗》中，“齐之国氏”为什么会“大富”？

他懂得运用天地的时利，利用自然： 云雨滋润，山川孕育万物，以使他的禾苗成长，庄稼长得更好，修筑他家的墙和房屋；在陆地上狩猎禽兽，水里扑抓鱼鳖，

向氏是如何理解国氏说的“吾善为盗” 的?

国氏说的“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大壤，自此以往，施及州闾”是“盗于天”，而向氏把“吾善为盗”理解成“盗于人”。

赏析:

《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。

《国氏善为盗》的全文翻译：

齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。

姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”

姓向的感到疑惑，以为姓国的又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“姓国的获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受罚。”

重点字词：

自宋之齐：到。 喻其为盗之言：明白。 亡不探也：通“无”； 拿。 以国氏之谬己也：欺骗。

若为盗若何：你 夫禾稼：句首发语词，无义 孰怨哉：谁 生吾禾，殖吾稼：使…生长

原文

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰:"吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。"向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰:"若为盗若何?"向氏言其状。国氏曰:"嘻，若失为盗之道至此乎!今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍;陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有?然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与?若盗之而获罪，孰怨哉? (选自《列子·天瑞》)

译文

齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，(姓向的)从宋国到齐国，请教他(致富)的方法，姓国的告诉他说:"我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的(全部的)乡里邻居。"姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，(就)人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说:"你是怎么做盗贼的?"姓向的说了自己(偷盗的)情况。姓国的说道:"哈哈!你偏离做盗贼的方法也太远了吧?现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋;陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊?但是我偷盗天的 就没有祸殃;而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的(财物)，哪是天所拥有的啊?你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨(我)呢?"

列子汤问

《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰:"名圄寇，先庄子，庄子称之。"现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。

折叠编辑本段词语解释

(1)自宋之齐 之(到)

(2)喻其为盗之言 喻(明白)

(3)亡不探也 探(拿，取)

(4)以国氏之谬己也 谬(欺骗)

(5)若为盗若何 若(你)

(6)生吾禾，殖吾稼 殖 (使…生长)

(7)齐之国氏大富 之(的)

(8)三年大穰 穰(庄稼丰收，富足)

(9)施及州闾 州闾(乡里邻居)

(10)然吾盗天而亡殃 殃(祸害)

(11)遂逾垣凿室(翻越)

重点字词:

自宋之齐:到。 喻其为盗之言:明白。 亡不探也:通"无"; 拿。 以国氏之谬己也:欺骗。

若为盗若何:你 夫禾稼:句首发语词，无义 孰怨哉:谁 生吾禾，殖吾稼:使…生长

原文:

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。
向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？　
向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪 。”
出处:
《列子·天瑞》
译文:

齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。
姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”
姓向的感到疑惑，以为姓国的又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“姓国的获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受罚。”
注释:
（1）自宋之齐 之（到）
（2）喻其为盗之言 喻（明白）
（3）亡不探也 探（拿，取）
（4）以国氏之谬己也 谬（欺骗）
（5）若为盗若何 若（你）
（6）生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生长）
（7）齐之国氏大富 之（的）
（8）三年大穰 穰（庄稼丰收，富足）
（9）施及州闾 州闾（乡里邻居）
（10）然吾盗天而亡殃 殃（祸害）
（11）遂逾垣凿室 逾（翻越）
重点字词：
自宋之齐：到。 喻其为盗之言：明白。 亡不探也：通“无”； 拿。 以国氏之谬己也：欺骗。
若为盗若何：你 夫禾稼：句首发语词，无义 孰怨哉：谁 生吾禾，殖吾稼：使…生长
寓言本意:
是想告诉我们：只从词句的表面意义去理解问题，而不去深刻领会精神实质，结果就会导致巨大的错误和伤害，而此类人物往往还会反过来抱怨别人，以致产生更大的疑惑。其实，真正害人不浅的只是那些不求甚解，而又自以为是的主观主义的思想方法而已。这种人还能怨谁呢？
通假字:
1.亡非盗也。（亡：通“无”）
问题研讨:
《国氏善为盗》中，“齐之国氏”为什么会“大富”？
他懂得运用天地的时利，利用自然： 云雨滋润，山川孕育万物，以使他的禾苗成长，庄稼长得更好，修筑他家的墙和房屋；在陆地上狩猎禽兽，水里扑抓鱼鳖，
向氏是如何理解国氏说的“吾善为盗” 的?
国氏说的“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大壤，自此以往，施及州闾”是“盗于天”，而向氏把“吾善为盗”理解成“盗于人”。
赏析:
《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。

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《国氏善为盗》的全文翻译和重点字解释.视频